简介：从元杂剧的一些故事情节中可以看出元代社会男女之间的婚事以及婚后的夫妻关系,这不仅表现在古代女子婚后之于丈夫的从属地位,没有独立的财产继承权,而且还表现出女子敢于抗争的精神。前者是元杂剧继承传统的一方面,后者是元杂剧批判传统的一方面。

简介：元代艺妓大量介入杂剧的演出和传播,是元杂剧繁荣的重要原因之一。一方面艺妓与文人的交往对杂剧创作在题材、内容、风格上产生了重要影响;另一方面,艺妓通过舞台演出的实践,使得杂剧的角色体制、演唱技巧等舞台艺术得到进步和完善,并且艺妓们在各地的演出客观上对杂剧的传播也起到了推动作用。

简介：蒙元时期的中国，疆域宽广、民族结构复杂。蒙古帝国在中国这一时代的历史运动，引起了亚欧民族的大批东迁。在此过程中，形成了一个复杂而纷繁的族群——色目人。“色目”，即“各色名目”的意思。在元代的政治制度中，有一个中国古代历史上尤为特别的制度，即四等人制。四等人制中的蒙古人、色目人、汉人、南人都是复杂的群体，并且其中色目人的复杂程度最甚。色目人一般包含回回人、钦察人、康里人、畏兀人、唐兀人等。

简介：禅宗在中国佛教的发展史上具有里程碑式的意义,在元代宽松的宗教大环境下,禅宗文化在传统文人和民间大众中产生了影响,而作为元代最为大众接受的元杂剧,更是吸收了禅宗的文化特色,其佛教杂剧通过人物之间的对白、独白、唱词来介绍禅宗的发展、演变、教派、人物以及历史,使世人参悟禅机佛理,明了禅宗义理,成为禅宗文化传播的一把利器。

简介：元散曲中套曲属于代言体作品，多有完整的故事情节，完整的人物形象，具备戏曲的某些特点。套曲是早于元杂剧产生的一种文体，其作者通常是兼作杂剧，又多与当时的演员交往密切。作为我国成熟较早的戏曲，元杂剧的形式与套曲多相近，其生成实是受到了元代套曲的影响。套曲于杂剧的生成过程中所发挥的作用在体裁方面是最直接的、明显的，应特书一笔。

简介：【摘要】“叛逆”和“固守”深刻总结了元代文人在经历重大时代和社会变故后的心态。他们面对前途黯淡，但仍然坚持追求自由，不忘科举制度，并在《元剧士妓恋杂剧》中抒发自己的情感。当传统的儒家诗学精神被撕裂，剧作家们背离传统精神和道德文化，被迫以一种叛逆的心态在“倚红偎翠”的元代妓女戏中抒写自己的心态，塑造了一批光彩夺目的鲜活妓女形象。他们较为平等的对待艺伎，体现出世俗的“适意”，为中国文学留下了宝贵的遗产。

简介：比起当时士大夫们“罕有留意”的宋元南戏来,后起的元人杂剧却幸运得多,有那么多名公才俊来编写剧本,也有那么多好演员来演出这些戏。早在元代就有钟嗣成写了《录鬼簿》来记录150多个剧作家写的几百个杂剧(后来又有明人的《续编》增补了70多人的70多个杂剧),更有夏庭芝的《青楼

简介：《太和正音谱》将杂剧分为十二科，其中并没有“公案”这一科。“公案”这一类文学题材的作品，自古有之，是指官员审理案件的作品，如唐·张鷟《朝野佥载》曾记载官员蒋恒、李杰、魏昶、张楚金等巧妙断案的故事。在元代，陶宗仪《南村辍耕录》也曾记录一些官员的判案故事，这些故事散见于笔记小说中，篇制短小，着重在赞扬官员的清明智慧。

简介：笔者最近从《丛书集成新编》~①与《禅宗全书》~②上辑得李修生先生主编《全元文》未收元文300余篇。笔者以为,《禅宗全书》中有大量的元代文章未收,尤其以和尚的语录为主,但语录又是相当复杂的,笔者按照《全元文》收释大告诉的例子,主要收录了序、跋、铭之类,不免挂一漏万。又,有些元明之际的人不好归入哪个朝代,本文不强做区分,因为这本身意义不大,胪列于此,请专家指正。由于时间和能力的关系,对作者不一一考证,尤其是《禅宗全书》中的和尚,均是元代有影响的僧人,故其生平不再列出。

