简介："互文见义"是古代汉语中常见的一种修辞表达方式,只有掌握了它的句式结构特点和句意的内在联系,并注意与"对文"的区别,才能准确理解古文,提高阅读古书的能力.

简介：戏拟是一种滑稽性的模仿，即将既成的、传统的东西打碎加以重新组合并赋之以新的内涵。戏拟主要是指作者吸收模仿、借用前人文本的文体艺术风格以期达到特定的艺术效果。在互文创作中，戏拟表征为作者戏拟别人的语言风格，或戏拟他人文本中典型的社会语言或个体语言，戏拟其观察、思考和言谈的风格；

简介：据媒体报道，北京某药店为了吸引消费者，可谓深思熟虑，花样翻新：把食品、日化用品这些与药品毫不相干的商品开成药品报销医保，以假乱真，拉拢参保群众骗取医保资金。（详见www．ydzz．com）

简介：见义不该勇“围”江西程建平不久前，一位男子骑车时突发癫痫病，血肉模糊地摔倒在江西上饶银阳宾馆附近，周围聚集了１００多人观看，但无一人上前抢救。幸亏驻饶某部军大员钟卓万分开人群，将生命垂危的病人送到医院，这位男子才脱险。笔者敬佩钟卓万的见义勇为精神，也...

简介：中华民族素有见义勇为的光荣传统。但不知何时起,物质与精神、金钱与道德、利益与义务的关系,在一些人的心中错了位。“拜金主义”、“极端个人主义”的思想意识在这些人的脑海中滋生、膨胀。他们对别人的困难视而不

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简介：互文是一种修辞手法，在古诗文中被经常运用，初中语文第三册对“互文”作了举例介绍。其特点是上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已出现的词，上下文的意义互相呼应，互相补充，互相交错与渗透。我们学习课文时，凡遇到互文见义的句子时，切忌望文生义，孤立地理解翻译，

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简介：摘要：互文，既是一种训诂方法，又是一种修辞方法，却不为人们所熟知。本文从互文的渊源，互文的定义，互文的种类，互文的功能，现代汉语中的互文等几个方面做了初步的探究，以引起对互文的重视和学习。

简介：文章在阐述了见义不为相关理论的基础上,论述了见义不为产生的原因,并从＂健全保障机制,重塑社会信任;加强道德教育,倡导见义智为;开展爱心教育,维护公平正义等三方面提出了相应的应对策略。

简介：互文是古诗文中常用的一种修辞方法，其特征在于：“两物各举一边以省文”（唐·贾公彦语）、“参互以见义”（清·俞樾语），即在形式上是分开叙述，在内容上要合起来理解，再通俗一点，便是上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词。上下文的意思互相交替、补充。

简介：“不顾个人安危、挺身而出”行为。在湖北省武汉市将不再被鼓励。将于2016年1月1日起正式实施的《武汉市见义勇为人员奖励和保护条例》倡导“见义智为”。呼唤有勇。更赞赏有谋。

简介：一个寒夜，3名歹徒把18岁的电工乌尔黑劫持到郊外的一片树林里，逼他脱光衣服后反绑在树上。歹徒逃走后，乌尔黑挣脱双手的捆绑，却解不开脚上的死结，只好并足跳到国道上求救。但来往车辆均无视而去，绝望的乌尔黑冻死在路旁。警方很快侦破此案。可在开庭审理时，被告席上却站着7个人，其中4个人虽与劫案无关，却与死者有牵连。根据国道自动记录器显示，他们都是在乌尔黑冻死前驾车经过呼救地点者。尽管他们极力为自己辩护，但法官最终还是判了他们“见死不救”罪。

简介：见义勇为、惩恶扬善、助人为乐是人性的一种本能,也是自古以来人们所赞美的高尚行为和品德,没有一个人能够对邪恶的横行和弱者的呼唤保持心灵上的极度平静。然而不同的是,有人能够奋不顾身、挺身而出,有人却因为诸多顾虑在犹豫中丧失了与邪恶斗争的勇气。一个不容乐观的现状是,见义勇为者好心得不到好报的事例屡屡见诸报端,见义难为的思想充斥着人们的头脑,见义不为的现象屡见不鲜。尽管这只是个别现象,但是对社会造成的负面影响极其恶劣。

简介："互文",又称"互言"、"互体"、"互文见义".它是指古代诗文中前后词语在意义上互相交错,互相深透,互相补充,结合起来表示一个完整意思的一种修辞手法.常见的表现形式是单句互见和对句互见.

简介：《木兰辞》中有这样一句话：“将军百战死，壮士十年归。”该句的意思是：将军壮士百战死，十年归。它运用了互文的修辞手法。于是有两组完全不同的数a、b、c、d与e、f、g、h，它们都能凑成24。

简介：文本解读必须进入文本的内部，倾听文本语言非常细微的声响。由是，互文性文本解读就成�

简介：从话语分层和言语行为的角度观察，互文是元话语和基本话语之间的层次关系的体现。文本结构是由它互文和自互文共同支撑起来的。由于元话语在长期的语言实践中经受一定程度的语法化而规约为形式简短的标记形式——元话语标记，因此着眼于文本的结构面貌和组织格局，本文主要讨论了元话语标记作为主文本，接纳发话者自己的话语为互文本的自互文结构，并结合具体语例分析了自互文结构的三种类型：明示主观情态自互文、明示人际互动自互文和明示话语组织方式自互文。

简介：夏日清晨，穿过城市的条条街道，走进广阔的乡间，我们止步于正定县西慈亭村贾大山先生故居门前。这是先生作为上山下乡知识青年时，在乡村居住过的地方。在这里。他迎来了两个儿子的诞生，也迎来了创作的通途。

简介：<正>互文是古人写作常见的修辞造句法,在先秦历史著作、诸子著作和《三礼》中均不乏其例,著名而显见的例如“郑昭宋聋”（《左传》宣公十四年）,“君子约言,小人先言”（《礼记·坊记》）,“多闻择其善者而从之,多见而识之”（《论语·述而》）等。《诗经》中例则更多。首先揭示这种修辞造句法的是汉代经学大师郑玄,他在注解古典经籍时,不但以之作为训诂原则自觉地加以运用,而且正式给予“互文”、“互言”、“互辞”之名,或作出“互明