简介：公元64年，一场大火烧毁了古罗马大半个城市。这场大火多半是由奴隶纵火引起的，但也可能是场意外。众所周知的许多雄伟的帝国标志性建筑物，如哥洛森、帕森等，都建于大火后的几个世纪。古罗马到底是什么样的，人们无从知晓。考古学家也极少发现反映早期罗马帝国的壁画。

简介：政治捐赠是古罗马的一项古老传统。自王政时代起，捐赠就是政治人物争取民众支持的重要手段。然而，不同的历史时期，罗马的政治捐赠具有不同的内容。公元前8世纪至公元前1世纪，罗马的政治捐赠规模较小，民众是主要的受捐对象，捐赠的内容主要是金钱。公元前1世纪至公元27年，随着个人独裁的出现，政治捐赠日益频繁，捐赠的方式日趋多样化，除平民外，军队也开始成为主要的受捐对象。捐赠成为政治人物拉选票、获得军队支持的有效手段，为罗马由共和向帝制转变提供了条件。白公元27年至罗马帝国灭亡，政治捐赠呈现出制度化的趋势。罗马平民和军队视其为自己应得的权利，使得政治捐赠呈现出欲罢不能之势，导致政权更迭频繁、财政压力巨大，为罗马帝国的衰亡埋下了伏笔。

简介：

简介：在古罗马转型时期,古罗马人的婚姻制度由＂有夫权婚姻＂向＂无夫权婚姻＂过渡,同时姘合这种婚姻形态也逐渐合法化。这种婚姻形态的转变有着深刻的社会、经济、政治等原因,从历史发展的角度看,它体现了社会的一种进步。然而,这一社会进步的历史代价却是数百年间稳固的婚姻制度和家庭制度被日趋瓦解,并导致了罗马从此告别了质朴和谐的婚姻制度。

简介：<正>英国美术史家贡布里希说过:"埃及人曾经以知识作为他们的艺术基础,而希腊人则开始使用自己的眼睛了。"埃及美术中的核心观念,知识性的真实观,为希腊人经验性的真实观所代替。在西方美术史中表现三度空间的"明暗造型法"、"焦点透视法"的源头可以追朔到古希腊时代。希腊文化从荷马时期开始,便产生了戏剧性的叙述性特征。艺术家通过叙述性手法来叙述和记载神话事件和战役,这就激发了艺术家寻求一个将他们描绘的对象置入一个令人信服的光与空间的舞台,这种舞台就是幻觉艺

简介：古希腊戏剧是人类戏剧的童年时期，也是第一个繁荣期，为后世留下了众多的悲剧和喜剧作品。在古希腊，悲剧属于诗的范畴，因此剧作家被称作诗人。古希腊悲剧的鼎盛时期，曾经产生过很多悲剧诗人，但有作品流传下来的只有“三大悲剧家”。由于阿里斯托芬和米南德等人的创作，古希腊喜剧也有不凡的成绩。古罗马戏剧继承了前辈的优良传统，戏剧创作不口演出也很繁荣，

简介：大家好，我是阿U，新年快乐！今年阿U有一个超酷的计划，那就是环游世界，游览大千世界的神奇景色，体味不同民族的独特风情。同学们，跟阿U一起出发吧！

简介：

简介：公元72年，古罗马皇帝维斯帕先下令在罗马城建造一座巨大的圆莆剧场。

简介：公元前55年，古罗马统帅恺撒（JuliusCaesar）在征服高卢（Gaul）之后来到不列颠岛，但并未同当地的凯尔特人（Celts）发生冲突。第二年，恺撒第二次亲临不列颠。这次他在不列颠岛东南部站稳了脚跟，并与当地的凯尔特人发生冲突。恺撒大军虽然取胜，但并没有使凯尔特人屈服，古罗马也没有对不列颠岛的社会文化产生大的影响。

简介：作为奴隶社会的一个反常现象,被释奴问题一直是学人好奇和关心的话题。与其他地区和国家相比,罗马的释奴现象更为突出。通过对这一特殊群体的出现、被释放原因及其以后发展的了解,以期增加对古代罗马社会的认识。