简介：本文以元代有关中国古代著名清官包公的杂剧为基本材料,以文史互补互释为主要方法,对清官司法问题进行了比较全面、深入的分析和探讨。论文共分五个部分:一、引论,着重介绍了元代杂剧、清官杂剧和包公杂剧的基本情况。二、清官与古代政治,主要分析了清官产生的社会政治原因;并指出清官信仰的民间特征。三、清官执法与吏治,着重检讨了清官在摧折权豪势要和惩戒贪官污吏方面的基本功能。四、清官与威刑主义,揭示了学者对此问题的误解。五、余论,简单讨论了中国传统法律文化大传统与小传统之间的关系,提出了研究法律文化小传统的价值;并指出利用中国古代文学作品的资料对于研究中国传统法律文化特别是法律文化小传统的价值和意义。

简介：元杂剧中的医者形象共有十三位,其中近三分之二的是受到剧作家批判的庸医、恶医。他们如同三棱镜,真实地折射出元代社会汉医学受到一定束缚的发展状况。特殊的民族政策、儒家文化独尊地位和统治力量的削弱、少数民族医学的长足发展以及汉医学内部产生的分歧都是造成汉医学在元代发展受阻的重要因素。

简介：元代江南地区容纳了因政治、军事需要,经济动因及其它原因前来定居的蒙古、色目人.本文深入分析了元代江南蒙古、色日人和江南住民之间,以及他们本身之间形成的千姿百态的民族通婚关系,归纳了民族通婚的主要形式,并指出民族融合是历史发展的趋势,元代江南也不例外.

简介：

简介：作为有元一代的断代文章总集,《全元文》的编纂意义重大,成就显著。然而,存在的不足之处也毋庸讳言,其中,作家作品漏收的情况也比较严重。通过爬梳载籍,发见《全元文》已收作家106人,佚文354篇。限于篇幅,兹条列佚文篇目和出处,以备参考。

简介：《四庫全書總目》在著者事行、内容述評等方面存在不同程度的疏誤，不利于學界之取資利用。本文對其易類部分予以是正，凡21條。

简介：元杂剧,作为有元一代文学的代表,以其独特的艺术成就,在我国文学史上占有重要地位.在灿若星河的元代杂剧作家群中,无名氏作为一个特殊的创作群体,近年来得到了众多学者的着遍关注.无名氏的三国戏杂剧深受魏晋时期志人志怪小说的影响,并直接脱胎于陈寿的《三国志》,其对《三国志》既有继承又有着某种程度的创造和改编.

简介：明朝朱权在《太和正音谱》中将杂剧分为十二科，其第十二科“神头鬼面”下，有五字注脚：“即神佛杂剧”。“神头鬼面”与“神佛杂剧”之间的联系，却未明示。而罗锦堂先生把元杂剧分为八类，其中把佛教杂剧划人神怪剧。笔者认为，所谓佛教杂剧，是以佛教文化为铺垫，以宣传佛教思想义理为戏剧主旨的杂剧。在中国历代戏曲学家中，要么将佛教杂剧与道教杂剧混为一谈，要么浅尝辄止，对佛教杂剧的研究并未深入。因此佛教杂剧在传统的戏剧分类中成为不被人关注的一环。

简介：在元代爱情婚恋题材的杂剧作品中,因大胆肯定情欲,而有诸种违背封建之理的现象发生,这与那个历史时期都市经济的繁荣发展,理学束缚力的减弱,多元文化的冲击有关,也与“门第鄙微、职位不振”的作家的特殊心理与视角密不可分。

简介：为了广泛听取社会各界的意见,力求将《全元文》做成学术精品图书,在已出版25册占全书近半之际,2003年11月19日、20日,由北京师范大学古籍研究所与凤凰出版社在北京师范大学联合举行'元代文化研究暨《全元文》编纂研讨会'。会议邀请了高等院校、科研机构、出版机构和图书馆等各界的古籍整理、古代文学、古代历史、民族语文研究等各方面的专家学者40多人,与会的专家学者有中华书局傅璇琮编审,中国社会科学院文学研究所邓绍基教授、杨镰教授、近代史研究所杨致远教授、民族文学研究所汤晓青教授,北京大学中国古文献研究中心杨忠教授、历史系张帆教授,北京广播学院文学院张晶教授,山东大学中文系袁世硕教授,南开大学历史学院李治安教授,兰州

简介：2003年11月19日、20日，北京师范大学古籍研究所与凤凰出版社在北京师范大学联合举行“元代文化研究暨《全元文》编纂研讨会”。会议邀请了中华书局傅璇琮编审，中国社会科学院文学研究所邓绍基教授、杨镰教授、近代史研究所杨致远