简介：

简介：<正>陈志红在去年八、九期合刊《当代文坛报》上评论长篇小说《商界》时提出一个问题,她认为南北文学因不同地理环境和人文环境,表现出来的人的形态和文化气质的不同。她说,随着改革开放的深入,文学家已努力表现这一历史时期人们的精神流变,我们已读到不少优秀作品,在他们笔下,人物

简介：<正>道教确立于东汉末（以五斗米道与太平道为标志）,自东汉末至六朝,是道教由兴起到初步发展的重要阶段。这一时期几个大的道派先后形成,其中天师道、神仙丹鼎道、上清茅山宗等道派均与文学有较大关系。限于篇幅,本文不拟对道教本身加以详

简介：人所共知，梦境是人们在睡眠中的一种幻觉，它是人的潜意识的一种活动形态，也是认识客观世界的一种特殊形式。早在商代我国就已有梦的记录，在梦象中有鬼怪、人物、天象、走兽、田猎、祭祀等。在先秦两汉之际，具有一定影响力的思想家，如庄子、列子、王充、王符等，在梦的理论和实践上，为梦学说的发展推波助澜，使这一特殊现象产生很大影响，并将这一艺术表现形式运用于正史的记录上。同时，梦的描写也被大量运用在各种文学体裁中。梦的幻化性、怪诞性的特点，在表达主题，

简介：<正>苏之东南,长江入海,有一城市,清丽隽秀.无苏杭的婉约,不见京师的威严,难比上海的繁华.此城滨江靠海,自古有"江海门户"之称,小城即南通.

简介：酒与文学一直有着不解之缘。众多的当代文学作品中,有着许多描写酒的场景和意象,从而展现了南北饮酒之人鲜明的个性魅力和独特的文化心理。通过阅读这些酒文学作品,读者可以从中感受到他们从饮酒中获得的某种美感与满足,宣泄的某种心理与情绪。因此,通过对当代酒文学作品分析进而探讨南北酒文化,就自然成了一个饶有兴味的话题。历代的文人名士从饮酒中获得的美感与满足,塑造了他们的文化心理、价值观念、行为方式、生活态度。

简介：本文尝试以刘师培的《南北文学不同论》为中心,考察清末民初的南北文学想象,力图在近代文学观念的生成与传统空间地理意识转型的双重视阈之下,勾勒南北文学论述脱去其传统政治意涵而转型为一种近代知识的历程与轨迹。刘师培的南北论述集中于其服膺民族主义思想的“光汉”时期,核心在于追问为何北方古代文教昌盛,而至近代却文化夷陵、不如南方。认为这一论述承接文质、夷夏、正闰相结合的前现代民族主义的话语资源,同时也在传统天下观消隐、现代民族国家竞存的新世界格局中发生着形变。刘师培南北论述虽然承接了传统的地域风俗论,但其论述的基底却是明确的现代科学世界观,其间体现着古今空间地理观念的转型。

简介：远迄屈、宋、近肇三曹,创设于陆机的"诗缘情"理论,经历了一条文学主体从消失到复归的巨变之路.它打破了此前"诗言志"的传统学说,具有异乎寻常的叛逆精神.尽管历史上对这种理论褒贬不一,但它的这种创新,明确地确立了文学家的主体地位,张扬了其露才扬己的独特个性,突出了文学独立的地位与自身的价值,为文学注入了新的生命,也为文学的发展开拓了更为宽广的道路.

