简介：堂堂大总统徐世昌，竟然是皖系悍将徐树铮的“私生子”!敢拿枪逼黎元洪就范的徐树铮，竟然是皖系首领段祺瑞之“子”!曾经的国务总理段祺瑞，竟然是日本人之“子”!当年的北洋政府要员，竟然个个是日本人的“徒子徒孙”……

简介：１９１９年是中国历史上非同寻常的年份。阴霾密布的中国正在积聚着革命的风云，一场空前的暴风骤雨即将来临。５月４日，北京大学生为抗议北洋政府在巴黎和会上的外交失败，忿然上街游行示威。震惊中外的“五四”爱国运动由此爆发。“五四运动”期间，中国报界不甘寂寞，通电声援，追踪报道，积极投入，显得异常活跃，成为学界的有力支持者。北京报业界在强烈的爱国氛围感染下，特致电巴黎中国公使馆转巴黎和会代表美国总统威尔逊、英国首相劳合·乔治和法国总理克里孟梭，吁请他们“切勿漠然视此为等闲之事。愿予以公言协助中国，如昔日鼓吹欧洲脱离强权之羁绊也。”全国报界联合会还发出通电“一致主张，联请专电，据理力争，要求严惩四凶，以保

简介：１１９２９年春天的一个下午，浙江嘉兴中国银行营业部通往金库地下孔道的电灯线路突然坏了。银行经理立即打电话给电灯公司，要求立即派员抢修。１５分钟后，电灯公司３名员工来到现场。经过半小时的抢修，地下孔道又亮了起来。这时离银行打烊只有１２分钟。按银行的规定，打烊前１５分钟，营业部要将现金移送金库完毕。等待在地下孔道口的金库工作人员早已焦急不安，电灯一亮，他就马上推着运币车往金库赶。可他没走几步，脑袋上就遭到致命的一锤。同行的另一名押运保安人员当然也不例外。３名电灯公司员工个个挎着大包，大模大样地朝着营业大厅出口走去。谁也没有对那３只大包起疑心。然而就在这３个人即将跨出大门的时候，营业部主任匆匆

简介：抗日战争胜利后,在邵力子、叶楚伧的支持下,经国民政府批准,《民国日报》于1945年10月6日在上海复刊。社长为胡朴安,主笔为管际安,经理为叶季平,地址在河南北路59号。由于《民国日报》副刊《觉悟》曾经是二十年代著名的四大副刊之一,所以此次《民国日报》复刊的同时,副刊《觉悟》也一同恢复了,该栏目的主持者为徐蔚南。①由于徐本身是作家,又有丰富的编辑出版经验,让徐蔚南主持副刊《觉悟》可谓知人善任。《觉悟》在他主持的一年多的时间里,特别是开设月月征文活动以后,不但吸引了上海一地的青年朋友,甚至连四川、贵州的青年朋友都深受影响,纷纷投稿应征。后又举办觉悟茶话会活动,创办觉悟社,出版《青年文选》,成为全国青年文艺爱好者的理想园地,培养和团结了一大批青年作家,丰富了抗战后的中国文坛。而作为栏目主持者的徐蔚南,功劳不容抹杀。

简介：摘要：《民国日报》副刊《妇女评论》是一份发行于建党初期的妇女类刊物，主张被压迫妇女只有和无产阶级携起手来，消灭人剥削人、人压迫人的经济、社会制度，才能真正实现妇女解放。针对《妇女评论》的研究，受主要编辑人物历史命运和既有叙事方式影响，长期处于视野边缘，一般将其视为普通妇女类刊物和《妇女周报》的前身背景来介绍。本文认为，以中共早期党员为主要编辑力量的《妇女评论》在马克思主义妇女解放理论的指引下，通过解剖妇女受压迫根源、重构妇女解放目标、探索妇女运动途径和主要力量，为中共妇女解放话语体系的建构提供了理论准备、精神滋养以及群众基础。

简介：《小日报》是民围时期的一份著名小报，是韩天受1919年4月1日在上海创办的，它的内容以消闲和趣味为主，是反映当时风俗民情、社会文化的通俗报纸，读者对象是当时广大的中下层市民，是人们在茶余饭后阅读的主要报纸。

简介：中华民国是1912—1949年问中国国家的名称。这个时期的中国，处在一个社会大动荡、大变革的时期。

简介：1913年民国北京政府进行的人口调查显示，北京有居民20多万户、130多万人，交通工具仍以传统的骡马、马车、轿子、人力车为主。根据1932年的调查，北平市有自用马车100余辆，营业马车200余辆，马车行12家；人力车白用者4300余辆.

