简介：尼安德特人是与现代人类最为接近的进化学上的近亲。他们出现的时间大约在40万年之前，曾经遍布欧洲和西亚，大约在3万年前灭绝。

简介：人与自然，这是一个古老而常新的话题，它的历史甚至比“道德”这个公认的最古老的命题之一还要长。

简介：

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简介：2014年7月31日来源：《毒理学评论》由来自政府机构、行业、大学和非政府组织的研究人员组成的一个研究小组发布了一项叫作RISK21的＂21世纪人类健康风险评估路线图＂。RISK21计划由位于华盛顿特区的健康与环境科学学会协调,可能将风险传达的范围扩大到专业技术知识以外。该计划首先专注于暴露评估,并概述了很多旨在最优化信息和试验资源的数据收集步骤。此外,它还描述了如何以最有效方式绘制数据。

简介：由于北京城市化速度的加快，五环路内的工厂将陆续搬迁，搬迁后的土地，使用功能将发生根本性变化，由于修复成本较高，是否对受污染土地进行修复，需要借助健康风险评价，以便确保人们的健康安全．运用美国的健康风险评价框架，对北京市某废弃化工厂场地进行了健康风险分析，计算了将该废弃场地用作居住用地对人类的健康风险指数及确定是否需要进行修复．在场地内，分2次进行了3层土壤采样，共采集到80个样品．选取Cr、Zn、Ni、Pb、Hg、Cu、As、Cd、DDT、六六六（HCH）和邻苯二甲酸二辛酯（DP）11种超标污染物作为目标污染物，对其进行健康风险评价．按照美国EPA的方法，选取了95％置信上限含量进行风险指数的计算．评价结果显示，该场地成人的非致癌风险指数为15．85，儿童的非致癌风险指数为18．17，均超过了非致癌风险指数可接受值1．0，表明该化工厂场地对成人和儿童均有非致癌风险；对成人，邻苯二甲酸二辛酯的致癌风险指数为不可接受值（〉1×10^-4），对儿童，邻苯二甲酸二辛脂和DDT的致癌风险为不可接受值（〉1×10^-4），其它污染物的致癌风险均在可接受范围之内．由于案例中的场地将被用作居住用地，建议对该场地进行部分修复．

简介：研究了6种多氯联苯（PCBs）3,3′,4,4′-四氯联苯（PCB77）、2,3,3′,4,4′-五氯联苯（PCB105）、2,3′,4,4′,5-五氯联苯（PCB118）、3,3′,4,4′,5-五氯联苯（PCB126）、2,3,3＇,4,4＇,5-六氯联苯（PCB156）和商业型混合多氯联苯Aroclor1254,两种多溴联苯醚（PBDEs）2,2′,4,4′-四溴二苯醚（PBDE47）、十溴二苯醚（PBDE209）对人类癌细胞生长和斑马鱼脱膜与不脱膜胚胎发育的影响.8种化合物均使用0.01、0.1、1.0、10μmol·L-14个浓度进行1~6d的暴露实验.结果表明,PBDE209在最高浓度10μmol·L-1下对结肠癌细胞HCT116（暴露3d后）和RKO（暴露5d后）具有显著的生长抑制作用,所有化合物均对乳腺癌细胞没有显著影响.相比之下,化合物对受精后5~6h（5~6hpf）的斑马鱼胚胎的毒性效应显得比较明显,而各化合物对胚胎的致畸和致死效应又不相同,其毒性强弱依次为PCB126≈PCB156〉PCB1254（Aroclor1254）〉PBDE47〉PCB77〉PCB105≈PCB118≈PBDE209.其中PBDE209在未脱膜暴毒后均无致畸与致死现象,脱膜暴毒后最高浓度才表现出显著意义的致畸作用,而PBDE47在最高浓度下可产生高达80%的致畸率,这说明胚胎绒毛膜具有有效阻挡大分子物质如PBDE209进入的作用.PCBs的毒性效应与其空间结构密切相关.如PCB126和PCB105具有相同的分子式,前者在1μmol·L-1下就引起了显著的致死和致畸效应,而后者即使在10μmol·L-1下也没有显著的效应.实验结果也说明不同类型的实验对象所展示的毒性效应并不相同,化合物对体外培养的细胞和发育中的胚胎具有不同的影响.

简介：哈尼族舞蹈多与祭祀活动相结合又不违背农时，舞蹈动律和谐，舞姿丰富、优美。在劳动中身负沉重的背箩，背带又套在前额上，造成头颈转动不灵的现象，在与他人打招呼或交谈时，构成出腰、斜视的舞姿特点，这些独特的姿态，也就自然地进入本民族舞蹈中。

简介：环境文化是构建生态文明的根基,由生态价值观、生态道德观和生态消费观三大部分构成.生态价值观是生态文明构建的价值基础和根本原则;生态道德观重构了人们的日常行为生态道德规范;科学的生态消费观是引导人们生活方式转向生态化的重要标志.

