简介：林老于1886年3月20日生在湖南省，临沣县。早年加入孙中山先生领导的同盟会，参加推翻清朝的革命活动。1921年加入中国共产党。第一次国共合作时期，

简介：在《两种自由概念》中，伯林对消极自由的辩护是从两方面做出的：他既主张自由本身就是消极自由，又主张作为政治价值的自由只能是消极的。这两个主张虽然在形式上相似，但却缺乏逻辑上的必然联系。消极自由的继承者们同时接受了这两种观点，并进而认为消极的政治自由发源于消极的自由本身，由此得出了自由没有内在价值的结论。罗纳德·德沃金对自由问题的处理典型地体现了对伯林自由观念的这种解读，本文通过对德沃金论证的考察，指出政治领域中各项基本自由权利必须以追求理想人生的积极自由为前提才能得到理解，消极自由和积极自由并不截然对立，反而相互补充、共为一体。两种自由之间的这种内在联系为我们重新理解伯林的自由观念提供了新的线索，而对伯林文本的进一步考察和澄清则佐证了我们重构伯林自由观念的合法性。

简介：久别红岩故事疏,童鹏问后仅钱。岂知袁盎增烦恼,更有陈平少匹俦。河朔音书今阻绝,海南消息已沉浮。两獐避猎皆腾踔,一雁凌空自漫游。梓木多情成眷属,冰梅得意总绸缪。宋平含笑家康喜,裕景怀忧子正愁。养病山中大小许,举头天外女男刘。孤单感叹龙飞虎,隆泰栖皇马唤牛。藕断丝连徒热闹,梁空燕去卒淹留。诸君此类都须咏,再度凭君细细讴。

简介：针对长期统治西方的价值一元论,伯林在其价值多元论的基础上提出了两种自由的概念,即积极的自由和消极的自由,并对二者的关系加以论述,在西方世界引起极大的反响。伯林十分重视消极自由的作用,这具有一定的积极意义。但是,他力图在多元论的基础上捍卫自由主义,把自由主义根植于价值多元论的诉求,由此摧毁了自由主义的理性主义基础。

简介：福利国家兴盛时期曾经引起轰动的自由主义思想家伯林的理论,在20世纪80年代重新受到人们的重视,对伯林的自由思想的讨论呈热烈之势。人们对自由问题的讨论,在这一时期始终没有超出伯林所论及的范围,伯林的基本思想再次被人们阐释,成为自由主义复兴的又一阵地。

简介：柏林的自由主义如上所述乃以其价值多元论和文化多元论为核心,柏林批判价值一元论和文化一元论的全部矛头,就是致力于把维柯和赫尔德提出的价值多元论和文化多元论提升到自由主义基础和核心的高度

简介：

简介：本文旨在对以赛亚·伯林《两种自由概念》发表后西方政治哲学中关于自由概念与观念的争论作一综合评析。本文评介了麦卡勒姆的三要素自由概念，分析了哈耶克、阿伦特以及米勒等人对自由观念的划分，以揭示自由这一复杂的政治哲学概念的多重维度及其关联。

简介：柏林的自由主义如上所述乃以其价值多元论和文化多元论为核心,柏林批判价值一元论和文化一元论的全部矛头,就是致力于把维柯和赫尔德提出的价值多元论和文化多元论提升到自由主义基础和核心的高度

简介：【摘要】本文旨在对以赛亚・伯林《两种自由概念》发表后西方政治哲学中关于自由概念与观念的争论作一综合评析。本文评介了麦卡勒姆的三要素自由概念，分析了哈耶克、阿伦特以及米勒等人对自由观念的划分，以揭示自由这一复杂的政治哲学概念的多重维度及其关联。

