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  • 简介:先秦儒家认为正名是实现社会大治的基本要求。孔子是儒家正名思想的开创者,强调名实一致,提出正名以正实的原则。荀子是儒家正名思想的集大成者,在继承孔子正名思想的同时,对其总结批判,认为制名以指实,提出了正名的原则和方法,从而使儒家正名思想更具逻辑色彩。

  • 标签: 概念 孔子 荀子 名实思想
  • 简介:僧肇在《不真空论》中以两段文字集中讨论了"名实无当"的思想,依据五家注疏对之进行分析和对比,并联系相关原文试析"名实无当"的论证方式和提出目的。

  • 标签: 不真空 名实无当 言教二谛
  • 简介:文章立足于前人的研究成果,一方面对唐宋婆娑石相关文献进行批判考证,另一方面参照伊斯兰医学家比鲁尼的《宝石之书》中关于解毒石(bezoarstone)的描述,并从性状、功能、辨伪、习俗等方面对二者进行对比分析,进而得出结论:唐代婆娑石实际上指醒酒石,宋代婆娑石或摩娑石则主要指解毒石;而且,此药在当时非指一物,而是从伊斯兰世界输入的具有“卫生”和解毒功能的多种矿物及动物结石药的总称。从而解决了多年来困扰医学交流史和中外交通史的婆娑石名实问题。

  • 标签: 婆娑石 解毒石 名实考
  • 简介:《清国史·地理志》、《清史稿·地理志》每县下均有某某镇的记录。经考察,认为这种记录并没有严格的学术标准,有一定的任意性。实际上,清代的镇,并非县以下一级管理地方或征收商税的机构。凡是有一定集中的人口,商业比较繁荣的聚落(集市),往往被人们称为镇。其中有的置有县以下管理地方治安的机构,如巡检司,有的什么设置也没有,仍被称镇;也有既设了巡检司等管理或纳税机构,然仍不称镇。可见清代文献中镇的记录并无严格标准。至于文献上记载镇的四至范围,实际上指的是所设机构管理(如巡检司)的地域范围,与镇并无关系。

  • 标签: 清代 集镇 巡检司
  • 简介:<正>缺斤短两,本是集贸市场中小商小贩们常玩儿的“把戏”,如今也被“移植”到了商品房购销领域。今年1月29日,江苏省镇江市消费者孔荣贵、王洪顺等8人,联名向丹徒县消委会投诉,反映他们从1994年12月起,分别以每平方米870元至970元的不同售价,与丹徒县广厦房屋开发公司签订合同,购买建筑面积分别为76.7