简介：二月二日，是世界湿地日，中国传统农历二月二，却是“龙抬头”之日。作为自然生态的湿地和作为民俗现象的“龙”，在文化多样性和生物多样性上，有没有相通之处？但至少同样正遭到现代人的遗弃和破坏。SOS！可是，“关注湿地，其症结不在湿地，而在人文，人心”。

简介：辣椒最初不过是秘鲁山谷里的一种野生植物，令人不可思议的事实是，经历6000年的漫长岁月后，它今天依然在增强自己在世界上的进化优势，影响人们的口味，继续扩充着自己的势力范围。比如原来属于轻度或基本不食辣的北京地区，当今已成为新的中度食辣区，以辣为主要特色的湘菜得

简介：石头，本是一些因外力由大岩体上脱落下来的小型岩体。但是经过地质岁月亿万年的“打磨”——构造运动、沉积作用、岩浆活动、变质作用及表生风化作用等，它们“饱经风霜”、“千锤百炼”，形成了各种形状、各式花纹，千姿百态。使它们具有特殊的审美价值、艺术价值和科学价值。纵观人类发展的历史，不难发现，石头一直隐约地贯穿其中。从旧石器时代，人类利用天然石块当做武器、当做工具，到新石器时代制作的打击石器；从穴居时代，人类利用岩石作垒巢材料，再到农耕文明，人类平添的赏石、玩石的雅趣……直至今天。因此，我们也可以将人类的文明史说成是一部漫长的由简单到复杂、由低级到高级的石文化史。

简介：山河的子民——哈尼族哈尼族是一个有着悠久历史和灿烂文化的民族，自从春秋战国时期进入汉文史籍以来，历史的春秋已越千年。但是，汉文史籍中对哈尼民族的记载是十分零星的，甚至出现了断层。而哈尼民族在千百年来的民族发孕和成长过程中没有形成自己民族的文字，对民族的发源只保留在创始史诗、迁徙史诗、

简介：生物多样性是生命系统的基本特征也是人类赖以生存的物质基础：人类受化的多样性可以认为是生物多样性的一部分。“生物多样性一文化多样性”是紧密相连、相生相长的整体。

简介：人们对自己认为最有意义的东西的追求是永不知足的，在追求可持续发展的过程中，我们逐渐意识到：以经济增长为基本内涵的发展不可能是可持续的。只有人们不再以追求物质财富的方式追求人生意义时，地球生态系统才能免受滔滔人欲的剧烈冲击。只有以精神提升为基本内涵的发展才真正是可持续的！

简介：中国传统文化在历史上的贡献应该肯定．但不能否定有其天生弱点。例如．虽然有一些抗议精神，但是制度上没有形成分权制约；另外，没有形成法治精神．这对经济自由也是压制的。结果．市场经济和现代社会制度在中国传统文化里面发展不起来。再加上先秦诸子思维方法中缺少逻辑．实证精神的弱点，中国传统文化也发展不出现代科学。

简介：生态文化是生态文明建设的核心和灵魂,推进生态文明建设必须紧紧依靠生态文化来引领和支撑.武陵山片区生态文化建设要从崇尚生态文明理念、建构丰富的生态文化载体、着力提升民族特色村寨文化发展能力等方面系统发力.

简介：高校生态文化教育是基于全球日益恶化的生态危机以及大学生自身缺乏生态文化意识而提出来的.而在高校,生态文化教育也正逐渐成为“培养高素质技能型人才”途径中非常重要的一环.如何在高校中推行生态文化教育,是我国高校园文化建设中尤为重要的课题,这一点在农林类高校显得更为突出.该文将以湖南环境生物职业技术学院30余年来坚持践行的生态文化教育成功经验为例,分析该校以第一课堂、第二课堂相结合的教育方式,以学生生态社团建设为平台的推广效应,为学生生态文化普适型教育范式、自助式成长新模式提供理论的建构和实践的支撑.

简介：没有哪一个国家可以对中国经济的快速发展无动于衷。中国是当前世界上经济发展最快的国家。不说别的指标，就看世界第二大耗油国、最大粮食进口国这两个新变化，便能明晰中国经济发展对世界意味着什么了。

简介：介绍了智慧林业的概念、基本特征及形成背景、新观念,分析了数字林业、智慧林业与泛在林业的关系,阐述了中国及智慧林业发展战略,建议深入研究智慧林业定义、内涵、外延、特征、观点、问题及对策,以便形成一门崭新的科学——智慧林业科学.