简介：最初,当警告加尔文二十一世纪的读者们不应当利用十六世纪的加尔文说出他们自己观点的时候（如有必要,他们可以随意地对加尔文提出异议）,堪皮剖析了这位伟大的改教家对教会的深刻理解。与此同时,堪皮也探究了加尔文的理解对当今普世教会运动的意义。堪皮提醒我们,加尔文强调制造分裂的罪,加尔文将教会视为＂母亲＂和＂学校＂,因此,教会是被上帝用来走进人类的一种方式,上帝也利用教会使自己可以接近。堪皮警告说,认真解读加尔文的教会不应该只追求个人的灵性,也应当成为改变世界的酵。

简介：2.6.3圣灵与恩赐有关圣灵的特殊恩赐,加尔文在《基督教要义》里仅仅简略带过且占极小部分。在《基督教要义》第四卷第三章论到"博士/教师及牧师的选举和职分"时,加尔文区分了永久和暂时的职分。而在分析《以弗所书》四章1-11节时,他主张只有牧师以及教师是教会正规的职分,其他的三个职分一师徒、先知、传福音的——是主基督在上帝国初始阶段兴起的,也只有随着时代的需要才会再度兴起他们。

简介：《基督教要义》是约翰·加尔文的代表作,是基督新教神学经典。在继承传统的基础上,加尔文通过该书构建了新教神学思想体系,其核心观念是神和人、神性和人性。以神的特质和人的本质为前提,建立信仰与救赎关系;从人的二元性特点出发,提出“两个国度”即天国与尘世的观念,继而围绕这些观念,构建人与宇宙自然、人与人,以及人与社会之间的关系。

简介：说实在的,哥白尼,这位Frombork城的主教助理从未在加尔文的著作中被提及。但在关于《哥林多前书》第10章的讲章中,这位改教家明确警告那些宣称"太阳是不动的,移动和环行的是地球"的人。他宣告他们是被邪灵充满,并试图"逆转自然的法则"。以这些告白,这位日内瓦的改教家显明他自己是传统的亚利士多德——托勒密宇宙模式的信从者。着眼于其他的改教家,这同样并非那么令人惊讶之事。哥

简介：加尔文改教遗产对于中国教会最大的启示在于其重视教会的制度建设。其中如何将政教关系的处理使得国家、社会和教会都得益处可谓是加尔文传统对后世最大的贡献之一。加尔文主义的模式源自加尔文在日内瓦改教的成功经验,本文试图探讨加尔文模式背后的伦理学原则,即,至今依然影响西方世界的良心论教义,以期对成长中的中国教会思考如何建立荣神益人爱国爱教的教会神学系统有所启迪。

简介：谁也不敢宣称自己完全理解了《圣经》,而且是以本教创始人加尔文的方式。同样,谁也不能宣称自己完全记住了《圣经》,在某种层面上,那似乎是对上帝的不敬。

简介：十五、十六世纪,随着新兴资产阶级的产生,旧的伦理思想已不能适应新的生产方式。以宗教改革运动为代表,反映新兴资产阶级要求自由、平等,张扬个性、追求个人价值的伦理思想正逐步形成。其中,加尔文的宗教改革最具代表性,其宗教（新教）伦理思想主要体现在＂预定说＂＂禁欲主义＂两方面,目的是使人过上一种警觉而又理智的生活,该伦理思想为人们提供了更加宽广的自我实现途径,使资本主义发展得到了一次前所未有的变革。

简介：在宗教改革者中,对于建造新教教会体制最有托付和拥有最清晰理念的人,也许非加尔文莫属了。加尔文的教会观指出：＂因此,就如传基督这救人灵魂的教义,是教会的灵魂,同样纪律是教会的肌肉,使得各肢体因履行自己的职责,叫整个身体合而为一。＂（《要义》4.12.1）~1对于今天经过前期高速增长,逐渐趋于稳定而正在建立秩序的中国新教教会,一定有可以借鉴之处。因此接下来,笔者将从三个方面来探讨加尔文的教会纪律观,及其对今天中国教会的启发和帮助。

简介：高考试题具有鲜明的时代特色，试题在对热点问题考查时，往往不是“追”着考，就事论事，而是把热点问题放在大的历史背景下，重视对现实问题的历史分析，重视对热点问题进行“冷静”思考。2003年10月24日通过了

简介：人道主义的深入人心和主体主义的彰显代表着人从束缚中解放出来。以自然主义为基础的人道主义是世俗化的西方社会的宗教替代品。人道主义、人类中心主义与主体主义在逻辑上密切相关，主体主义是人道主义和人类中心主义的形而上学基础。人类中心主义激励了人类对自然的盘剥和榨取，从而导致了全球性的生态平衡的破坏，因此应该走出人类中心主义。说人类中心主义与当代生态环境问题无涉，是因为未识破人类中心主义的实质

简介：这个世界是否在某种意义上与内在生命相融合?是否就如同主体之于客体,精神之于物质?如果如此,那么我们在这个世界上的基本生存方式将不得不改变:我们将不得不融入现实,而非将自己的设计强加给世界.我们需要找到一种参与的模式,它能让世界以自己的方式存在,同时,这种参与模式能够满足人类的需求,表达我们的创造.协同,就是这样一种与道家"无为"思想一致的参与模式.它不仅针对环境的可持续,而且也是对现代性所造就的社会变革模式或曰"发展"模式的替代.