  • 标签: 商品房 平方 丹徒县 产权证 实心木 消费者
  • 简介:一些景点命名欣赏长海悲翠湖五彩湖珍珠瀑黄果树瀑布新疆天池十里画廊兵书宝剑峡神女峰四川峨嵋山万年寺仙峰寺报国寺纯阳殿伏虎寺神水阁洗象池清音阁雷音寺金项水镜台鱼沼飞梁待凤轩景宜园锁虹桥流碧树真趣亭不系舟难老泉胜瀛楼苏堤春晓平湖秋月花港观鱼柳浪闻莺双峰插云三潭印月雷峰夕照南屏晚钟曲院风荷断桥残雪五溪山色桃岩瀑布舒潭印月东岩晏坐平冈积雪化城晚钟莲峰云海九子泉声天柱仙踪天台晓日石梁飞瀑赤城栖霞华顶秀色铜壶滴漏琼台夜月桃源春晓龙门浩月洪岩滴翠黄葛晚渡海棠烟雨字水宵灯金碧流香华岳仙掌太白积雪骊山晚照雁塔晨钟曲江流饮草堂烟雾灞柳风雪咸阳古渡琼岛春阴大液秋风玉泉趵突西山晴雪蓟门烟树卢沟晓月居庸叠翠金台夕照桂林晓岚訾洲烟雨东渡春澜西峰夕照尧山冬雪舜洞薰风清碧上方栖霞真境扶胥浴日大通烟雨海山晓霁石门反照蒲涧濂泉珠江秋色光孝燕堤菊湖云景绝顶远眺春山杏林翠峰云断卢师夕照勤政殿丽瞩楼绿云舫虚朗斋璎珞岩青未了驯鹿坡蟾蜍峰栖云楼知乐濠香山寺听法松来青轩唳霜皋香云室霜标磴玉乳泉绚秋林雨香馆芙蓉坪香雾窟栖月崖重翠崦玉华岫森玉笏隔云钟丽正门勤正殿松鹤斋如意湖青雀舫倚望楼驯鹿坡水心榭颐志堂畅远台静好堂冷香亭采菱渡观莲所清晖亭般若相沧浪屿一片云苹香泮万树园试马埭嘉树轩乐成阁一些景观名称实例宿云檐澄观斋翠云岩罨画窗凌太虚千尺雪宁静斋玉翠轩临芳墅知鱼矶涌翠岩素尚斋永恬居红陵旭日珠海丹心白云松涯双桥烟雨鹅潭夜月越秀远眺东湖春晓罗岗香雪虎跑梦泉满陇桂雨宝石流霞龙井问茶九溪烟树玉泉飞云阮墩环碧吴山天风云栖竹径黄龙吐翠蓟北雄关海门古塞独乐晨光三暮雨沽水流霞龙潭浮翠中环彩练故里寻踪双城醉月荧塔旋云过溪亭涤心沼一片云风篁岭方圆庵龙泓涧神运石翠峰阁三顾堂草庐亭草庐牌六角井躬耕田抱膝石梁父岩老龙洞半月溪小虹桥武侯祠野云庵遥华境界鸳鸯厅燕誉堂荷花厅楠木厅明道堂燕誉堂立雪堂玉兰堂远香堂藻鉴堂涵远堂知春堂面水轩揖峰指柏轩叶雨轩揖峰轩与谁同坐轩南北轩听鹂馆清香馆秫香馆蔓陀萝花馆见山楼倒影楼明瑟楼西楼问梅阁留听阁连翠阁浮翠阁濯缨水阁松籁阁清音阁佛香阁藕香榭双虹榭木香榭石舫香洲对鸥舫清晏舫仰止亭沧浪亭小方亭真趣亭观瀑亭修竹廊射鸭廊沁泉廊长廊姑苏台初阳台捉月台水镜台八境台拜文揖沈之斋画舫斋静心斋韵琴斋眺远斋卧云室梯云室印心石屋隔竹幽居岁寒草庐濠濮涧抱素书屋玉华山庄栖月山庄益寿堂乐寿堂介寿堂乐农轩颐和轩荫轩慈荫轩景福阁景祺阁宝云阁治镜阁符望阁五龙亭涌瑞亭龙泽亭澄祥亭滋香亭千秋亭万春亭观音桥白鹿洞文殊台佛香阁妙高台梳妆台凤凰台梵音洞真人洞张公洞善卷洞黄龙洞聚仙台山色湖光楼荷花四面亭映波桥锁澜桥浮翠阁碧照楼濯锦楼松柏交翠亭听雨轩听鹂阁留听阁清音阁畅音阁潮音洞春淙亭壑协亭秋籁阁韵琴斋水乐洞八音涧远香堂清香馆秫香馆藕香榭木香榭香洲玉香馆闻木樨香林尔耆硕之馆印心石屋隔竹幽居岁寒草庐栖月山庄看松读画轩枕峦亭卧云室待霜亭留佳亭谊两亭四宜轩可亭无尽意轩得性轩陶然亭江湖一勺亭烟霞洞石屋洞水乐洞紫来洞慈宫洞紫云洞蝙蝠洞金鼓洞卧云洞黄龙洞冰壶洞朝真洞潮音洞梵音洞白龙洞老君洞仙姑洞善卷洞张公洞灵谷洞白鹿洞仙人洞龙隐洞满井泉金钱泉卧牛泉柳絮泉漱玉泉浅井泉马跑泉洗钵泉白云泉饮虎泉黑虎泉玛璁泉白石泉九女泉琵琶泉汇波泉对波泉金虎泉珍珠泉溪亭泉散水泉南芙蓉泉朱砂泉濯缨泉太乙泉腾蛟泉静水泉回马泉洗心泉古温泉月牙泉天镜泉中冷泉玉泉谷帘泉玉液泉沦浪亭狮子林拙政园留园网师园怕园曲园惠荫园五峰园艺圃南北半园环秀山庄鹤园耦园柴园可园听枫园燕园豫园古漪园醉白池秋霞圃曲水园蠡园梅园耄头渚寄畅园瞻园汪庄刘庄何园个园冶春园徐园红园水绘园沈园清晕园可园梁园余萌山房趣园画中游濠濮涧画舫斋随园愚园味莼园一些景观命名的出处来今雨轩,揖峰指拍轩,层轩皆面水

  • 标签: 实例参考 景观起名 起名实例
  • 简介:在今天的社会生活中露头脸的人,倘无名片之助,其不便之处是非常多的。试想,每天见到的生人,出于礼节或者需要,得为他们一一写下自己的姓名、住址、工作单位、邮政编码以及职务等等,得浪费多少时间。不独此也,还有那职务问题更难处理,不写吧,怕被人看轻;写下吧,真有点难为情。现在好了,将名片向新朋们一递,种种麻烦便迎刃而解。名片的作用可谓大矣哉!

  • 标签: 名片 不便之处 李鸿章 社会生活 工作单位 “实”
  • 简介:噫!名不副实.可悲乎!惊闻中国某地政府要仿建“世界最美的湖边小镇”——哈尔施塔特,听后,我不禁哑然失笑,没有那种文化氛围,没有那些悠久历史,就算在世界各地建一百个万里长城,那种干百年来沉淀在长城四周的英雄悲壮、儿女情长也会随之共享吗?

