简介：二十年代中期以后,随着马克思主义文艺思想的广泛传播,文学革命转向了革命文学。一部分具有自由主义倾向的新文学家便从主潮文学中分化出来,形成了一股以疏远时代的政治斗争、追求个人心理自由空间为主要特点的创作力量。这种"自由"与"五四"启蒙思潮的时代精神有着内在的联系,因为两者都是反对外加的思想束缚,致力于人的解

简介：其根本原因就在于人的自由和权利在他们的思想中从来没有成为目的,而不主张以革命去争自由,而不是个人的自由

简介：其根本原因就在于人的自由和权利在他们的思想中从来没有成为目的,而不主张以革命去争自由,二是强调中国的国情不适宜西方的自由与民主

简介：其根本原因就在于人的自由和权利在他们的思想中从来没有成为目的,而不主张以革命去争自由,二是强调中国的国情不适宜西方的自由与民主

简介：“五四”运动以前，中国传统知识分子从来就是在“良相”和“良医”之间选择。从“洋务运动”到“戊戌维新”，传统知识分子依然怀着做“良相”的梦想。他们试图通过重复历代封建大臣“变法”的方式，介入政治权力的领域。现代知识分子是“五四”运动时期才出现的。他们面对民族和文化的双重危机，开始接受进化论，进而选择一种激进主义立场。激进主义将各种个人主义价值观念省略，最后走向集体主义（民族主义）。这一大的趋势就像洪流，裹挟着知识分子顺流而下，在一些整体性概念中，知识分子越来越没有独立价值。当代知识分子也在主动疏离“知识分子”原有的意义，自觉地屈从于主流意识形态的主要形式之一：市场意识形态，导致了知识分子的语义更加混乱不堪。

简介：【摘要】新时期中国社会文化的发展是得力于声势浩大的启蒙文化思潮。在20世纪80年代的新启蒙对？五四”启蒙传统的追溯与认同中，启蒙文化对人的重新认识与设计成为了中国社会“现代化”理想的基础与动力。不过，在进入90年代以后，这样的文化基础显然遭遇到了空前的动摇与质疑，尽管这些动摇与质疑并不能真正改变中国历史进程的深层需求，也没有最后修改另外一些知识分子的理想底线。在今天，要剖析启蒙文化之于中国社会历史的重要意义，就有必要正．视近三十年来中国社会文化围绕“启蒙”理想所发生的一系列变化，检讨这些变化背后所包含的深刻的历史意义特别是中国知识分子的精神嬗变。

简介：摘要：《新青年》作为中国近现代历史中的重要刊物之一，以其“思想启蒙”、“青年教育”为核心办刊宗旨，吸引了大批优秀的青年知识分子，创造、激发了广泛的青年读者基础，引导和鼓励青年参与启蒙文学思潮，该刊以其鲜明独特的对中国问题的思考和表达方式对中国青年的思想和行为产生了巨大影响，对五四启蒙文学思潮的形成起到关键作用。

简介：近代西方思想家回应现代历史发展,开创自由主义启蒙话语体系,奠定了西方现代性启蒙政治价值观的理论基础.马克思恩格斯把握启蒙时代的脉动,创立了共产主义与人类解放的科学世界观方法论及其话语体系,超越了现代性西方启蒙话语体系.百年中国启蒙运动发展经历了三个不断激浊扬清、深入发展的重要时期：从五四新文化运动到马克思主义文化新启蒙运动;从改革开放到20世纪末期反教条的马克思主义思想解放运动;21世纪以来的不断解放思想、理论创新与文化自觉自信自强.这是-个话语体系越来越朝向切实解决中国现代化发展各阶段现实问题的伟大历史进程.

简介：启蒙思想对中国产生了深远的影响,从早期的严复到后来的五四运动直至今日的新儒家,关于启蒙的话题一直在继续。从＂物竞天择＂的社会达尔文主义到日后的＂超越启蒙心态＂,中国知识分子一直致力探索中国文化发展的新契合点。

简介：当理性、理想始终落不到实处，尤其是理性被反理性强暴、理想被血腥扭曲的情势下，“启蒙”就是永恒的潜在主题；“浪漫主义”(理想主义)就一直是知识分子终极追求的动力，是良知未泯的作家躁动不安的灵魂的栖息地，是这些作家与历史、与民族、与未来联结的永

简介：文学上的启蒙精神,的人性启蒙进行了,也是启蒙文学 

简介：人性问题日益从形形

简介：人性问题日益从形形

简介：国家只能以保障个人的自由和公民的权利而获得合法性,或者国家本身就成了个人权利的侵犯者,五四启蒙主义者已经把人的解放和权利的保障作为根本目的

简介：本文以清初大儒李顒为例,探讨了晚明以来传统儒学演变、更新的一个必经环节。李顒力倡“悔过自新说”,反思儒学发展中的弊端和偏失,进而阐发出理学与经济关系之论,主张循儒学基本精神,和当时社会的国计、农技、水法等经济实学事务相联,在儒学传统和启蒙思潮之间架设了沟通的桥梁。又积极推动儒学的平民化进程,是开儒学近代转化之先风。

简介：国家只能以保障个人的自由和公民的权利而获得合法性,或者国家本身就成了个人权利的侵犯者,五四启蒙主义者已经把人的解放和权利的保障作为根本目的

简介：六岁入学,学校是祠堂,两个老师,都是我舅爷.舅爷太多,便把最后一个字倒过来叫:商舅爷,戎舅爷.到了学校,舅爷说,以后叫老师,不准叫舅爷。商舅爷像个婆婆,发脾气都没威,他教语文,我们就爱语文,只怕我当作家与那时都有些关系。戎舅爷如一尊金刚,入冬就穿着黄色的呢子军大衣,总让我们想起国民党大官。他教算术,课堂上倒是没人敢闹,却都没听进去,只顾吓得大气不敢出。他浓眉大眼,眼窝深陷,在野外见了他都可以吓个半死。记得那次上算术,戎老师突然提问,他用那根棍子向一个女同学面前一戳:“你,三加三得几?”那个女学生一听就站起来,浑身发抖,吓得说不清楚了:“得得得……”

简介：7岁时,爷爷说:"再不能耍了,再耍就耍野了。"于是他牵着我的手,像牵狗一样把我牵到了学校。我们的学校在村子的南边,是一座由旧戏楼改造而成的简易教室,戏楼中间隔了一堵泥墙,一边是一年级,一边是二年级,靠戏楼边上分出的一角支着一张破旧的木桌,就算是老师临时的办公地点了。戏楼前面是一片空地,空地旁边是一条水渠,过了水渠,就是我们村里唯一一条横贯南北的土路了。

简介：唯物史观和马克思主义的史学理论对20世纪中国史学的发展,在近代以来的中国史学发展历史上,中国社会发展和历史学发展

简介：唯物史观和马克思主义的史学理论对20世纪中国史学的发展,在近代以来的中国史学发展历史上,中国社会发展和历史学发展