简介：在1937年出版的《南宁社会概况》里,记录了当时南宁市包括“婚事”“丧葬”“灾害与危险”“鬼神”四个部分在内的民间习俗。其中前两部分记录了诸多珍贵的民俗资料,这些习俗对今人借助文字资料重新还原彼时的民俗状况有重要文献价值。

简介：道教丧葬习俗凭藉强劲的宗教内蕴,发挥着强大的社会文化功能。它蕴涵着重要的精神安慰功能,能够充当世俗大众的精神安慰剂与镇静剂,从而恢复或维护生者的精神心理的健康。同时,道教丧葬习俗具有增强家庭、家族整体的凝聚力和促进家庭成员团结的重大意义,具有道德教育功能。并且,它具有悠久的历史,是道教思想理念在传统中国人日常生活中的鲜明镜像,其中又融合有儒释道多种思想文化元素,凝结着多重文化品格。拥有传统历史文化的传承与储存之功能。此外,道教丧葬习俗拥有鲜明的艺术品质,赋有一定的审美娱乐功能。

简介：中华大地,疆域辽阔,民族众多,悠悠五千年的历史进程中形成了丰富多彩的民风民俗。岁时节日习俗,作为其中的一种,负载着寓意奇曲的人文韵脉。中国传统节日习俗源自人们生活中的共同需要,并通过积淀形成传统礼仪、仪式、游艺等各种方式,在特定时空关系中利用物质的载体表达思想、信仰、道德等,而这些表达多以人们喜闻乐见的风俗和艺术方式

简介：

简介：“五十六个民族五十六枝花,五十六个兄弟姐妹是一家.”除去汉族,还有五十五个少数民族,假如一个少数民族有3种习俗,那这些民族习俗是不是很多呢？

简介：

简介：我的家乡在河北省邯郸市东郊——广府。这里有古老的城墙、清澈见底的河水、一眼望不到边的芦苇和美丽的荷塘月色,号称“北方小江南”。这里不但有着迷人的景色,还有各种有趣的过年习俗。

简介：纳西民间有这样两句俗语：“纳西美本迪”、“纳西美本若”,意思是“纳西祭天大”、“纳西人是祭天的子民”.祭天,是纳西族传统的重要习俗,也是东巴文化传承的主要方式.纳西子民认为自己与天、地有着特殊的血缘关系,视天为父、地为母.天地既是自然万物得以存在、生息的根本前提,又是人类生存发展、繁衍兴盛的根本保证.

简介：日常习俗的不证自明性遮蔽了其应有的道德合法性解释和构造过程。事实上每一种人类文化都具有不可缺失的意识构造过程,文化是人类自己的观念构造物。文化习俗则不仅是意识构造过程,更是道德合法性的诠释和构造的过程。日常文化习俗具有自我道德辩护性,具有独特的道德诠释和构建过程,具有有效的道德统摄性。

简介：喀什是维吾尔族重要的文明与文化发源地之一。千百年来，善良、勤奋、好客、睿智、忠实的人们在这片神秘的土地上创造了巨大的文化遗产，其中民俗文化遗产占有重要地位。本文以喀什地区的一些地方乡村以及喀什市为例进行调查与探索，论述了民俗学中的重要部分一现代喀什维吾尔人的葬礼与有关风俗习惯。

简介：摘要福建武夷山澄浒村流传着一个每年中秋节之夜烧宝塔的传统习俗。烧宝塔所用的煤油、白酒和柴禾由村童在四邻或“偷”或“讨”。这些有趣的习俗，随着火苗蔓延，窜过塔顶，映红了天空，映红了田野，也映红了生活。

简介：本文通过对屈原《九歌》、《招魂》、《大招》的研究,对楚人在祭祀时的仪式、祭祀中使用的乐器、巫舞分析讨论,弄清楚乐器类别名称,巫舞的基本情况。进而从中了解楚人的祭祀习俗。

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简介：对联是我国特有的一种文学体裁,在中国古建筑中,一般将对联悬挂于堂宅殿阁的楹柱（厅堂前部的柱子）上,因而又称楹联。“楹联习俗”入选我国第一批非物质文化遗产名录,体现了国家对其高度重视。广西北部湾地区的一些传统村落留存着数量较大的古代楹联,如灵山大芦村现存明清时期的古楹联数百副,被广西楹联学会命名为“广西楹联第一村”,集中地展示了广西北部湾地区的楹联习俗。

简介：关于客家人的由来直至今日还存在争议。一般认为，客家人是中原汉人经过历次南迁，与南方土著进行融合与交流最终形成的具有自己独特文化特征的族群，因此客家人的丧葬观念基本上继承了中原汉族的传统，如相信万物有灵、灵魂不灭、重视孝道、丧礼讲究排场、

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简介：凌云地区的背陇瑶1949年以前实行重聘礼制度，重聘礼制度废除后，背陇瑶的婚姻自由度大大提高，日渐形成了早婚的习俗。

简介：赤峰市博物馆珍藏有一件北宋青白釉香炉，系1969年赤峰市翁牛特旗山嘴子乡毛不拉沟辽墓出土，国家二级文物。瓷香炉高12．4厘米，口径12厘米，腹深4厘米，底径9．5厘米。香炉整体呈高足杯形，圆口，平折沿，深直腹，下腹弧状内收，双层伞状柄，喇叭形足，柄、足中空。

简介：父系观念不是单纯对性别的歧视,它是人们渴望与维系大家庭的心理表现。在延存至今的一些习俗中,父系观念仍然有着重要影响,以婚丧习俗较为突出。通过分析许烺光先生在《祖荫下》一书中对喜洲镇人“续香火”“与祖先交流”等文化心理的描述,结合实地调查资料,对石头苗寨的婚丧习俗进行分析,以发现其深层的文化心理与涵义。

简介：摘要彝族是我国55个少数民族之一，彝族祖先在其漫长的生产生活中创造了丰富多彩、灿烂多姿的习俗文化，而独特的婚姻习俗更成为彝族文化的典型，城市化背景下，大量的彝族女性纷纷走出去务工、学习等，社会环境与生产生活方式发生变化，从而使得价值观念发生较大变化，主要表现在婚恋观念、婚姻仪礼观念、生育观念与离婚观念四个方面，本文从文化变迁的角度探讨在城市化下，彝族婚姻习俗中女性观念的变迁。