  • 标签: 实相 灵魂 万里长城 文化氛围 儿女情 世界
  • 简介:“班主任”作为一个名词,并不好定义。从时间上溯源,班主任来源于班级授课制以来的级主任教员或班主任教员。因此,我们可以假定,从名称上,“班主任”是“班主任教员”或“班主任教师”的简称,这样的教师做特定的工作,负主要的责任。做特定的工作,是说这些教师要做一些“班主任”这一职位要求的工作;负主要的责任,是说这些教师要承担“班主任”职务的过失。班主任作为班“主任教师”,他的职责有三:学科教学、班级管理、思想道德教育,而班主任作为“班主任”,他的职责则被有意强调为除去学科教学之外的班级管理和思想道德教育。因为班主任由校长或学校任命,其教育权力(权利)由行政(引申)任命获得,所以有其最终的法律来源。

  • 标签: 班主任 名实 考辨
  • 简介:黍稷是起源于中国最古老的作物,糯者为泰,粳者为稷。长期以来对黍稷的称谓一直不能统一,特别是对稷的称谓在农史界一直争论不休,难以定论。本文从黍稷的起源演化过程、细胞学和遗传学的研究、黍稷是人类最早驯化的作物、我国甲骨文和古农书的记载等方面,论证了黍稷的起源早于粟。并以此为据,进一步辩证了稷不是粟,同时指出将黍稷称为软糜和硬糜、糜黍、糜子、黍子等不同称谓的不足之处,进而认为以黍稷作为规范称谓为好。

  • 标签: 黍稷 称谓 考证 规范
  • 简介:宋代馆职从职能上可以分为狭义的馆职与贴职两大系列.狭义的馆职是有具体职事的馆阁官,贴职则系由他官兼领的职名.馆阁职事官的员数主要依需要而定,贴职则没有具体规定.专职的馆阁官有校书、修书等'职业'及轮直制度,其他或兼领馆务,或带职外任.元丰五年崇文院并入秘书省,原有馆职与贴职作为职事官与寄禄官的关系发生转换,但馆阁的职能并未改变.

  • 标签: 宋代 馆阁 馆职 贴职 职名
  • 简介:北京故宫博物院收藏有一幅南宋宫廷画师所作的艺术珍品《大傩图》。20世纪80年代,有学者撰文指出该图与《周礼》等古代文献所记载的傩形象不符。此后,学术界基本形成共识,认为《大傩图》名不副实。本文通过文献梳理,认为宋代大傩世俗化发展达到极点,成为包罗万象的世俗歌舞表演,该图正是当时大傩实际情况的真实写照,我们应该用发展的眼光看待历代傩仪式歌舞的变化。

  • 标签: 大傩图 村田乐 南宋 世俗化
  • 简介:电视栏目制片人,这个本应和市场结合紧密的职位,在实际操作过程中,却成为了设置在繁琐的官僚体制中最底层的管理者,跟原本制片人的概念是完全相悖的。制片人作为现行节目管理体制中最基层的管理者职责是明确的,但是我们现在看到的电视界现状是:管理机构非常庞大,制片人的实际工作并不是真正的管理,因为他们没有管理权限,

  • 标签: 制片人制 管理者职责 名实 电视栏目 市场结合 操作过程
  • 简介:古代埃及的教谕文献是我们认识古代埃及人社会伦理思想的重要文献。从文体规划的角度,能够涵盖这种文学作品的文体主要包括智慧文学、教导文学和玛阿特(正义)文学,这些术语都不能让我们对教谕文献的基本性质提供一种直观的认识,但由于“玛阿特”是古代埃及人自己的词汇,所以它为我们认识这种文献提供了切入点,并促使我们从内容的角度揭示教谕文献的基本性质、探究教谕文献所教导的“智慧”、“玛阿特”的基本内容和特征,从而对古代埃及人的生活准则和社会价值取向做出基本的界定。

  • 标签: 古代埃及 教谕文学 玛阿特 智慧 伦理
  • 简介:春秋战国时期,诸侯纷争,战乱不断。这是一个“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”的时代。在这充斥着血火与战乱的动荡时代,中国文化步入了历史上第一个辉煌时期——百家争鸣时期。在这样一个新旧大更替时期,天下人才辈出,各流派不断涌现。旧的事物及名称被新生事物所替代,新的思想不断形成。伴随着也出现一些名存实亡、名实不符的现象。

  • 标签: 名实 方成 求实 重名 春秋战国时期 百家争鸣
  • 简介:“武夷”名实考──江右史谭之二吴之“武夷”山脉北引皖、浙、东镇七闽、南拊五岭之背、西控赣江中下流──彭蠡盆地,横亘于赣、闽两省间,南北纵贯约500公里,是江右境内最大山地,山峰海拔多达1000一1500米,主峰高2185米,为东南九省最高峰,江右自然...

  • 标签: 武夷山 名实考 《说文》 《越绝书》 江淮流域 盐文化
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