简介：国民党执掌全国政权后，自上而下构筑了一条党政并行的政治双轨。但在战前，其党的组织触角基本上止于县城，而行政轨道则逐渐延伸到县以下乡村社会。国家政权的下延，与20世纪乡村政治文化生态的衰颓相激荡。自治名义下的区乡组织实际成为国家政权的行政末梢；原本偏重政治控制的保甲，最终沦为社会征取的重要工具。区乡保甲体制的相继建立，恰逢其会地为土豪劣绅提供了一个纵横驰骋的舞台。国家政权的深化与地方精英的恶化相伴随，乡村社会日益沦为贫穷与动荡交错的深渊。

简介：中国首家高海拔应急救援救护中心——西藏自治区红十字会玖玖玖（西藏）应急救护（援）中心（以下简称“中心”）9月30日在拉萨成立，这标志着中国高海拔地区初步建成反应快速、保障有力、转运及时、有氧保障的应急救援救护机制。该中心在西藏全区设有8个急救站，现有各类救护车辆近20辆，航空医疗包机12架，均配备有专业救援救护仪器和急救药品，且都具有适航证，目前可以提供综合性救援、跨区域医疗救援、运送等服务，并已开通全国绿色通道。包括航空包机、铁路运输、救护车救援、高反应急氧疗氧护保障等服务。

简介：志书篇幅膨胀的情况,从第一轮新方志编修一直延续到第二轮修志,虽被志界所诟病,却日趋严重,有损志书的质量和价值。理论界以往对志书篇幅膨胀的问题多着重于从控制篇幅的意义及做法上进行讨论,而对于志书篇幅的适度范围却鲜有所论,这是控制志书篇幅的先决问题。本文以省志为考察中心,选取旧志、第一轮省志及第二轮省志若干送审稿作比较研究,探讨并提出省级志书适度篇幅的标准,以此切入探讨造成志书篇幅膨胀的原因及控制途径。

简介：通过“安菲特里忒”号的两次中国之行，法国人开启了对华贸易的大门，并为耶稣会士入华提供了便利的交通条件。与此同时，凭借耶稣会士在清廷的影响，法商在广州开展贸易活动享受到了特别优待和经济实惠。贸易与宗教同行，有利于法国人将商品、教义及文化输入到遥远的中华帝国。

简介：中国人民大学唐宋史研究中心成立于2010年,是以本校历史学院和国学院教师为主体的研究机构,聘有校外兼职研究员,是一个凝聚了近20名唐宋史研究人员的学术研究基地,现任中心主任为包伟民教授.

简介：黄明信先生与中国藏学研究中心（以下简称藏研中心）有着不解之缘。黄先生系藏研中心干事,《大藏经》对勘局顾问,《中国藏学》顾问委员会委员。中国藏学出版社出版过黄先生的多部学术专著,《中国藏学》发表过黄先生论文、回忆文章多篇。我们不妨以按年的方式展示黄先生与藏研中心的不解之缘。

简介：20世纪20年代初，中国学人逐渐形成了努力发展现代文史研究以与西方汉学竞胜的学术共识。受此信念驱动，胡适、陈垣、陈寅恪等人，在批判继承乾嘉汉学遗产基础上，借鉴西方汉学将文史研究与现代考古学、语言学结合的治学路径，努力打破陈旧观念，发展出可与西方汉学界竞胜的现代文史研究形态——新汉学，并试图将北大国学门、清华国学院打造成新汉学的中心。虽然这一努力遭受挫折，但其理念及积淀的经验与学术人才，对此后中国现代文史研究的发展产生了重要影响。傅斯年领导的史语所正是承接了前一时期新汉学发展的经验与人才，并将与西方汉学竞胜以争取国家荣耀的理念意识形态化，才迅速蓬勃发展成为中国文吏研究的领导机构，并最终完成了中国文史研究的现代转化。

简介：中国回教救国协会是抗战期间成立的规模最大的穆斯林团体。它于1938年成立后，在官方推促和回族精英的努力下逐渐形成了遍布全国的网络体系。协会对爱国、抗战建国等大加阐扬和宣导，并顺时将持久抗战、抗战必胜和坚持抗战到底等观念融入其中，使宣传内容层层累叠而建构出一套逻辑严密的抗战宣传中心理论。在宣传实践中，协会做到与宗教信仰体系和宗教权力结构相结合、将多种宣传方式综合运用、把着眼上下层相互配合。回族精英怀揣兴教救国理想，在抗战宣传理论与策略上着力精巧，为抗日救亡宣传作出了特殊贡献。

简介：2007年6月22日下午,我国首个汉藏佛学研究中心——中国人民大学汉藏佛学研究中心在京成立。这是中国人民大学继国学院西域历史语言研究所成立之后,对国学进行创新性阐释的又一尝试。中国藏学研究中心党组书记朱晓明,中国藏学研究中心总干事拉巴平措,全国政协常委、中国佛教

简介：《文献通考·四裔考》及其续作，保存了古代中国与周边民族或国家关系的翔实史料。从中可以发现，古代中国在处理与周边民族与国家关系时，所秉持的基本观念就是中国中心论以及与之相关的华夏文化优越感。这一观念决定了古代中国在面对外部世界的挑战时，一贯采取区别内外、隔绝华夷的封闭性决策。这种决策反过来又让古代中国人在一种相对封闭的环境中始终沉迷於中国中心论与文化优越感的良好感觉中，却对外部世界与域外文明基本上抱着闭目塞听的排斥态度，从而导致中国在与近代西方文明的相遇中最终败阵。

