简介：玄奘访问印度时,正是印度民间怛特罗教流行的时期,也是印度佛教密宗走向成熟的前夕。《大唐西域记》中提供了印度密教的多方面信息,其中包括陀罗尼在印度流行的情况、民间密教神明的崇拜及怛特罗教的流行情况等。

简介：梵社是'近代印度之父'罗摩·摩罕·罗易于十九世纪二十年代为宣扬其宗教主张和政治主张而创建的.它是罗易所领导的一个强大改革运动的最显著的产物,而这项改革明显是针对传统印度教自身的弊端,同时为了应对英国政府所施加的巨大压力而展开的.梵社运动对印度社会产生了深远的影响.一方面,它引进西方资本主义学说改变了印度社会的某些传统,革除了部分弊端,改造了人们的思想;另一方面,它也促进了印度民族主义的发展,为印度的独立创造了条件.

简介：<正>相传耆那教有二十四代祖师,依次列下:1.利夏普德武,又名阿迪纳特或利夏普。2.阿吉德纳特,又名阿吉德。3.森帕武纳特或森帕武。4.阿皮南登纳特或阿皮南登。5.苏默迪纳特,又名苏默迪。6.苏柏德姆纳特,又名柏德姆布尔普。7.苏巴尔希武纳特,又名苏巴尔希武。8.金达尔布尔普。9.布希布登德,又名苏威提纳特。10.希达尔纳特,又名希德尔。

简介：古代印度人的宗教和世俗生活的大部分环节都涉及方位原则。汉译佛经中就记载了印度'东为初方,南为右方,西为后方,北为胜方,殿堂皆面东,说法多面东'的方位观念。在《往世书》和工巧明文献中,种姓制度与方位观结合,四种姓分别隶属于不同的方位,影响了居民生活和城镇布局。本文分两部分,第一部分介绍方位尊卑观,第二部分追溯其理论源头。

简介：印度教美学的最高范畴就是梵，本文主要讨论了梵在印度教美学中的主要意义，其中包括梵的无限性、梵的显与不可显以及梵之和谐美等几个主要方面。

简介：哈尔滨基督教青年会创建和发展于20世纪上半期俄国侨民聚集和后来为日伪统治的哈尔滨。它不仅同哈尔滨党组织的早期建设有着千丝万缕的联系，而且还积极组织反帝爱国运动。同时。在哈尔滨基督教青年会的俄国文学和绘画等知名教师的熏陶下，培养出一批杰出的科学家、画家、演员、翻译家等。这些成就的取得是难能可贵的，哈尔滨基督教青年会是基督教青年会全国协会中的一朵奇葩。

简介：长期以来伊斯兰世界一直披着神秘的面纱,加上美国等西方国家的大肆渲染,伊斯兰教几乎成了暴力恐怖活动的代名词,这种状况阻碍了人们对伊斯兰教的全面了解和认识.日本讲谈社2000年12月出版了伊斯兰教问题专家宫田律的一书,全面分析、介绍了伊斯兰政治运动的产生、发展及现状,认为它将成为21世纪全球影响最大的力量.

简介：

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简介：除了几个值得注意的例外之外,伊斯兰教在中东以东地区的扩张是一个较少被关注的研究题目。如果我们意识到目前世界上绝大多数的穆斯林都居住在卡拉奇以东,那么这一点就显得尤其突出。然而,并不难理解人们为何忽视对这一问题的研究。第一,阿拉伯中东被视为伊斯兰的中心地带,这使得关注文化传统如何形成的古典学者们自然选择这片地区作为研究对象。

简介：一切文化首先是民族的，民族文化一旦形成，就深深注入每个民族成员的血管和毛孔中。因此，各民族文化之间包含相互冲突的因素。但一切优秀文化又具有国际性，深刻反映出人类的本性，创造进步的生活方式。在国际文化的传播中，优秀文化被各民族所认同和接受，是通过文化选择机制实现的。多种优秀文化在传播中碰撞，使其精华结合在一起，不断推动各民族文化走向融合

简介：本文通过梳理中巴金融合作的主要领域和最新进展，概述中巴金融合作现状；运用协整和向量自回归模型的实证分析，探讨金融对巴经济发展所发挥的促进作用；结合中巴友好关系的新进展，展望中巴金融合作走向。

