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  • 简介:<正>林谚说:“果树粗皮今冬刮,来年硕果把枝压”。无论梨、桃、柿、杏、李,还是苹果、葡萄等,随着树龄增长,树皮也随之变老变粗。老树皮往往成为果树的“累赘”,阻碍水份和养分的输送,影响木质部的如粗生长,从而削弱树势,使树体早衰。粗皮的沟槽缝隙又是害虫卵、蛹、幼虫、成虫和病菌孢子越冬场所。因此,在冬季刮除果树粗皮十分必要。

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  • 简介:从前,有一只强壮的蚂蚁,能扛很大很重的东西,大家都很羡慕(Xianmu)他,还给他取了个绰(chuo)号叫“”。不知从什么时候起,开始瞧不起别的蚂蚁,变得骄傲了。

  • 标签: 《蚂蚁"壮壮"》 小学生 语文学习 作文
  • 简介:胖胖的脸蛋儿,大大的耳朵,一副憨态可掬的样子,这就是我们班的艾同学。他有一个雅号——小糊涂,不不不,应该叫小迷糊,因为每天上课他都是迷迷糊糊的样子。

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  • 简介:2013年11月20日,四川省政府秘书长、雅安市新任市委书记叶看望慰问雅安市老领导、老同志代表,代表市委向全市所有老领导、老同志致敬,感谢他们长期以来为雅安改革、发展和稳定作出的贡献,希望全市老领导、老同志一如既往地关心和支持市委工作。

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  • 简介:剧是壮族地区的主要传统戏曲,主要分布在广西田林、西林、隆林、凌云、乐业、靖西、德保、那坡、天等、大新、田阳、田东等县以及云南富宁、广南等地,民间相对于汉族戏曲而多称其为“土戏”。根据演出空间的具体情况,剧还有如下四个名称:板凳戏——一人或几人坐在板凳上演唱、门口戏——移板凳于门口处演唱、平地戏——在宽敞的平地上演唱、游院戏——游院串寨演唱。

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  • 简介:<正>“”作为汉字,凝势定位为一个人类共同体的名称,肇于一九六五年。它是由“僮”转化而来的,是“僮”的同音假借字;而“僮”作为族称,源自南宋时见之载籍的“撞”。以“僮”代“撞”,就汉字而论本为会意,非袭音声,因“僮”字古今仅止toη~2一音,没有“oη~6”读者,平空赋以oη~6音,人多一如既往,不管是“僮族”还是“僮僕”,均以“toη~2”律之,从而惹生了一些不必要的误会。今以“”代“僮”,则免了可能出现的是非。“撞”,是南宋时书载对广西某一人类群团的称谓,元蒙明初仍一以贯之,随着它

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  • 简介:我总以为自己很健康,即便生了病也不愿意就诊,很是自以为是,讳疾忌医。一个月前,早晨起来突然感到心悸、头昏、胸闷、气短,在妻子的逼迫之下,我才不得不去了医院。不料大夫诊断之后,要我立即住院,我说:“没这么严重吧?”大夫说:

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  • 简介:早晨下了床,两腿像灌了铅般沉重。昨日爬黄山,尽管上下坐缆车,还是要有劳自己的双腿。到深入西海大峡谷时,我已经是拖着腿、咬着牙,一个石阶一个石阶地往下蹭了。上山容易下山难,见有游客倒退着下台阶,我也模仿,腿肌和膝盖果然'舒服'许多。黄山景区方圆五百里,群山叠翠,号称大小七十二峰。昨日游始信峰、光明顶以及新开发的西海大峡谷,到宾馆天已经黑透。大家尽管疲累却勇气不减,咱当过兵的人就是厉害。阿辉又说了:'来黄山不看迎客松算什么来黄山.'所以有了这黄山第二日,一干战友兵分两路,一路奔西递宏村,我们这一路再上黄山。

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  • 简介:为先生,1909年出生于河北省易县。原名王沅礼,晚号渐斋。王先生自6岁起,随父学习书法。初临唐颜真卿《多宝塔》,后学柳公权《玄秘塔》和北朝数碑及王羲之父子行草

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  • 简介:早就听说云南石林乃天造奇观,奇石奇景连绵不绝,令人叹服。去年11月,当我真正步入石林,亲眼目睹其雄姿时,还是深深地被石林的雄奇壮美所震撼。

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  • 简介:2012年是龙年,关于龙的话题日渐多起来。在这里,咱就单说一件事:舞龙。舞龙是鲁南地区传统的民间文化形式.是群众喜闻乐见而且有着长久生命力的群众性娱乐活动,有着鲜明的中国特色,每年的春节、元宵节、国庆节等重大节日,各地都有舞龙活动。

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  • 简介:本文认为,学是在“后轴心时代”文化交流日益频繁,“汉文化中心主义”逐渐被打破,区域性、族别性研究蓬勃开展的背景下产生的。学产生所依赖的学术基础是壮族研究。80年代以来,壮族研究成果的系列化和综合化,使学术界在壮族渊源、壮族文化的本质等根本问题上基本上达成共识,从而为学的产生提供了理论基础。学的特点是综合性和发散性,这是由其研究对象所决定的,学的神圣使命是要促进民族的文化自觉,沟通世界人类。

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  • 简介:我家有两只鹦鹉,一只叫,一只叫乖乖。和它们的名字相似,是个急性子,乖乖则是个十足的慢性子。这一急一慢同在一个鸟笼里,会发生什么有趣的故事呢?"开饭"时,我刚靠近鸟笼,便急忙站上木桩,眼巴巴地盯着我。乖乖则慢悠悠地在笼子里的凉亭踱步,似乎一点都不饿。我看一副等不及的样子,就把小米"沙沙"地倒入碗里。

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