简介：灯谜是从古代的廋辞、隐语、民间谜语发展演变而来的，至宋代始具规模，到明代而日臻完善，清代达到鼎盛时期。

简介：

简介：民国初期，北京社会教育之所以呈初兴之势，是由当时的社会需要决定的。1912年1月，中华民国成立，国家的建设和发展需要有智识的国民。然而，当时的大多数国民，无论是思想还是生活状态基本上都停留在封建社会，要想让这样的国民立刻接受民主共和的观念和新生活，必须提高民众智识，这成为稳固国家基础的当务之急。

简介：私塾改良是近代教育体制转型的一件大事。近年，私塾改良问题已经引起了学界重视，也已经有20余篇论文关注这一问题。这些研究成果或者把视角放在一个地区如浙江、江苏进行研究，或者作一全国视野下的私塾改良的宏观勾勒。前人的研究不可谓着力不深.

简介：近期，西恩迪成功获得北京日报报业集团新闻大厦项目，为新闻大厦提供稳定可靠的不间断电源，为北京文化产业发展做出贡献。

简介：民国时期,北京京剧的发展经历两个不同阶段。自1911年至1927年前,京剧发展至巅峰;1927年后,京剧剧坛开始步入衰退、萧条。

简介：1555年前后，西班牙人乐翁(PedroPoncedeLeo’n)鉴于若干贵族子弟是聋哑人，不具适当的语言能力，因而在继承封爵、土地、财产时遇到麻烦，于是在圣·萨尔瓦多的贝涅狄克修道院，首先开创了教育聋童学程，使用手语和手指文字，成功地以小班级的方式和普通学校的教学方法，教会聋童说、读、写，还有数学和天文，甚至包括拉丁文、希腊文等外语。这是一个重大突破，它更正了之前的人们所习惯认为的聋哑人无法说话，也不可能接受教育的成见，从技术层面证明聋哑教育实践的可行性。但他开创的聋童教育，只是局限在极少数的贵族阶层，

简介：近代城市在现代化进程中出现了一些新式的公共活动空间，它们面向大众开放，给城市中的人们提供了多样化的休闲场所和交流平台。在一定意义上，这些空间是城市社会中最重要的公共舞台，生动的展现了民众的公共生活。对这些公共空间的分析也可以使我们更好的理解近代城市社会。

简介：2009年12月7日，《北京日报》“理论周刊”版以“学术名家的治学心路”为题，报道了《学术名家访谈录》出版的消息，全文如下：《学术名家访谈录》，人民出版社出版，王韩锁、康香阁主编。编者历数年之功，采访了16位学界泰斗级人物，展现了大师们深邃的学术思想及殷殷治学之道。

简介：

简介：清代宫廷戏剧在中国戏曲史研究中具有无可比拟的重要地位,也是＂故宫学＂的重要领域,八旗戏曲活动讨论是宫廷戏剧研究的自然延展。因而,对晚清民国八旗戏曲活动的整体考察具有重要学术意义,对戏曲类非物质文化遗产的保护将提供智力支持。学术界近年来对包括顾太清、子弟书、车王府、八旗子弟观演剧等在内的北京八旗戏曲活动研究取得了丰硕成果,但是也存在热点集中、盲点较多等客观问题,在论述层次与学术视野上还有待开阔。

简介：宋朝的如净禅师曾言:“佛法是出世间法,不能苟合于世间法.”佛法的主旨在于化世导俗,强调的是于世而离世,不坏俗而标真,不离真而立俗.应该说大乘佛教不共的是出离心,不二的是菩提心.如东晋慧远所说:“内乖天属之重,而不违其孝;外缺奉主之恭,而不失其敬也.”从历史上看,“法运都随国运转”,佛教的兴衰始终与社会有着千丝万缕的关涉,从来就没有一条脱离开社会生活而独立运行的轨道.佛教的发展与中国社会的曲折发展息息相关,中国佛教的命运与中华民族的前途命运始终连在一起.