简介：一所谓主体是相对于作为它认识、实践的对象的客体来说的,离开了客体也就无所谓主体,也就无所谓主体的主体性了。主体性也只是在与客体的关系上相对客体来说的主体性。这也就是说,客体和主客体的关系是主体,也是主体性存在的基础和前提,也是我们探讨主体和主体性问题的基础和前提。显然,那种离开这样一个基础和前提的考察方法是不可能得出正确的结论的。这也就是刘再复在他专门谈主体和主体性的《论文学的主体性》(以下简称《主体性》)一文中所犯的一个错误。

简介：无视个体主体性是学校道德教育实效低下的重要原因之一。不利于学生主体性道德人格形成的教育突出地表现为教育与生活的脱节，其典型表现为没有能够将有争议的问题、尖锐的社会矛盾、敏感的价值问题以及教师个人真实的想法在教学中展示给学生。主体性道德人格教育力图标识这样一个方向：即个体人格尊严的确立和对个人自主选择的尊重，既是道德教育的目标，也是道德教育得以有效进行的前提。道德教育应以学生主体性道德人格的确立为目标，拒斥强制、灌输和惩罚，实现向主体性道德人格教育的转向，使道德教育，进而使整个教育获得与时代精神相一致的品性与意蕴

简介：摘要学生学习的主动性体现了学生个人自我发展的能力，是提高教育教学质量的重要条件，也是实施素质教育的客观要求。在新课程改革形势下，教师应该转变观念，改变以前单一的数学教学模式，积极地创造各种条件，利用各种方法去帮助学生，引导学生提高自身的学习兴趣以及思维能力，使学生能够主动地在实践与兴趣中得到质的飞越。

简介：关于主体性问题,涉及了认识论和历史观两个方面,文章在马克思主义实践观点的基础上进行了深入研究,并在此基础将认识论和历史观两者统一,可望得到科学解决

简介：所谓＂台湾主体性＂这一提法,最早是由中国台湾旅日学者戴国辉在20世纪90年代中期提出来的,他认为台湾深受美国、日本价值影响而不自觉,对此应有所警醒,＂树立台湾人该保持的主体性＂。问题是如今的＂台湾主体性＂已与提出者的初衷不同,＂台湾主体性＂作为李登辉、陈水扁等＂台独＂势力人为建构和强力鼓吹的政治概念,在台湾内部已经高度普及化、大众化,因而一方面有正当性和合理性的内容,一方面也包含有＂台独＂的基本观点、理论和主张,甚至出现了极端化趋势。

简介：流行文化是风行青少年群体的重要文化，成为对青少年群体产生重大影响的亚文化意识形态之一，它消解了传统文化、政治文化的权威性，无论其内容、形式还是语言在一定程度上满足了青少年突出自我、张扬个性的心理需要，有助于他们自我认同和自我实现需要的满足及个人本位意识的增强，并成为他们不断完善自己人格的途径之一，逐步形成具有独立意识与行为的人格——主体性人格。

简介：三、主体性道德人格教育是人的自由全面发展的需要,强调主体性道德人格教育是市场经济发展的需要,主体性道德人格作为人格和人的主体性的深化和具体化则是体现当代社会发展和人自身发展的理想人格

简介：在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思科学地揭示了主体性原则的内涵及其适用范围、宗旨，使其成为科学的主体性原则。马克思主体性原则的科学内容配以“科学主体性原则”的概念形式。名实相符，具有重大而深远的理论和实践意义。

简介：学界关于王学主观性的定位由来已久,重写＂中国思想史＂也任重道远。作者以价值哲学的视阈与方法,认为王学旨趣并不在于本体论的追问,而是价值论的建构,因而摒弃王学的主观性这一传统思维范式,确立其主体性之现代价值精神,或许才是真正意义上的重读和再评王学。

简介：教育自产生之日起，以其无穷的魅力让世人追寻着它，探索着它。千百年来，人们一直困惑于“教育要培养什么样的人”、“如何培养才能达到预期目的”之类的基本话题。随着历史的沿革，教育的神秘面纱被一层层揭开，但上述问题仍有扑朔迷离之感。在历史即将进入２１世纪的今天，那些挚着追求的人们终于寻找到了教育领域的一个闪光点，从这一点挖掘下去，似乎以往的困惑都渐渐明了了。这一闪光点就是主体性教育。

