简介：<正>我国人口出生率的降低及人口平均寿命的延长,老年人口数量增长迅速,所占比重越来越大。老年人口问题已受到全国上下的关注。1986年中国社会科学院人口研究所承担国家的“七五”计划社会科学重点项目“中国老年人口调查和老年社会保障改革研究”,我们参与了这个课题,按统一的课题设计在全省城乡范围老年人口中进行1‰比例的随机抽样,对4440个样本作了调查。1986年末湖北省60岁以上的老年人口有443.9万,占全省总人口的8.9％,其中农村占老年人口的84.3％。在1987年的抽样调查中,农村老年人口的有效样本为3750个。我们以此调查资料为依据,结合全国有关资料,试图对农村老年人口的供养问题作个粗浅的研究。

简介：元代通行纸币,铜钱铸量较少,一个重要原因是财政上的危机及铜源的缺乏。元代每个皇帝上台都要修造自己的寺院,犹如埃及的法老一样。寺观用铜的数量大得惊人,再加上铺张奢侈的佛事,几乎耗费了全国半数以上的财力物力。元代九十八年间只有个别时代铸过正规的年号钱,其它时代仅有寺观供养钱存世。文籍上并无寺观铸钱的记载,近人方药雨《古化杂詠,大元至治》:“明知寺观钱无考,好异心同必及之,诗独不期犹有偶,赫连铸后此为奇。”本文想对供养钱的性质、种类及寺院经济作一肤浅的考证,并望海内同好指正。

简介：内容摘要陶义美先生作为漓江画派中的新锐画家，从早年书法篆刻到后来的线描人物画再到近几年的山水画的艺术创作。艺术家的个体发展既与地域发展结合，又需要个人大胆创新的自我蜕变，这在漓江画派艺术家中表现得尤为显著。本文以陶义美为案例研究其创作走向，力图分析漓江画派新锐画家的创作历程和其在当代艺术发展的现实意义。

简介：孔子日：＂仁者乐山,智者乐水。而智者乐,仁者寿。＂有乐乃至于画。实籍与山川神交而涵养其＂乐＂与＂寿＂也。世所谓：＂烟云供养＂,＂澄怀观道＂之意总不外乎于此。是以王摩诘研丹施青,洒洒然作水墨浅淡;米南宫废反覆皴擦而独创懵懂云山,皆适性全真,超然纤素之间。为‘寿’与‘乐’,岂非仙乎？而后竞逐名利,则废尽心机，逞作巧艺，绘画之法愈，而去道欲远。纵览古今，不亦悲战!

简介：本文对佛教里面的"烧身供养"做了历史性的的考察.认为其背景是依据大乘经典的教义,并在公元四至五世纪之后发生于中国本土的.大乘经典说这是一种"菩萨行"的行为,但在中国,各时代对它的看法并不一致.梁代认为这种行为并非一般僧众所为,且有得不偿失,甚至犯戒的嫌疑.唐代认为根据佛典虽有正当的一面,但其实施必须因人而异,对努力修行的一般僧侣而言,不宜贸然行事.宋代支持僧人"烧身供养"的行为,对后代影响到至深.唐代法门寺的佛舍利供养,促进了"烧身供养"的行为发展,我们惊叹于佛教对民间进行渗透的巨大力量的同时,不得不对佛教世俗化而产生的新的社会问题有所注目.但是无论是"烧身供养"或是"舍利信仰",随着时代的变迁,应如何正确地看待某些脱离佛教经典的原意的变化,值得深思.

简介：孤寡老人的生活问题是一项复杂的社会问题，如何让孤寡老人生活过得更好，是个值得探索的问题，在这方面石狮市中华慈善总会做了些探索。主要做法是将全市孤寡老人集中起来，通过多方面努力，由政府与社会共同承担集中供养，集中护理，以期达到提高健康水平、延长寿命的目的。

简介：成都市温江区财政对农村“五保”供养（含城镇古老供养）资金实行转移支付到各镇街。通过医疗资助参加医疗保险与医疗救助相结合．解决医疗问题。根据“五保”户的意愿采取集中和散居两种方式进行供养．五保户得到了衣、食、住、医、葬的保障。

