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简介："亲其师",才能"信其道",教育是个互动的过程,只有学生和老师都积极主动配合才能产生共鸣。要让学生积极主动的配合,师生之间必须是互相的信任,只有信你才能听,才能去执行。从陌生到信任需要一个过程,在这个过程中老师要充分展示自己的专业水准,同时还需要施展自己的教学魅力和人格魅力去吸引学生,让学生"爱上"你,喜欢你。

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简介：民歌在黎族日常生活中有着重要的地位，男女老幼都会唱，特别是在喜庆的日子里，唱歌是必不可少的娱乐活动。在平日的生产劳动中，也会即兴引吭高歌、民歌的内容以情歌占最多数，还有劳动歌、婚礼歌、盛典歌、“做鬼”歌等。黎族民歌按其表现形式分为用黎语唱的传统古老民歌和用汉语海南方言唱的受汉族文化影响的民歌。

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简介：很久以前，在金刚山上有位老爷爷和7个葫芦娃兄弟。葫芦娃兄弟本领超群，大娃力大无穷，二娃长着顺风耳和千里眼，三娃铜头铁臂，四娃喷水，五娃吐火。六娃能隐身。七娃有个神奇的宝葫芦。葫芦山上有蛇蝎二妖为了对付葫芦娃兄弟而掳走了与葫芦娃兄弟相依为命的老爷爷和好朋友穿山甲。

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简介：一、元杂剧中的“替亲洗冤”情节模式关汉卿的《感天动地窦娥冤》一直以来被公认为是公案剧的代表,笔者认为该剧在重点情节和主旨表现上均有别于大多数公案剧,这一点更值得重视。

简介：<正>明代剧作家阮大铖(1587-1646)的戏曲作品具有音律和谐的突出特点。他曾经十分自得地说:"余词不敢较玉茗,而差胜之二",首先即是度曲,"玉茗不能度曲,余薄能之。虽按拍不甚匀合,然凡棘喉带齿之音,早于填时推敲小当,故易歌演

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简介：子曰：“夫孝，始于事亲”，“母取其爱”。这是说：人们行孝的方面很广博，首先从侍奉自己的父母开始，而侍奉母亲尤融以爱。缘此，历来的文艺作品中，多以赞颂母亲命题，歌曲作品更为明显。例如《世上只有妈妈好》、《烛光里的妈妈》、《妈妈的吻》等。

简介：在音乐创作中,为了求得乐思的不断展开和发展,同时又保持有原型音乐的基本面貌和特征,求得一种“统一”下的“变化”和“发展”。这种方法在我国民族音乐创作中就叫“合尾”、“变尾”。其中“合尾”的主要特征是两句(或两段)音乐比较,变化在前边(变“头”)和(变“腹”),相同在尾部,如《春江花月夜》几个部分音乐的尾部是相同的或基本

简介：<正>舞台上的他们明明是这样的,怎么私底下完全变了一个人呀?这年头,谁没有点分裂呢!他们隐藏起来的另一面你看到过吗?张远稳重pk幼稚作为至上励合的队长,张远比其他成员责任更大,所以他总是表现得最踏实稳重,无论唱歌、跳舞,都有很压得住台的感觉。双子座的他其实是典型的双重性格,生活中也有可爱幼稚的一面。

简介：<正>《古今名剧合选》是孟称舜选编的一部元明杂剧集,刊于明崇祯六年(1633),原刻本今藏上海图书馆,《古本戏曲丛刊》第四集据以影印。现存《古今名剧合选》共20册,依入选剧作风格的不同分为《柳枝集》与《酹江集》两部分,共收录元、明两代杂剧56种。《柳枝集》全名《新镌古今名剧柳枝集》,取柳永《雨霖铃》词"杨柳岸晓风残月"之意,入选剧本风格以婉丽为主,共收

简介：对于元人史九敬先的杂剧《庄周梦蝴蝶》,论者多赞叹其曲词,而惜其剧情荒诞、无稽,王季烈等在《孤本元明杂剧》中的简介中说其"事极无稽,而曲文特佳"语,可谓代表。不容否认,该剧借用当时流行的神仙道化剧的模式让剧中的男男女女诸色人等披着神仙道化的外衣数次上场表演,在今天看来的确有失荒诞,但是,该剧通过四折合生表演,不但展示了合生艺术被元杂剧

简介：2006年9月22日至24日,由中国艺术研究院戏曲研究所、中国戏曲学会、文化部中外文化交流中心、浙江省文化厅、遂昌县人民政府共同主办的"遂昌汤显祖国际学术研讨会"在浙江省遂昌县隆重召开,来自韩国、新加坡、日本、香港和台湾地区以及全国各地高校、各省研究所等单位的120多名汤显祖研究专家、学者,聚集在一起,对明代大戏曲家汤显祖及其作品进行了深入而广泛的研讨。会议共收到论文近70篇。为了使全国各地的戏曲研究人员对这次会议的情况有所了解,本刊在本辑特此设置栏目,刊发会议论文7篇,以飨读者。

简介：<正>本文是关于唱名方法问题的探讨,目的是为了减少原来唱名法中所存在的一些矛盾和困难,使人们在音乐的学习和实践上更为方便。目前在世界各国所普遍使用的,

简介：刘合庄（1949-），男，汉族，湖南涟源市人。现为中国音乐家协会会员，湖南娄底市音乐舞蹈家协会名誉主席。从部队文艺队到地方文化馆、群众艺术馆．从事音乐创作近五十年。创作歌词、歌曲、舞蹈音乐、戏曲音乐、电视片音乐近干首（部）。百余件作品在市、省、全国获奖，二十余次歌曲、音乐作品荣获省、市“五个一工程”奖。