简介：<正>主体教育也可叫主体性教育,就是指根据社会发展的需要和教育现代化的要求,教育者通过启发、引导受教育者内在的教育要求,创设和谐、宽松、民主的教育环境,有目的、有计划地规范、组织各种教育活动,从而把他们培养成为能够自主地、能动地、创造性地进行认识和实践活动的社会主体。简言之,主体教育是一种培育和发展受教育者的主体性的实践活动。主体教育的主要任务是培养学生的主体意识、发展学生

简介：自20世纪中期以来,主体性教育一直是我国教育界的热门话题,其为弘扬学生的主体性发挥了重要的指导意义.本文从主体性教育的提出、涵义、意义和内容等方面进行了研究和探讨,进一步明确了主体性教育是在教育过程中从受教育者自身出发,培养受教育者主体性的社会实践活动.

简介：论弘扬民族主体性王锐生一、民族主体性：当代的潮流在所谓后冷战时代，与民族生存与发展有关的事务，愈益成为国际社会瞩目的现象。我把这种现象称为民族主体性的强化。造成这种现象的原因是：交通、信息通信技术的革新使世界日益一体化，从而各民族交往空前频繁起来；冷...

简介：人的主体性与教育是当前教育界的一个热点问题,对它的研究在理论上从学生的主体性到整个教育活动的、教育系统的主体性,又上升到文化层面;在实践上也探索出许多有益的方法。然而,人的主体性与教育的结合点在哪里,怎样通过教育发展人的主体性?目前对这方面的理论探讨还不多。本文在吸收他人成果的基础上从以下两方面做出新的探索。

简介：编辑主体是从事编辑活动的人，编辑客体是编辑对象－文稿，编辑过程是编辑主体作用于编辑客体而引发的一系列矛盾运动的轨迹，编辑主体是指编辑过程中编辑主体的积极性，能动性、创造性。组稿是从期刊到作者，再由作者到期刊的双向互动过程，是主客观因素相结合的过程，因此，在组稿过程中发挥编辑主体性具有极为重要的意义。

简介：摘要随着对素质教育不断的探讨、实践和“以人为本，全面发展”为主题的世界教育的发展潮流，每一所学校要以学生为主体，使学生得到全面的发展，那么就要求我们教师的每一堂课“要以学生为主体，促进人的全面发展”。为此，本文从主体教育的概念；“主体性发展”课堂教学模式的基本特点；“主体性发展”课堂教学模式的操作要点三个方面进行了探索，旨在进一步提高课堂教学质量水平。

简介：主体形而上学和资本主体性存在内在契合。资本主体性是指资本反客为主，攫取了人的主体性，成为吞噬和控制一切非资本之物的霸权，并最终导致“人受抽象统治”的生存状态。主体形而上学通过确立资本的主体地位在现实层面实现了对人的统治。马克思通过理论和经济层面的双重主体性批判．揭示出资本主体性的虚幻性．把人从资本统治中解放出来是马克思寻求的人的解放之路．马克思主体性批判采取了社会历史批判方式．不仅对主体性的“副本”进行批判，还对主体性的“原本”进行批判．对资本主体性的批判是马克思主体性批判的现实维度．彰显出马克思主体性批判的现实意义。

简介：主体性人格的培养是一个循序渐进的历史过程。思想政治教育语境下培养主体性人格应树立“以人为本”的价值理念,在人的差异同一性基础上培养主体性人格,使差异个体在彼此思想交融过程中形成具有鲜明主体意识的独立性人格。

简介：在长期以来的翻译研究中,译者身份的确立走过了一条从被贬抑到被张扬,最终被规范的曲折道路。在翻译研究"文化转向"的大环境中,受后现代思潮影响,女性主义翻译理论颠覆了传统译论中译者身份被遮蔽的原则,凸显了译者身份主体性。然而,受其局限性影响,译者主体身份被过分夸大。现代翻译研究引入哲学的交互主体理论,对译者的身份进行科学的界定,指出"翻译活动是一个涉及多主体共同参与的群体交往活动",而译者则是共生的、平等对话的多个主体之一。

简介：摘要：主体教育的基础是教学活动中建构学习的主体。要建构学习主体，关键在于用实践的观点正确把握教学活动中的主体转换。正确把握教学过程中主体的转换是主体教育中的重要理论与实践课题,也是实现教育理论发展的关键所在。