简介：摘要：公元前 8世纪，古罗马一个奴隶制小城邦，经由百年的对外扩张，其版图横跨欧、亚、非三洲，至公元 395年，罗马帝国分为东罗马和西罗马。公元 476年，西罗马灭亡，标志着西欧开始进入封建社会。古罗马虽陨灭，但其辉煌的成就依旧夺目，其中，古罗马先进的教学思想和教育实践为古罗马的繁荣发达、经济实力的巩固都做出了巨大贡献，更为以后欧洲乃至世界教育都打下了良好的基础。本文将从罗马两个时期：共和时期、帝国时期不同时期的教育特点和思想探讨其现实意义。（王政时期是原始公社转向奴隶社会的过渡时期，本文不做探讨）

简介：摘要：西方社会的文明形成离不开古代罗马文明的影响，正如恩格斯所说：“不考虑希腊及罗马的历史影响，就难以想象现代欧洲的形成。”事实上，古罗马教育是在古希腊已有教育模式基础上的延伸及发展，其模式适应当时罗马帝国发展的需求，具备其自身特色，对古罗马民族精神的塑造及传承起到了关键性作用，而家庭教育又在所有教育活动中占据主导地位。本文旨在对古罗马共和早期的家庭教育进行研究，探析其民族精神的内涵，并为现代家庭教育的开展提供历史层面的经验和教训。

简介：在公元前494年，罗马发生了一次平民反对贵族的斗争。这次斗争以和平的方式进行并以和平的方式结束，这就是罗马历史上第一次和平撤离运动。这次和平撤离运动对罗马社会产生了重大的影响。本文试图从当时罗马社会平民与贵族之间矛盾斗争的基本原因及演进历程对这次和平撤离运动的原因加以分析。

简介：摘要

简介：关于古罗马城市手工业授产奴在社会斗争中的作用问题,在我国史学界似乎已成定论,不容置疑。长期以来学者们把城市手工业授产奴与其他的城市奴隶相提并论,视为毫无政治倾向的乌合之众,社会斗争中的消极因素。如此评价城市手工业授产奴在社会斗争中的作用是背离史实的、完全错误的、极不公正的。本文试图以目前有限的史料为依据,再现罗马城市手工业授产奴在社会斗争中的作用,还其历史本来面目。

简介：《博物志》34～36卷收录了丰富的古希腊罗马艺术品信息和艺术家轶事,成为今天我们管窥古代艺术的重要材料。尽管它们经常成为艺术史研究的材料,但也并非是单纯的艺术文献,而是在罗马帝国中心论支配下组织起来的包罗万象知识的一部分。

简介：古希腊、古罗马是西方奴隶制国家的典型，其道德教育本质表现为体现奴隶主阶级的意志，维护奴隶主阶级的利益。这种道德教育思想主要表现在三个方面：道德教育的主要目标是培养合格的城邦公民；道德教育的主要内容是美德道德规范教育，法制教育寓于道德教育之中；道德教育的主要方法是启发式方法。

简介：  【摘要】传统构建了罗马共和国的凝聚力，为其共和政体提供了基本的道德行为模式，是我们理解其民族精神的重要依据。而随着罗马共和国向罗马帝国的转型，一种希腊式的，主要表现在物质层面的诱因与罗马传统精神本身的不合时宜推动了其嬗变，形成了一种赞扬个体，崇尚自由的新精神。这种嬗变是主体自觉的，却又是保守的，但对于罗马公共精神的影响是根本性的。它不可避免地与罗马的传统精神形成了一种打上时代烙印，内在且深刻的矛盾。可正是这种嵌合式的矛盾，呼唤了某种程度上的集权，推动构建了罗马帝国的技术性基础——元首制与帝国式的话语体系。长达两个世纪之久的“罗马和平”（Pax Romana）便是罗马传统精神强有力的嬗变为新精神的最终结果。

简介：