简介：1942年5月宋美龄在美国《大西洋月刊》发表《新中国的出现》一文，有特殊的历史背景和目的。在文中她陈述了对战后中国重建的政治诉求，集中反映了她对战后中国内政、外交的思考。宋美龄在战后内政、外交上的言行印证了文章的本质特征，即以维护蒋介石独裁、极权统治为目标，表现出其历史的、阶级的局限性。

简介：白银风潮前夕，中国通商、四明和中国实业三行因长期经营不善而资金周转不灵。在白银风潮中。三行同时陷入挤兑的困境，而在法币改革后，三行因难以缴足发行准备金而再度陷入困境。在这两个过程中，国民政府以救济之名，实施控制，并最终对其增资改组．将其纳入政府金融体系。

简介：朝鲜王朝时期的文人造园活动非常频繁,但流传至今的实例并不多见。本文旨在通过对潭阳潇洒园的简括介绍,来探讨韩国传统园林中的中国文化因素,以此深化有关两国建筑文化交流的认识。

简介：时值纪念西藏民主改革50周年之际，中国藏学研究中心的部分专家就废除西藏封建农奴制度的历史意义，西藏的民主改革与民族区域自治，西藏民主改革50年来西藏经济、宗教、文化保护等方面取得的成就等话题进行了笔谈，以全面反映西藏民主改革的重大历史意义和此后50年西藏社会发生的翻天覆地的变化。

简介：古人云：“读万卷书,行万里路”。教育应该把开放、接纳的姿态呈现给孩子。研学旅行无疑是释放孩子身心,拓宽视野,点燃思维的良好途径。常熟市教育局本着这样的教育思想积极谋划学生研学旅行工作,多措并举,不断深化与推进研学旅行,为学生的多元发展做出了积极有效的尝试。常熟市教育局在苏州教育局的统一领导下,一向重视学生研学旅行工作。早在1996年,常熟市教育局就重视家乡优质资源的开发和利用,

简介：余家湖是武昌城东北方向的一处湖泊遗留至今的地名。随着清末民国城市化,以渔业为主的湖逐步淤积,湖地向城郊农业用地及城市建设用地转变。这一过程恰逢中国社会的近代变革,王朝传统下的臣民土地业权开始向近代法制下的公民产权转化;同时,地方权力纠葛复杂。两者共同作用下,余家湖湖地的权利归属成为地方社会的焦点问题。通过对民国前期武昌余家湖官民产业划分案的个案分析,可以一窥城市地权演变的制度性变革的过程,及其引发的地方社会分化与重组的机制。

简介：对中国人种起源的探讨,是20世纪上半期广泛关注的话题,经历了一个从"西来说"到"土著说"的过程.这一转变,考古发现是个重要原因,但其中蕴含了一点民族情感,二者共同促成了"土著说"的确立.从民族主义立场来看,"西来说"与"土著说"是一脉相承的,都是建构民族认同的努力.在中国近代民族危机中出现的民族溯源,其发生与变化反映了20世纪上半期中国民族主义的曲折发展.

简介：1929至1936年，金陵大学农业经济系在卜凯主持下进行了中国土地利用调查。这是当时官方之外所组织的最大规模的农村调查之一。作为调查的成果，《中国土地利用》一书自其问世，即备受学界关注，至今仍对研究者有一定参考价值。本文试从学术史的角度关注这一调查研究，探讨其缘起、进行、结果，特别是它与其最主要的赞助者——太平洋国际学会的关系，并由此窥探1920年代中期至1930年代中期该学会对中国农村问题研究，经济学研究，乃至整个社会科学研究领域的赞助。

简介：闽南地区既是中国东南地区的一个重要组成部分,也是环南中国海地区的一个重要构成部分.闽南地区社会经济变迁牵动了环南中国海华人跨国网络的一系列变化,并从一张华人跨国贸易网络,演化为一个由贸易、移民、金融、社会等多种网络交叉构成的复合网络.华人跨国网络的变化,又影响、制约了闽南地区社会经济变迁的趋势和力度.

简介：伴随着1949年政治层面的天翻地覆,历史学亦发生了“破旧立新”的剧烈变化。中国科学院近代史所接续延安史学之脉络,其于1950年率先创建,即有从人脉关系上切断与“旧史学”界的联系、着重培养新生力量、树立马克思主义史学正统之用意。但实际上,新中国“十七年”(1949—1966)间,近代史所逐渐引入的“旧史家”亦不在少数,且在近代史资料整理编纂中发挥了相当关键的作用,为近代史所的早期发展贡献颇多。近代史所中,“新”“旧”学人并存,其中的“旧史家”群体,正为当代史学史提供了一个颇为难得的研究样本。从中科院近代史所的“旧史家”在“十七年”中的实际境遇可以看到,这些“旧史家”大多出于民族主义情感对新政权有较多认同,且力图融入新时代。但他们既需面对新、旧时代中自身处境的落差,还需承受思想意识中“新”与“旧”的糾结缠斗,有时亦不免感到进退失据,无所适从。整体来说,他们均经历了一番并不轻松的心路历程。