简介：第一条为了做好农村五保供养工作，保障农村五保供养对象的正常生活，促进农村社会保障制度的发展，制定本条例。

简介：1992年3月以来，湖北省枣阳市干林镇五保供养采用以实物定标准的办法，不仅确保了五保对象的生活，而且取得了较好的经验。镇政府下发了《关于认真做好农村五保供养工作的通知》，确定了以实物定标准的五保供养方法，全镇规范管理，统一标准：每人除每年日常生活费700元，三大节日（端午、中秋、春节）补助100元外，净粮250公斤，净油5公斤，单衣2套，布鞋、解放鞋各1双，袜子2双，柴禾1000公斤；棉鞋2年1双；棉衣3年1套；棉被5年1套（含席子、蚊帐）；医疗费实报实销。在执行过程中，张榜公布标准，自觉接受五保对象和群众监督，严格按标准发放实物，杜绝将实物作价折钱付给五保对象，并在实践中逐步充实和完善此办法。实践表明，平林镇以实物确定供养标准是社会主义市场经济体制下五保供养工作的一种行之有效的方法，确保了五保对象生活水平不受物价因素的影响，维护和保障了五保对象的基本生活权益，实现了党委政府、村级集体、五保对象三满意。8年来，该镇无一起五保对象因生活问题上访，多次被上级评为五保供养工作先进单位。五保供养:以实物定标准@吴光兵$湖北省枣阳市民政局@白书军$湖北省枣阳市民政局

简介：安岳毗卢洞石刻中有的'佛文普庇'窟(千佛洞),主尊为西方三圣,窟内左中右三壁凿有316个圆龛,龛中各有一着佛装的坐像,绝大部分身侧刻有名字,如'杨一琴''张氏二''刘氏三''陈氏妙惠'等。由名字看来应该是一批女性供养人,其中也不乏以'妙善'为名者,可能与观音信仰有关联。考虑到宋代盛行的居士佛教运动和柳本尊的居士身份,这批女性供养人与毗卢洞石刻中颇为重要的柳本尊造像之间,是否也存在某种内在联系呢?本文将试做探讨。

简介：

简介：有记者就保障房建设问题采访某市某委宣教中心，一位杨姓女处长接电话时态度很不友好，记者表示了不满，杨处长这样教育记者：“你不要搞错，你来采访，我解答，你才能拿到稿费。我代表某委拒绝回答……”同事问：“公众的疑问你们也不答？”杨处长说：“你能代表公众么？你以为你能代表谁？”——瞧杨处长这火爆劲儿，继续说下去．估计“你是替党说话还是替老百姓说话”这样的话就要飙出来了。

简介：这是值得许多年轻人应该为之震撼的一幕悲剧：今年7月24日下午，重庆市南岸区学府大道某出租屋，一个刚刚大学毕业的女孩，被大学时代的同居男友杀死在怀抱里，身中20余刀。

简介：界定财政供养人口的规模，优化财政供养人口结构，减轻财政负担，增强财政保障能力已经成为人们关注的焦点。我们试图通过对河北省财政供养人口规模与结构的实证分析，提出控制财政供养人口规模和优化结构的对策建议。

简介：摘要计划生育政策是我国的一项基本国策，对我国社会和经济发展起到了较大的促进作用。但是随着社会不断的发展，计划生育政策所呈现出的负面影响逐渐凸显，尤其是表现在家庭养老经济供养能力方面。实践调查证明独生子女的经济供养能力要明显低于多数子女家庭的经济供养能力，因此在当今的社会背景下，要依据实际经济发展状况，建立多元化的计划生育与家庭养老经济供养体系，提升我国居民整体满意度。

简介：第一条为做好农村五保供养工作，保障农村五保供养对象的基本生活，促进农村社会保障制度的发展。根据国务院《农村五保供养工作条例》和有关法律、法规，结合本省实际，制定本规定。

简介：<正>天津市人民政府令第10号《天津市农村五保供养工作办法》已于2008年7月18日经市人民政府第11次常务会议通过,现予公布,自2008年10月1日起施行。

简介：农村五保制度是我国社会救助体系的重要组成部分，这一制度的建立，较好地保障了农村最困难群众的“吃、穿、住、医、葬”，发挥了社会稳定的基础作用。近年来，随着经济社会的发展，政府越来越重视社会公平和困难群众的帮扶工作，五保群体受到的关注也越来越多，但是，由于长期以来存在的各种因素影响，五保群体的各种保障仍处于较低的水平。

简介：问：山西晋城市刘振松听说国家出台了健全特困人员救助供养制度，请问救助供养包括哪些内容？

简介：万佛山摩崖立佛龛下奉鱼飞天乃为供养天,是北魏佛教汉化过程中特有的文化现象,表现了中原文化对外来佛教神祇的改造与重塑,是地域文化和民俗信仰在石窟造像中的反映。