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  • 简介:是蒙古族传统的体育娱乐活动之一,草原上的人们把蒙古摔跤称作“搏”(蒙语:结实、团结、持久的意思),是蒙古族先进文化的结晶.

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  • 简介:考其喀然古城,又名比勒里孔汗,座落在民丰县安迪尔牧场场部西约15公里处的沙漠中。古城呈椭圆形,直径约200米,周长600余米。城门在东南方,保存较好。古城中未发现具有时代特征的遗物,国外考察者据该城中清真寺废址,推断为伊斯兰化时期的一个短期恳殖遗址。

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  • 简介:在年初省里召开的一次会议上,我得到了一本省党史研究室编著的,随即展开,悉心阅读.全书记述了姚同志青少年时代投身抗日救亡活动,奔赴延安抗日军政大学,接受马克思列宁主义教育;毕业后即来到安徽淮北地区,参与和领导了这里的革命斗争和地方工作,建立抗日民主政权和领导安徽经济建设的全部历程.书中特别着重写出姚同志在1946年,国民党反动派全面进攻我淮北解放区,在我军政领导机关撤退的情况下,他留在原地,担当起中共洪泽湖工委书记的重任,领导坚持洪泽湖艰苦卓绝的斗争事迹,十分感人,可歌可泣.姚同志是淮北党的功臣,人民心中的一面光辉的旗帜.他不幸逝世已经30余年了,人民还都在景仰他,怀念他!

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  • 简介:成1941年11月生于温州。1965年进温州人民印刷厂。1979年因外语特长,被温州市政府特招,进入温州技校(今温州技师学院)任外语教师直至退休。曾任民进市委会调研委员会上任,民进全国九大代表。七、八届温州市政协委员,任提案委员会副主任。2014年被聘为浙江省文史研究馆馆员。

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  • 简介:“老乡长”1994年1月,叶浅予先生为章标先生画了一张有趣的漫画像,称他为“老乡长”。我想,叶浅予先生戏称章标为“老乡长”是有原因的。章标的人生道路很不顺畅,50年代中期,他被迫离开上海,一直蜗居于故乡海宁乡下庆云桥。他自嘲“运动员”,屡受冲击,逆来顺受,虽无奈却不自卑。

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  • 简介:1937年在革命圣地延安发生了一起逼婚未遂、枪杀致死人命案,案犯为当时红军的一名高级干部黄功。此案在当时边区政府和革命队伍及延安人民中引起强烈反响。

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  • 简介:民国年间,内蒙古有两位叫兴额(kesingge)的蒙古族名人。一位是哲里木盟科尔沁人,著名的教育家、出版家、文学家、翻译家,沈阳东蒙书局的创办者,蒙古民族的文化功臣。另一位是卓索图盟喀喇沁人,曾在中国国民党中央任要职,是位毕生沉浮官场的人物。科尔沁兴额,姓博尔济吉特氏,汉名包存智,字明远,晚号柏园老人。世居科尔沁左翼前旗。1889年3月9日生于西扎哈气村(今属辽宁省康平县)。少时即勤奋好学,懂蒙、满、汉文。1910年入奉天蒙文学堂学习,不久即以学有功底被选为东三省蒙务局翻译委员兼译书员荣德先生的助手,参与翻译、出版《满蒙汉三体合壁教科书》的工作。1912年参加同盟会。1914年毕业后任奉天

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  • 简介:<正>清末摄政王载沣天生不是政治舞台上的人物,可惜枉生帝王家。在当摄政王时期,结结巴巴地过日子。他见人说不出话来,更不用谈对国家前途有何抱负和建树了。后来武昌起义,袁世凯篡夺政权,他乐得卸下重担,回家抱孩子去了。梁起启上修清史条陈,主张把前后两位摄政王作合传,真正是笑话,况且那时载沣还活着。但他一生也有可取的地方。据传

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  • 简介:在母亲珍藏的为数不多的“家宝”中,有一件她最青睐的宠物,那就是与她相伴了六十多年的栅儿。我懂得母亲的心,深深知道,那栅儿与母亲相伴所经历的缝缝补补的清贫岁月,那里面装满了她的辛劳、慈爱和对子女的期望。

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  • 简介:2003年第3期《民俗研究》刊登了曲彦斌煌鞍山端午节“仗斗石”民俗探析》一文。文章基于踏实的田野调查,对东北某地端午节械斗性“仗斗石”做了非常详尽、生动的介绍,读来如临其境,让我们对这一今天已经很难找到的古俗孑遗有了很详尽的理解,这是我们要深深感谢的。这篇论文还有另一层重要的意义,那就是在“斗石”之俗的流行范围问题上提供了新的线索。因为直到目前仍然有外国学者认为“仗斗石”只流行于中国的华南地区。

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  • 简介:毛泽东对柬埔寨国家元首西哈努说:“你有资格成为一名共产主义者。”西哈努回答说:“我成不了一名合格的共产主义者”,“我是个笃信佛教的人。请您原谅我吧!”你想了解他们充满情趣的交往和谈话吗?请看《西哈努与毛泽东》。

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  • 简介:墩烽火台位于焉耆回族自治县四十里城子镇东南5公里兵团二师二十七团十连处,是一处集交通、通信为一体的唐代烽燧遗址。该烽火台呈网形土包状,底部直径65m,残高8m,顶部稍平呈长方形,长14m,宽12m,该烽火台为土坯砌筑,采用满顺砌法,土坯规格为:40×20×10cm。1996年,阿墩烽火台被列人县级文物保护单位。

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  • 简介:<正>卡尔梅人具有史诗《奥德赛》般的历史。早在17纪前的20年间,这个部落的一部分(即士尔扈特)就开始离开祖先的营地向西迁徙,最后流落到了乌拉尔和俄国南部伏尔加河下游的草原地带。之后的一百年内,又有其它几支从卫拉特人中分离出来的卡尔梅人与之融合。但到1771年1月,为了避免沙皇俄国的强权和同化,他们之中五分之四即17万人集体东移,返回了准噶尔。在1918—1920年俄国革命爆发的内战中,这批继续滞留在伏尔加河西岸的卡尔梅人受了严重的人员、财物和牲畜的损失。他们中一部分曾反对布尔什维克的人由于俄国革命的胜利,不得不逃离俄国,取道土耳其,分散到法国、南斯拉夫、保加利亚和捷克斯洛伐克。但随着1944年秋到1945年春苏联军队向西欧东部和中欧的迅速推进,那些在保加利亚、南斯拉夫和捷克斯洛伐克的卡尔梅逃亡者又急忙逃往奥地利、德国和法国。到第二次世界大战接近尾声时,在德国东部和北部的卡尔梅人便已逃到了美军占领区。

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  • 简介:<正>卓基藏语含意为“地形像桌子”,全境地处海拔2700米以上的川西北高原地带,境内崇山峻岭,河流湍急。卓基土解放前为“四土”之一土,“四土”的藏族又称嘉绒藏族,说嘉绒语,嘉绒之意为接近汉族的溪谷居民。

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  • 简介:《三山志》是一部著名的本省志书。它成书于南宋淳熙九年(1182),所以亦名淳熙《三山志》。三山是福州的别称,因为福州城内有三座山:于山、乌石山与越王山而取名。它记述了当时福州所属各县地方文献,范围包括有十二县:闽县、连江、侯官、长溪、长乐、福清、古田、永福、闽清、宁德、罗源、怀安。这是现存最早的并且比较完整的古代三部宋志之一,有很高的史料价值。编述者为当时的知州梁家。

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