简介：关于区域主义与全球主义北京大学国际政治系朱锋区域主义（ｒｅｇｉｏａｌｉｓｍ）和全球主义（ｇｌｏｂａｌｉｓｍ）是冷战结束以来国际关系研究中引起普遍争论的两大问题，是对当前国际关系结构和现状发生重大变化的概括和总结。区域主义和全球主义亦即区域化和全球化。...

简介：一些人经常把“主观主义”和“唯心主义”混为一谈，把在工作中犯有主观主义错误的领导同志称之为唯心主义的典型。这种认识是把主观主义和唯心主义划等号了。究其原因，是没有从理论上搞清楚主观主义和唯心主义的区别。因此，从理论上弄清主观主义和唯心主义的区别，有着重要的现实意义。事实上，主观主义和唯心主义是既相联系又相区别的两个范畴。就其思想实质来说，二者是完全一致的，它们都颠倒了客观和主观的关系，贯彻的是从主观到客观的唯心主义认识路线，因而必然造成主观和客观相分裂，认识和实践相脱离。但是，主观主义和唯心主义又毕竟不是一回事，二者有着明显的区别。

简介：在现实生活中,个人主义、拜金主义、享乐主义是对人们的人生观和价值观影响较大的错误思潮.本文通过对这些错误思潮的辨析和批判,有助于引导青年大学生充分认识个人主义、拜金主义、享乐主义的错误和危害.自觉树立起科学的人生观和价值观.

简介：美国新帝国的国际合法性,美国越是走向新帝国,就是美国作为新帝国的货币代价

简介：美国新帝国的国际合法性,美国越是走向新帝国,就是美国作为新帝国的货币代价

简介：我国文艺和文化中已经形成后情感与后情感主义潮流,情感主义、非情感主义、隐情感主义和后情感主义,在当前多元情感状况中考察后情感主义和后情感文化对于新世纪文艺理论的挑战

简介：我国文艺和文化中已经形成后情感与后情感主义潮流,情感主义、非情感主义、隐情感主义和后情感主义,在当前多元情感状况中考察后情感主义和后情感文化对于新世纪文艺理论的挑战

简介：自然主义流派正站在俄罗斯文学的最前沿。从一方面，我们可以刨除偏见，毫不夸张地说，支持它的读者是最广泛的。这并非推测，而是一个事实。目前，所有的文学活动均与杂志相关。让我们看看，那些最流行的杂志，有着最大的读者群的杂志，哪一家不在刊载自然主义的作品？非自然主义流派中还有哪些小说和故事能使公众怀着特殊的兴趣来阅读呢？——我们倒不妨说公众除了自然主义流派之外还阅读其它小说吗？哪些非自然主义派别的评论家还能向公众施加更为强大深远的影响力？或说，还有哪些非自然主义派别的评论家，能像那些支持自然主义的反修辞者那样，与社会大众的观念和趣味如此贴合？在事情的另一方面，除了自然主义流派，还有谁总是处在舆论风暴的中心，总是受到最猛烈的攻击呢？各种在各方面毫无共同之处的派系在攻击自然主义的时候却能保持完全一致，他们将风马牛不相及的观点和并不存在的某些倾向强加给自然主义，然后对后者的每一言、每一行作出断章取义的曲解，直到完全忘记了基本的礼貌，实行最粗鲁的破口大骂。反自然主义者现在几乎是一直在呜咽式的喋喋不休。果戈里的切骨仇敌，那些已经被彻底击败的修辞派和所谓的斯拉夫派之间究竟有着怎样的共同点？完全没有!而后者，在承认果戈里为创立自然主义派别的宗师同时，与前者采用了完全一致的方式来攻击这一流派。

简介：从民族主义到天下主义盛洪一．民族主义和天下主义民族主义是指人类中的一部分人因生理或文化方面的特征而达成的一种身份的共识，而天下主义则是对整个人类的认同。从借奔论角度看，民族主义和天下主义是两种不同的文化策略；从经济学角度看，民族主义和天下主义各会达成...