简介：近些年来,报考艺术类的学生越来越多。凡是考过音乐类的学生们都知道,有门学科叫音乐素养——基本乐理与视唱练耳。初学基础乐理知识的人大多会认为这门学科比较难懂,而且部分章节还很枯燥,我在第一次接触基础乐理时也有同感。怎样才能在有限的时间内学好基本乐理和有所提高,近二十年的教学实践使我积累了点滴经验,在此愿与各位同行商榷。

简介：语言直接描述人物,事物,抒情,景物,叙事,表现人们情感的喜、怒、哀、乐。在声乐演唱表演过程当中,清晰的语言表达以及对语言含义的深情抒发是至关重要的。声乐艺术的特点是歌曲中的语言与咬字、行腔以及音乐旋律艺术的紧密结合。

简介：

简介：11月30日～12月14日，第十二期演艺设备工程企业综合技术能力等级评定（“等级评定”）工作进入公示阶段，57家单位的76个单项及企业工程业绩等内容在中国演艺设备技术协会网站（www．ceta．tom．cn）公示15日，接受全行业及社会监督。按照“等级评定”的相关管理规定，公示过程中未被投诉的企业即为通过评审。

简介：可以说样板戏中英雄之所以能成为英雄,样板戏中工农兵人物占了绝大多数,为了保证样板戏中阶级仇恨情感的超级地位

简介：社会的等级观念是随着阶级社会的出现而产生的，在古代服饰发展的过程中，始终体现着社会等级的观念。在唐代，用不同的色彩及装饰图案来代表官职品级的差别，以服饰的材质及配饰来标识着装者的尊卑。唐代服饰设计中的等级观念不仅维护者当时的社会秩序，同时也促进着后代的服饰发展。

简介：北魏孝文帝太和十九年（495年）迁都,洛阳地区伽蓝纷立,佛教兴盛,成为新的南北朝佛教艺术发展中心。观察此时段内洛阳龙门石窟菩萨造像胸饰,可发现原处于南北两地不同衍传脉络的璎珞与帔帛,经古阳洞、宾阳中洞等石窟相互碰撞交融,最终出现两者组合庄严菩萨造像的胸饰新样,并以此为基础,逐步形成吻合石窟营建背景与空间主次关系的菩萨造像等级规制。

简介：2009年11月23日～24日，由中国演艺设备技术协会第三、第四、第五地区组联合组织的中国演艺设备技术协会工程企业等级评定宣传、贯标会议在苏州举行。文化部社团办公室主任王吉，协会理事长张永嘉，常务副理事长朱新村，副理事长潘汉林、劳伟杰，江苏省文化厅、有关招投标公司单位代表和三个地区组的会员单位代表共170余人参加了会议。

简介：

简介：传统戏曲的脸谱、化妆、头饰与服装穿扮,和戏曲表演的程式化、虚拟性、载歌载舞以及时空灵动的表现形式共同构成了一整套具有浓郁民族特色的造型艺术。在戏曲脸谱和化妆这个丰富多彩的艺术世界里,戏曲化妆工作者必须要认真学习、深刻了解和熟练掌握戏曲艺术的优良传统、艺术特征和美学原理,才可能在戏曲脸谱化妆的艺术实践中,既继承传统又具创新意识,根据每位演员的具体条件,以及角色个性塑造等因素,进行统筹斟酌、协调处理,才能进

简介：

简介：在曲式分析当中,人们最常遇到的问题就是对作品规模等级分析的困惑,不是将乐句划分短了,就是把乐段划分长了,由此导致认定曲式性质的各种“争议”.在教学中更有依据“小节数”来判定乐句、乐段,这显然是特别不合理的作法.文章的观点是：乐句乐段的确认,应当从最小单位“乐汇”的累积形成,也就是要以音乐材料的“有机成长”关系来看待曲式规模的成长壮大,曲式规模的大小是由规模等级的累积形成,而不能是人为的概念规定,因而在读谱过程中,音响感受与理性划分等级相互作用、同等重要.文章指出,在规范曲式的等级单位中,乐汇-乐节-乐句-乐段的等级排列,决定了曲式的规模形成.其最小单位乐汇与动机间的关系,既是音乐作品展开手法的依据,也是看待音乐作品规模认定的出发点.同时,论文以各种谱例来比较印证曲式规模形成的重要作用,强调一些分析原则：重复不增加规模,重视和声手法中“延伸”“预示”等分析视角,在判定规范的曲式规模及其种种曲式变体的形式中,都是有效的认识途径.