简介：在建党85周年纪念日前夕,中共一大会址纪念馆举办了《中共一大代表生平图片史料展》。展品中一件微微泛黄的毛衣引起了我们的注意,驻足在毛衣前,我们仿佛看到了何叔衡和林伯渠两位战友握手道别的情景。这件样式极为普通的毛衣,凝结着两位革命老人深厚的战斗情谊,见证了他们艰苦的革命生涯。原来,当时中央革命根据地有四位革命老人,他们是何叔衡、徐特立、林伯渠和董必武。"四老"经常聚在一起畅谈。1934年中央红军开始长征。何叔衡留在苏区,徐特立、林伯渠和董必武三老则随红军主力长征。何叔衡与林伯渠是同乡又是多年的战友,曾共同在苏联学习,回国后又同在根据地工

简介：民族主义认为民族的价值高于一切,　　三、自由民族主义的可能　　米勒指出,伯林的自由多元主义与文化民族主义之间具有和解包容的可能

简介：正本书是关于以赛亚·伯林1928—1946年间书信的汇编。伯林交游甚广,存世书信达数千封,时间跨度近80年。书信不囿于学术问题,反映出伯林纷呈的视角和多彩的人生。主题广泛:与父母及妻子的关系、庞大的社交圈、八卦闲谈的爱好、与学者和批评家的交流等等。

简介：林正煊，字温伯，广东茂名县(今吴川市梅荨镇)人。父朴山先生，为一代经师，所述弘富，所著《四库全书表文笺释》一书，风行国内。现在广东中山图书馆还存有该书版本。温伯年少时曾应科举试，冠童子军，受业于朱祖谋学使。清末罢科举为学校，遂转入两广高等学堂(中山大学前身)毕业。民国元年，被选为临时省议会议员，二年被推为第一届正式议会

简介：①德国巴登州的齐伯林,从小就梦想像小鸟一样在天空飞行,可是当他20岁时却当了一名骑兵军官。

简介：如果说伯林的历史观的一个方面是认为被启蒙运动的哲学家们所追求的那种普遍的人类历史是不存在的,根据是否符合规律来解释历史的观点（这种观点认为在历史发展中存在着类似于在自然科学中发现的规律）,是伯林不同意休谟对于历史变化中存在常规的或周期性特点的观点

简介：如果说伯林的历史观的一个方面是认为被启蒙运动的哲学家们所追求的那种普遍的人类历史是不存在的,根据是否符合规律来解释历史的观点（这种观点认为在历史发展中存在着类似于在自然科学中发现的规律）,是伯林不同意休谟对于历史变化中存在常规的或周期性特点的观点

简介：密尔是19世纪自由主义最坚定的捍卫者，他清醒地认识到，当广大民众获得广泛的政治权利之后，另一种压制力量——“多数人的暴政”——正在隐秘地侵袭个人自由。密尔试图以“自我保护”为原则给个人自由划定一条不受公共权力干涉的边界。伯林面对20世纪人类自己造成的巨大灾难，认为“理性一元论”所形成的“观念的压迫”是其根本原因。他把自由区分为“消极自由”和“积极自由”，以“消极自由’’对抗“观念的压迫”，提醒人们警惕“积极自由”的变异。伯林的自由观是在继承、批判和发展密尔自由观基础之上形成的。

简介：李大钊与林伯渠的友谊,可以说是近代中国进入20世纪后政党政治中的一个缩影,也是中国民主主义者并肩走向共产主义道路的一个典型。在那灾难深重的半封建半殖民地的中国,许多进步的知识分子先后走上了爱国主义的道路,李大钊和林伯渠也不例外,他们为寻求救国之道走到一起,相识、相交,结下深厚的革命友谊,成为中国共产党的重要创始人。林伯渠曾两次赴日。第一次是1904年春东渡日

简介：摘要：清末民初，在这个重要的历史转折点上，谭延闿与林伯渠分属于立宪派与革命派，谭延闿以立宪共和作为自己的政治追求，林伯渠则以同盟会的纲领为行动准则。随着中国社会局势以及湖南局势的发展，两个人逐渐有了交集，有了一系列的合作与斗争。