简介：在翻译中,原作的句型、句式,常常直接表现或暗暗透露出作者的思维特色与语言风格。当然,这一切都要进行整体把握。我认为应该坚持的原则是:一、凡可以维持原句结构的,一定要努力维持;二、实在维持不住,就争取小动、少动;三、显然不能维持原结构的,就彻底开刀大动。为此,象译词语时一样,要多有

简介：ポケベル时代（ＢＰ机时代）水谷信子作叶子译在报纸的川柳栏里登载过这样的作品：取掉ＢＰ机好不容易品味出酒的美滋味经商的人经常被业务上的联络所束缚，即使到了晚上在酒吧喝点儿酒的时候也要被ＢＰ机唤走。“已经不早了，没事儿了吧”，这样想着，摘掉ＢＰ机，终于可...

简介：本文聚焦于在日温州人移民集团的历史和现状。由于早期赴日谋生的温州人多为劳工，所以本文首先采用文献实证史学的方法，通过探寻当时在日中国人劳工的一般状况，阐明了从第一次世界大战后期开始的温州人劳工大量移民日本的这段史实。其次本文采用社会学的访谈手法，通过对一个在日温州人家族的移民方式、定居过程、生活现状等等的分析，展现了在日温州人社会的历史变迁。

简介：西鹤＂好色物＂的外在构造,包括叙事上的纷然杂陈的＂物纷＂方法、＂饶舌体＂的文体、狭窄的题材与扁平的人物等,看上去都极其简单和单纯,但是简单得不简单,要真正说清、说透,却殊为不易,这就是极富日本特色的＂伪浅化＂现象。对于其＂好色＂主题,我们也可以较为轻易地做出道德伦理、社会学历史学的批评与判断。但是,仅仅从一般文学、从普遍文学去理解西鹤的＂好色物＂还是很不够的,只有走进町人社会文化的内部,走进日本的佛教文化、审美文化,从西鹤的＂浮世＂观、从日本文学＂好色＂的文化与审美传统、从＂好色物＂与＂色道＂的关系入手,对西鹤的＂好色物＂才能说透、才能洞穿。在＂好色物＂中,＂浮世＂的快乐莫过于＂好色＂,但＂好色＂须有＂道＂,＂色道＂就是将＂好色＂加以特殊限定,就是要好色者领悟到＂好色＂的可能与不能,入乎其内出乎其外,成为有＂色道＂修炼的＂帅人＂,最终洞察人生、超脱浮世,使＂好色＂有助于悟道和得道。这就是西鹤＂好色物＂的真义。

简介：日本の历史Ⅳ平安时代（寒月辑）日本の历史Ⅳ平安时代...

简介：日本の历史Ⅳ平安时代１藤原氏７９４年、桓武天皇（７３７～８０６）、律令政治、都京都。新都、平和世长平安京名。时约４００年间平安时代。朝廷、时江户时代约１１００年间京都。平安时代。大化改新功藤原氏、特多持、有力族藤原氏、娘天皇结婚、皇子天皇、自分、皇子...

简介：句法学与词法学是截然不同的两个研究领域，但二者历来被众多语法学家认为又是密不可分的相关领域。本文拟通过对属于句法学范畴的单句的多层构造与属于词法学的助动词的承接顺序这两个问题的关系的研究来具体展示一下句法学与词法学的紧密联系。并希冀以句法学与词法学相结合为出发点。对今后的语法学问题进行探讨。

简介：日语自称词的多样化及其使用的复杂化在全世界的语言中也属罕见的，仅是明治时代的自称词就多达50余种。但对其研究却只限于该时代的某一作品，或是某个特定的自称词。与其它时代自称词的体系研究相比，明治时代则显得非常滞后。因此，本文着重从使用阶层与自称词的关系出发，论述了明治时代男性自称词的使用概观。同时从阶层的变化，学校教育的普及以及国定教科书的使用等方面，阐释了明治时代男性自称词变迁的原因。

简介：表达悲伤情感的“血泪”与“红泪”分别源于中国的文学作品，而且二者的意义和用法都各不相同，可历来的研究认为二者没有明显的区别。这是因为历来的研究都是以日本的和文（包括和歌与散文）为考察对象，而忽略了中国以及日本汉诗文中二者的用法。本论文拟在整理中国相关文献的基础上，重点考察二者在平安时代汉诗文中的意义及用法。

简介：本文作为日语程度副词历时研究的一环，从中古时代主要文献的会话部分中抽出表示“程度极高”的一类程度副词，对它们在当时的使用特点进行了考察。结果表明，在使用分布上，“ぃと”，、“ぃみじく（ぅ）”、“ぃたく（ぅ）”“あまり”是中古时代文献的会话部分中最具代表性的程度副词，并推测它们是当时人们口语中经常使用的程度副词；“汉文训语”“ぉはきに”“きなはだ”与“和文语”的“いと”“いみじく（う）”使用上形成了鲜明的对照。在语法功能上，“いと”“きはめて”“ぁまり”易与形容词、“いみじく（ぅ）”“ぃたく（ぅ）”易与动词共现。