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  • 简介:商周青铜容器底部常见各种与铸造工艺有关的刻划.通过对相关资料的分析和对部分商周青铜容器的实地考察,作者总结出青铜容器底部刻划的基本特征,并就其功用进行初步探讨.

  • 标签: 商周 青铜 资料 功用 初探 铸造工艺
  • 简介:利用BCI-代数的Fuzzy理想定义了一个二元关系,证明了这个二元关系是同余关系,从而构造了商BCI-代数.利用BCI-代数的Fuzzyq-理想、Fuzzyp-理想、Fuzzya-理想分别完全刻划相应的商BCI-代数类.即:设μ是BCI-代数X的一个Fuzzy理想,则x/μ是拟结合(p-半单、结合)BCI-代数,当且仅当μ是一个Fuzzyq-理想(p-理想,a-理想).

  • 标签: BCI-代数 FUZZY理想 商BCI-代数 FUZZY q(p a)-理想 代数刻画
  • 简介:给出群关于其子群的相对同调的一个等价刻划。并把群的欧拉示性数推广到相对同调群上去,证明了群关其子群的相对欧拉示性数等于干群的欧拉示性数减去大群的欧拉示性数.

  • 标签: 相对同调 同调函子 相对欧拉示性数
  • 简介:对非交换主要理想整环(NPID)上广义逆矩阵的(1)-逆和(1,3)-逆,文[5]已给出多种刻划.文章利用维数、直和等关系,首先给出(1)-逆的11种刻划,然后在假定NPID环带有对合反自同构σ的条件下,又得到6种刻划,最后给出(1,3)-逆的一个新刻划.从而丰富和完善了广义逆矩阵的刻划理论.

  • 标签: NPID环 广义逆矩阵 非交换主要理想整环 (1)-逆 (1 3)-逆 维数
  • 简介:一、心理刻划的层次和深度文学艺术的价值在于它的真实性和深刻性,在于它怎么发现人的内心活动。而内心活动又是最难把握的。一个人,作为社会的个体和思想的主体,他的内心世界是非常复杂的。它受着社会地位、教育程度、家庭环境、风俗习惯等各方面的制约。它被看不见的力量驱使着:它有多重性、逆反性和下意识性等心态活动。所以要写人就不能忽视内心世界,要写内心世界就不能不写它的多面的,有时是逆反的和下意识的心态活动。在鲁迅的小说中灰暗的

  • 标签: 心理刻划 结尾艺术 鲁迅小说 小栓 闰土 两种声音
  • 简介:如果一个图没有非同构的同谱图,就称该图可以由它的谱决定。星图的谱可反映星图的特征性质,本文用图的谱性质刻画一类特殊的图——星图的特征性质.

  • 标签: 星图 特征值 图的谱
  • 简介:蚌埠双墩遗址出土的陶器刻划符号是研究早期文字形成和文明发展的重要材料。其中,几何类刻划符号具有表现某些原始思想观念和简单记事的功能。水纹系列刻划符号主要是表现水波起伏的动态形象;"圆圈形"符号可能和"天"有关;"半框形"、"方框"和"十字形"符号可能和"地"和"四方"有关。

  • 标签: 双墩遗址 几何类刻划符号 天圆地方
  • 简介:对于给定的图H,若存在可图序列π的一个实现包含H作为子图,则称π为蕴含H-可图的.Gould等人考虑了下述极值问题的变形:确定最小的偶整数σ(H,n),使得每个满足σ(π)≥σ(H,n)的n项可图序列π=(d1,d2,…,dn)是蕴含H-可图的,其中σ(π)=∑di.本文刻划了蕴含K4+P2-可图序列,其中K4+P2是向致的一个顶点添加两条悬挂边后构成的简单图.这一刻划导出σ(K4+P2,n)的值.

  • 标签: 度序列 蕴含K4+P2-可图序列
  • 简介:是中国文学史上一部最伟大而又最复杂的文学作品.以人物性格塑造为构思和创作的中心,在艺术形式和方法上,也必然以性格刻划艺术为美学追求.本文试从人物性格刻划--内心外现法谈其美学价值.

  • 标签: | 人物性格刻划方法 内心外现法 美学价值
  • 简介:谢晋在拍摄《高山下的花环》(以下简称《花环》)时,曾提出这样一个要求:要做到看不出导演,看不出分镜头,看不出摄影,看不出表演。这是导演自设的难题,然而这恰恰又正是电影创作必须追求的一种艺术境界:使观众在观赏中不知不觉地消除电影的各种表现手段在心理上形成的障碍,全身心地进入影片的特定情境之中,仿佛自己就在银幕里,或银幕中的人和事就发生在自己的身边。这就是我国传统艺术观中所说的“得意忘象”、“得意忘形”、

  • 标签: 高山下的花环 电影创作 谢晋 特定情境 得意忘象 赵蒙生
  • 简介:<正>南湖位于余杭镇西南500米,东汉蓄天目万山之水成湖.近代因苔溪的疏浚,南湖遂渐干涸.1985年镇水产队在这里专营挖砂副业.1986年和1987年,在挖砂中陆续出土了100多件新石器时代的陶器和石器.积砂厚约1.5米,器物均在砂底发现,难以分清文化层次.根据遗物分析,较早的有属于马家浜文化的夹砂腰沿釜、牛鼻耳罐,还有少量骨角器,也有腹部附加一周堆纹的罐和鼎,数量较多的是良渚文化时期的黑陶器皿及石器.在60多件黑陶器中,刻有较明显陶文和符号的有5件.1、黑陶豆1件(86C3—347),豆盘呈椭圆形,侈口,豆柄,竹节状,有镂孔,喇叭形圈足,通高16.8、盘径19.3×12.3、圈足径11.7厘米,烧成后在盘面两端刻有复线“山”字形符号各一,盘中心刻有4个同心圆,似一个太阳外围带有一圈光环(见图一).这一符号与上海青浦西漾淀水井所出鸟纹尊上的图案基本一致,与山东莒县凌阳河发现的大汶口文化文字也有相似之处.盘面刻有文字的同类陶豆在1937年何天行先生所著《杭县良渚镇石器与黑陶》一书中曾有述及,何先生还记录了其中8个文字,有7个字在甲骨文中找到了同形字,其中3个与金文中同类字可以相对应,何氏认为黑陶文字为初期象形文,为古代越族文件的表现.

  • 标签: 刻划符号 马桥文化 黑陶器 余杭 良渚文化 形符
  • 简介:在文[1]中,给出了迹为0和2的n阶n-可扩张的TCS-矩阵的一个刻划。本文将给出迹为4的这类矩阵的一个刻划

  • 标签: 矩阵 可扩张性 有向二部图
  • 简介:<正>(一)戏曲音乐工作是戏曲工作发展的重要的一环,但是,从发展的不同情况和不同条件来看,正如周扬同志在1952年就非常精确地指出:“戏曲改革的首要问题是剧本,因为剧本是戏剧活动的基础。但对于新戏曲的创造说来,音乐同样具有决定性的意义。”(见《改革和发展民族戏曲艺术》)。当现代戏曲必须是社会主义的民族的新戏曲的时候,如果戏曲剧本问题解决了,那么戏曲音乐问题就成为最重要的一环。没有与完美的剧本相适应的美好的音乐(包括声乐),观众是必然不会满足的。我们有一些从内容到形式都很完美的戏曲剧目都是使观众百看(听)不厌的。我们戏曲工作的整个创造就应当以这种百

  • 标签: 戏曲音乐 现代戏曲 戏曲艺术 人物形象 美学问题 形象刻划