简介：中国与东盟国家在地理上毗邻，近年来双边经济联系日益密切，交往日益频繁，经济合作快速推进。目前，中国与东盟已互为对方的第四大贸易伙伴和重要投资对象。在双边贸易方面，根据中国海关统计数据，1997～2006年，中国与东盟贸易额从251．6亿美元增长到1608．44L美元。其中，出口从127．0亿美元增长到713．1亿美元，占总出口的比例相应从7．0％上升至7．4％；

简介：19世纪,由于历史原因,德国宗教史家、民族学家、人类学家和心理学家对萨满教这种奇特的宗教形式产生了浓厚兴趣.多年里,这些德国学者为弄清萨满教的来源,对萨满教流行地区特别是西伯利亚地区进行过广泛调查,收集到许多珍贵资料,发表了大量关于萨满教的著作和文章.

简介：从1997年东亚金融危机爆发至今的约14年里，东亚的货币：金融合作经历了3个发展阶段。现今的东亚货币金融合作机制是在传承和发展原先的金融合作安排，并加入了新元素的基础上所形成的。一方面，原先的合作机制仍在发挥作用，并从“松散”和“非正式”的基础上向较为“紧密”和“正式”的方向发展，有的还扩大了规模并增强了功能。另一方面，新的合作机制不断涌现，并发挥着重要的作用。其中，以“10＋3”为核心的相关机制，取得了较大和具有实质性的进展。本文还讨论了东亚现有的货币金融合作机制的特点，并对东亚货币金融合作先于贸易投资合作的合理性进行了初步分析。

简介：马来西亚是东南亚伊斯兰教国家之一,伊斯兰教国议题成为执政党巫统和反对党伊斯兰党争取马来选民支持、寻求政治合法性和打击对手的重要手段之一.华人政党也加入伊斯兰教国的争论,因为这关系到国家政体、民主、种族平等和多元宗教等大问题.在马来西亚政党架构、政党斗争、多元宗教和多元种族的特定条件下,伊斯兰教国议题成为近年马来西亚伊斯兰教政治化的集中体现.

简介：拜占庭基督教传入对罗斯文化具有积极影响，主要原因在于拜占庭文化具有先进性，即广泛的文化来源、进步的社会制度、体系完备的一神教和卓越的文化成就等。文化传播的条件在于两国统治阶级积极倡导推行基督教和拜占庭-罗斯文化的亲缘性。基督教对罗斯文化的积极影响体现在文字、教育、文学、建筑和艺术等诸多方面。

简介：东南亚是世界穆斯林人口最多的地区之一，伊斯兰教对穆斯林占人VI多数的印尼、马来西亚和文莱的现代化进程产生深刻影响，也对穆斯林An占少数的新加坡、泰国和菲律宾现代化进程产生一定影响。本文认为由于伊斯兰国家的政治制度、经济发展水平、教育程度、社会结构、国际环境不同，伊斯兰与现代化的关系是多样的，不仅中东和东南亚地区伊斯兰与现代化的关系有较大不同，而且东南亚国家间亦有较大差别，表现出伊斯兰与现代化关系的多样性。

简介：马科斯政府时期，由于菲律宾基督教教会活跃的“人世”表现，加之马科斯政权实施军管法引起人权状况恶化，以及政府对基督教人员、财产等权益的侵犯，菲律宾政府与基督教组织的关系经历了从合作到对抗的变化。这一时期，美国政府对待菲律宾基督教组织的态度也发生了变化：从忽视到逐步重视，从观望到接触、援助、施加影响，而菲律宾基督教组织也希望借助美国政府向马科斯政府施压，推动结束军管并恢复正常的政治局面。美国政府力促菲律宾基督教组织恪守“政教分离”和“非暴力手段”的原则，关注并默许基督教组织与反对派势力合作，最终菲律宾在1986年通过“人民力量革命”实现了政权和平过渡。

简介：一，前言通过亚洲金融危机，人们已经认识到东亚金融合作的必要性，在2000年的东盟＋3（中日韩）财长会议上，签署了清迈协议（ChiangMaiInitiative：CMI）。其目的是通过建立在东盟＋3内的双边货币互换网络，防止危机的再次发生