简介：

简介：<正>洪迈《夷坚志》支戊卷五《任道元》条:"淳熙十三年上元之夕,北城居民相率建黄籙大醮于张君者庵内,请任为高功。"黄丕烈校:"者"字疑误,吕本作"张道者庵"。这一例中的"者"确实有些眼生,故黄氏疑误而吕本径改。这是由于这种用法的"者"在先秦两汉以及后来的八家派古文中确属罕见。但是,即在秦汉典籍中,这种用法的"者"字也不是绝无仅有的。吕叔湘先生说:"在历史上,‘者’很早就有兼并‘之’字的趋势。"举例有《战国策》的"闻弦者音烈而高飞"、《汉书艺文志》的"农家者流"等。同时指出,唐宋口语中出现的"底"字,实际上兼有"之"、"者"二字的作用,只是文人为避俗就雅,笔下仍往往作"者"。举有寒山诗"麦地占他家,竹园皆我者"等例(《汉语语法论文集》新版

简介：<正>《说文解字·牙部》云:“牙,牡齿也。象牙上下交错之形。凡牙之属皆从牙。”段玉裁在他的《说文解字注》中指出:“‘壮’各本伪作‘牡’,今篇、韵皆伪。”据查,将“牙”解作“牡齿”的《说文》版本以及古籍确实不在少数。如二徐本《说文解字》、《玉篇》、《广韵》,《集韵》、《类篇》等都如此,就连朱子注毛诗也不例外。可是段氏认为“唯《九经字样》不误”,于是便以此为根据,将“牡”字改为“壮”字。

简介：唐代墓志作为一种出土石刻，数量极为丰富，几乎每一方墓志上都有俗体字。唐代墓志是研究唐时俗字的重要文献。在唐代墓志录文集册中，误识俗字的现象时有发生，需要引起注意。

简介：有学者认为“毒”为后缀，且只见于汉译佛典中，并未对中土文献产生影响，并举了很多“X毒”组合。然而语言事实证明，“毒”实为出自中土文献的有实义的构词成分，蒋宗许（2009）所举的“x毒”组合绝大多数为同义或近义并列式合成词。

简介：文章以汉语辞书的核心类型——语文辞书为封闭域，依辞书理论发展的特点将书理论史的发展分为五期，并梳理汉语辞书本体的收词、立目、体例、释义、参见、设例：要素在各个时期发展的特点，归纳了标志性的成果。希望能对总结我国汉语辞书编纂统以及理论经验打下良好的基础。

简介：平声的“治（鱼）”在汉语中长期使用，且仍在汉语方言中广泛使用，当是去声的“治（理）”变调构成的，不大可能是借词。其与表示“死、杀死”意义的南岛语词的音义关联是偶然的，二者并不同源。闵语中表示“杀、屠宰”的“创”则可能是古南岛语的底层词。

简介：＂直置＂一词作为南北朝时期人物品藻用语,意为＂自然,天然＂。在同时期的文论中,可以指文学创作过程中自然为文,不加雕饰。作为一个文艺批评术语乃至一种诗体的名称,＂直置＂到唐代仍然非常活跃。

简介：《广雅·释诂》历来被看成是“故训汇编”、“同义词典”，这种笼统的认识影响着学界对《广雅·释诂》的科学评估。文章把《广雅·释诂》还原到词义研究的历史脉络中，把它重新定位为“同训词典”。这对我们科学认识古汉语训诂材料、重估《广雅·释诂》乃至《广雅》的学术价值以及深入探讨相关问题都是有重要意义的。

简介："各"、"■"见于甲骨文。早期甲骨文形体,其下面构件有"凵"、"口"两选,以"口"居多并成为"各"字后世的基本构件。"■"是"各"的异体字,于殷廪辛、康丁时期出现,其语义取"来、至"。"各"、"■"并行于两周,以"各"为主,铭文记录表示"来、到","■"自西周中期以后便退出书面语言的使用,与之相应"格"出现。"各"、"■"二字的"来、至"义后为"格"所取代,"各"及其异体字或发生语义变化,或仅保留在方言、字书中。

简介：《汉语大字典》第二版在第一版基础上做了大量修订，除新增5000余字外，也有12个第一版收录而第二版没有收录的字。本文对其中九字进行考辨，以为日后《汉字大字典》的重新修订提供参考。

简介：“撩”《说文》训“理也”，清代学者认为此“理”为“撩捋整理”之义，但缺少文献用例的证明。导致今天各辞书对“撩”的本义的设立不一致，对“撩理”一词的解释也模棱两可。通过梳理“撩”的词义引中系列、系联“撩”的同源词、考察“撩理”的佛经文献用例，以及考察“撩”与“料”的字际关系可以明确“撩”的本义和“撩理”一词的意义。

简介：文章时表示空间运动意义的动词“上”、“下”的用法进行了多视角的、贯穿古今的系统化的描写。共分四段：一、导言。着重指出“上”、“下”的用法都与它们的最初引申义“升”、“降”与“优”、“劣”密切相关。二、空间的客观因素决定“上”、“下”的使用。从高低、方位两个方面展开论述。着重揭示出古人观念以南为上、北为下（恰与个相反），因而在二词的使用上与今人相参差的现象。三、心理的主观因素决定“上”、“下”的使用。主要论证了“高攀”用“上”、“低就”用“下”的规律，阐发了“上农村锻炼去”与“下农村锻炼去”之类（短语）语义略同而心理前提有异的语言深层次问题。四、语言习惯决定“上”、“下”的使用。主要论列二词使用的不整齐局面。比如：“下饭店”可说，而”“下商店”不可说；“上车间”与“下车间”虽表示相同的运运趋势，但二者的（优劣）背景不同；“东行曰下”，但只可说“上东方”而不可说““下东方”，等等。最后，还就“下扬州”与“上扬州”等例提及语体色彩的古今雅俗对于二词使用的影响。

简介：“作客”产生于东汉，本义为“寄居异地”。南朝刘宋出现“当客人”义；明代出现“当客商”义；清代出现“客气”义。而“做客”产生于南宋，本义为“当客人”，元代产生“当客商”和“客气”义。在现代汉语中，二词均产生出“特指作为嘉宾接受媒体采访”的新义项。据此，我们对相关辞书的释义及其所引书证予以匡补。最后论述了二词中应以“作客”为通用词的理由。

简介：<正>谭永祥的《修辞精品六十格》(山西人民出版社1994年1月印刷本)是一部以“辨异指误”为主要特色的修辞学著作。作者以极大的勇气和深厚的功力,对当代辞格研究中的负面予以集中的披露,并细致入微地进行分析,其锐利的针对性和较高的学术价值,使它成为一部有棱有角的不可多得的修

简介：摘要太宰治是日本近代无赖派旗手。1948年6月13日，太宰治和爱人山崎富栄一起投水自杀，结束了自己短暂的一生。本文结合太宰治的生平，从1.太宰治压抑的童年经历，2.芥川奖的数度落选和战后国家被迫转型、价值观的转变带来的冲击这两个方面来分析太宰治是如何一步步走向自我毁灭，从而“丧失为人的资格”的。

简介：作者：乔琦书名：形式动力：新诗论争的符号学考辨出版社：四川大学出版社出版时间：2015年ISBN：9787561486702现代新诗的诸多纠葛与争论是很多人不敢触碰或者感到有心无力的问题。从《尝试集》引发的白话诗论争到《新诗潮》与《中国新诗》的晦涩论争,可以说现代新诗是伴随着争议成长起来的。在这个过程中,伦理与美学、社会与文学、启蒙与艺术等问题相互缠绕,