简介：过去学人更多关注此一时期的“文学自觉”，文学理论层面的自觉虽也关注，但却不够具体而微。实际上，此一时期，文学理论的自觉与感性的文学自觉是互相辉映的，而且结成了丰富的成果。这需要我们具体的梳理其自觉的各种面相，对其作出具体的历史的解读。

简介：音乐与文学的关系与其所承载的社会功能具有密切关联,从密不可分的同源状态,到理性地调整自身以促使社会呈现和谐表象而进入＂乐本位＂状态,乐由于代表着古代审美理想的最高境界,其位置远居于诗文之上、甚至在礼之上。魏晋南北朝时期,人们以音乐论文学、探讨二者的内在的联系,出现了大量专论,音乐与文学的关系发生了转变,促成这种转变的原因一方面在于礼乐流失,另一方面在于这一时期人们的审美需求发生内转。

简介：一《洛阳伽蓝记》是一本关于洛阳一地的人文地理著作，也是一本关于佛教寺庙的专著。首都在洛阳时期的北魏王朝，是佛教最盛的时段，其间到宣武帝元恪和皇后胡氏掌权的时代更达到了顶峰，有大小伽蓝即庙宇一千多座。该书的作者杨街之是北平（今河北遵化）人，活动于北魏后期至东魏间，当过秘书监、期城郡守等官。他在北魏末年看到皇室和王公大臣们为兴建寺庙大笔花钱，侵渔百姓，很不以为然。

简介：天边一隅晨曦被鸟声撩开惺忪的眼,我已跨越时光,铺开一张知青岁月弥漫的生活画卷。青砖灰瓦堆砌的痕迹,在一幅幅陈旧的宣传画里浮现那个年代沉重的背影.一片阴霾里长高的白杨和红柳,在一排排历史镶嵌的印痕里坚韧地拔高自己,一直让顽强的树枝翻过上世纪六、七十年代大批知青的创业史.

简介：文学史家对文学发展进行书写是中国固有之传统,然而面对现代西方学科体系的冲击,在文学史书写首要面对的分期问题上,虽然十分重视却屡现困惑。其实早在魏晋南北朝时期,以沈约、钟嵘、檀道鸾为代表的文学史家在充分尊重文学自身发展规律的基础上,辅以时间发展（王朝更迭）为序,作为分期问题的解决方法为当今文学史书写提供了极具价值的参考作用。

简介：魏晋南北朝时期的志怪小说，其思想内容及艺术形式，直接受到民间创作基础的制约，由此呈现出明显的民间文学的属性。文中对志怪小说的真实性、传奇性、情节的程式化及故事的艺术旨趣等问题，从民间创作的角度进行了分析，提出了一些未被研究者所普遍重视的问题，以期引起学术界进一步的探讨。

简介：在中国,过了农历年,才算是真正意义上的辞旧迎新。不同的地方,过年有着各不相同的习俗,为这个节日增添了许多浓浓的年趣。春节是中国人最为隆重的节日,不同的地方有着很多风俗趣谈。东北：热热闹闹东北人过年讲究喜庆和热闹。过年前几天,会进行一番大扫除,意味着把这一年不好的都清除掉。家里会添几个盘子和碗筷。

简介：南北湖，是一个令人向往的地方。春天，万物复苏。原本光秃秃的树枝上冒出了嫩绿的叶芽，桃花在春天的呵护下开出了粉嫩的花瓣，在阳光照射下显得更加娇嫩美丽，就好像小姑娘在阳光照射下羞涩地笑着。柳树在水面上照着镜子，松鼠在一声声春雷中慢慢苏醒。调皮地在树林中玩耍，鸟儿唱着美妙的音乐迎接春天。

简介：<正>《南北关系》是为国际政治专业本科高年级学生开设的一门限制性选修课。该课以马列主义、毛泽东思想及邓小平有关论述为指导,系统地讲授:南北格局形成的背景与原因;南北关系的发展过程及各个阶段的特点;南北矛盾的主要内容与实质;南方国家争取建立国际政治、经济新秩序斗争的起因、指导思想、进程、成就及困难;南北关系的发展对

简介：到台湾不泡温泉,总觉得缺少点什么。阳明山、北投、关子岭和四重溪,合称台湾四大温泉。四大温泉,我泡过两个,即北投和关子岭的温泉,另外还近距离参观过阳明山的温泉。

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简介：稀粥在中国，犹如长江、黄河，源远流长。稀粥对许多中国人而言，亦如生命之源泉，一锅一勺，一点一滴，从中生长出精血气力、聪明才智.