简介：近日，中国演艺设备技术协会组织开展的“演艺设备工程企业综合技术能力等级评定”工作获得了文化部文化产业司肯定。

简介：

简介：教得准确演得生动———看附中学生演《金玉奴》有感周桓学演前辈艺术家的名剧，必须先领悟透了原剧的主旨、立意和艺术菁华所在。有些已经不适应当前的情节、词句可以做适当改动，但必须吻合原剧主要精神，不能背道而驰。荀慧生先生在世时常说：“学我、演我的戏，没弄明...

简介：湖北省黄梅戏剧院创作的新编古装戏,是根据同名传统戏改编而成的.传统戏的实际上只有和两个折子戏,情节也很简单,说的是一对年轻的和尚尼姑在双双逃离山门的路上邂逅相遇,结为夫妻的故事.这个戏的主要冲突仅仅体现在人物自身能否冲出长期被禁锢的思想的矛盾方面.编剧在改编这个戏时,为了使情节更为完整丰满,除保留原剧中人物自身思想斗争的矛盾外,又拓展出人与人之间的矛盾冲突的另一条主线,把人物放在激烈的矛盾旋涡中去锤炼.改编后的不仅扩大了故事容量,而且增加了人物.老和尚和老尼姑就是在这种指导思想下增加的,他们作为小和尚小尼姑的对立面贯穿全剧始终.

简介：大型现代戏,通过女共产党员田麦香带领十字村人开发灵泉、集体致富的故事,不仅为我们展现了一幅风格独特的关中农村风情画,而且为我们提供了一部对广大党员干部进行"三个代表"教育的形象教材.剧将切入点放到改革开放后的关中农村,一个经受着经济大潮冲击的大地,以几个代表着不同类型群体的形象(田麦香、李家昌、孙爷、向前等)为载体,形象地勾勒出一幅当代社会不同观念所构成的人生画卷,借此表述了一个既有现实意义又有深远意义的主题,即共产党员永远代表着人民群众的根本利益.

简介：在宗族组织逐渐瓦解的今天,宗族社会所崇尚的礼法观念是否依然存在？又以怎样的方式存在？通过梳理富阳宗族社会祭祖仪式和丧葬仪式中鼓亭锣鼓和梅花锣鼓用乐的历史变迁过程,论证礼俗仪式以及吹打乐班社、乐人身份所呈现的等级性对于承载宗族社会的礼法观念和维系宗族社会秩序的功能。

简介：音乐创作与音乐分析如同“镜子”内外的两个侧面，相互辉映出主客观的互补性认识。音乐分析的本体性技法分析及其综合意义决定了它首先要同音乐创作的实践相关联，杜绝脱离创作实践的推理式的概念堆积。对于作曲的简要的抽象化理解应当是：在一定结构逻辑设计中的“灵感”（主题）＋变形能力。从作曲的写作过程来理解音乐分析就会更加直接贴近创作的实际。创作思维决定分析角度；要在听觉能力、读谱能力诸方面，具备应有的素质，才能谈到音乐分析的合理性。“通过完整的音乐作品来进行完形分析”是必要的分析理念和实施过程。如果说音乐作品的“完形分析”是要求对于作品的完整理解；那么“综合分析”则要求在学习的各个不同层次中，力求在形成音乐作品的全方位枝法因素基础上理解作品。

简介：运用优秀影片对在校学生进行思想道德教育、素质教育和美育教育．国家称之为“优秀影视片进校园工程”．我们且称之为“校园电影工作”。这项工作在全党高度重视加强和改进未成年人思想道德建设的今天．其地位和作用显现得越来越重要。尤其是2004年6月国家广电总局、文化部、教育部、财政部、团中央、全国妇联等六部局．为贯彻落实中共中央、国务院《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》而联合发出《关于进一步做好少年儿童电影工作的通知》广发影字[2004]739号文件，以下简称《通知》1以后，全国各地校园电影工作开展有序．形势喜人。然而．有些地方有些领导（主要是教育部门的部分局长和校长们）由于未能准确理解文件精神．使校园电影工作不能正常开展．发展很不平衡．实在令人遗憾。本文试图重新解读国家六部局739文件．以帮助这些领导走出校园电影工作的几个“误区”．尽快建立持久长效的运作机制．使这项工作全面步入规范化、经常化、制度化的运行轨道．