简介：调查发现，亚婚姻不仅仅是婚姻家庭问题，如果夫妻二人长期处于亚婚姻状态，将直接影响到双方的身心健康。

简介：每年五月二日是圣亚大纳削(St.Athanasius)主教圣师的纪念日。圣人于公元295年诞生在亚历山大里亚城,其父母都是虔诚的教友,他学识渊博,对圣经、希腊哲学、修辞、文学、法学等均有精深的研究。他的神学老师是一位坚强的基督徒,在马西米盎教难时饱受酷刑,为主作证而死。公元323年,亚历山大里亚一位叫亚略的本堂神父宣传异端学说,即亚略异端。亚略(Arius)有一副庄严的外表,聪明敏捷,能言善辩,具有吸引人的各种优点,但他有野心,骄傲自负,固执己见。他所讲的道理和教会的传统信仰不符合。其错误学说的撮要是:天主圣子不是永远的,亦不是由圣父所生,而是圣父从无中造的,因而圣父与圣子亦不是同性同体。

简介：<正>或许是命中注定的劫难:女儿凡琪刚出世,就因“胎儿宫内窘迫症”差点窒息;两岁半时,又患“先天性胆总管囊肿”而被送上了手术台。小小年纪就经历了如此大的磨难,委实让人怜惜。因为这,女儿从小就被家里人当“国宝”一样处处呵护着,生怕再有个三长两短。女儿也挺争气,不但字写得端端正正,歌唱得悦耳动听,而且还十分听话,讲卫生。周围的邻居都夸我家养了个乖乖女。然而,随着女儿一天天长大,她身上的

简介：在今天这样外部世界诸多的诱惑试探面前，我们只有不失善良公义的做人原则，才能身不被物役，心不被金迷，保持足够的定力。不管遇到什么情况，也不管有多少理由。都不能动摇和改变我们既定的做人准则。

简介：萨提亚治疗模式是一套以成长为取向的治疗模式，最大特点是提高个人的自我价值感、改善沟通及帮助人活得更加“人性化”，而非只是注重症状的消除。本文系统介绍了萨提亚治疗模式的理论基础，人性认同过程和独具特色的治疗技术，以期对此治疗模式有一个系统的认识。

简介：影片《安纳托利亚往事》看似讲述一个检察官、一个法医与警察等带着犯罪嫌疑人寻找被他杀害的情人的丈夫的尸体，实际上运用独特的叙事方法穿插了几个人的故事。影片通过检察官和法医的几次对话使检察官的故事渐渐清晰。

简介：为进一步做好新时期的民族语文工作，学习和借鉴有关国家民族语文工作的先进经验，应澳大利亚多元文化基金会的邀请，由国家民委组织的“中国民族语文工作考察团”一行14人，于2007年1月24日至2月6日，分别前往澳大利亚、新西兰两国学习考察。笔者有幸参加前往，现将两国的部分有关隋况作简要介绍，以飧读者：

简介：以288名9岁儿童和他们的班主任老师、母亲为被试，使用同伴提名的方法鉴别出94名行为退缩儿童。以儿童的气质特征（害羞、消极情绪）、亲社会行为和母亲对儿童的控制为分析变量，使用聚类分析统计技术对行为退缩儿童的类别进行划分，94名行为退缩儿童中有效观察值77个，被区分为三个亚类型，分别被命名为“弱社交型”、“害羞型”和“被控制型”。这三类儿童的行为特征不同，三个类别比率差异不显著，行为退缩儿童整体上不存在性别比率差异，三个亚类型的划分与性别没有关系。

简介：青松观是香港著名的道观。笔者从1985年起，就有幸会见青松观的侯宝垣道长，后来又参与青松观主办的香港道教学院的教学工作，因此，早就知道青松观在20世纪90年代在美国、加拿大、澳大利亚和新加坡等地筹建了一系列青松观，将道教推向世界。

简介：杜亚勒吉人是非洲的一个不大的民族，其中的一部分游牧于世界最大的撒哈拉大沙漠中，一部分则在靠南一点的苏丹定居。这是世界上唯一的男子必须用面巾蒙脸的民族。

简介：鲍德里亚秉持原始主义和精英主义的美学价值取向，因此，他对当代西方城市（与建筑）和空间作出了“过度”（excess）和“不及”的“病理”诊断。所谓“过度”，是指空间过满（人造空间过剩），技术过新（文明过剩，因此有仿真和代码过剩）；所谓“不及”，是指空灵的诱惑空间或错觉空间的严重匮乏。故此，他设置了一系列关键词，包括空间与本源性、秘密与诱惑、错觉与诗意等，意欲在铲除一切他认为百无一用的空间理论和艺术理论的同时，使空间和建筑重返自身的本源性，走向总体的原始性（颇类席勒所描绘的素朴状态），挽救因“过度”而陷入堕落之境的空间的命运，重建城市的和谐与灵动，丰富与诗意。

简介：一、前言维吉尼亚·萨提亚是世界著名的家庭心理咨询与治疗大师，是美国家庭咨询与治疗史上最具代表性的人物之一，被美国《人类行为杂志》誉为“每个人的家庭咨询治疗大师”。萨提亚是家庭咨询与治疗的革新者，也是积极心理学的先驱。在萨提亚的理论体系中，她最为强调的是“人人平等，人皆有价值”的理念，他认为咨询与治疗应该以提高人的自尊、

简介：《哈利路亚》是亨德尔的神曲《弥赛亚》中的第44首合唱曲。此首合唱规模庞大,注重细节,体现了巴洛克气魄宏伟又精雕细刻的艺术风格。亨德尔运用旋律、和声、节奏、伴奏以及四部合唱的声部排列等各种音乐表达方式,给我们阐述了上帝的独生子耶稣基督战胜死亡,复活升天的基本教义,描绘了天上人间高声赞美的欢庆画面。

简介：森把罗尔斯处理正义问题的进路概括为以追求单一的完美正义原则为目标的先验制度主义，他批评这种进路既非必要亦不可行。通过澄清一些误解，能够论证在正义这个问题上，界定单一的正义原则是必要的，但罗尔斯的所谓合理的正义观念的确面临着由一种高阶无偏倚性要求带来的多元化压力。为此，罗尔斯提出了一定程度上化解这种压力的途径及合理性。

简介：新华社北京5月22日电斯里兰卡总统贾亚瓦德纳今天下午在钓鱼台国宾馆会见了政协全国委员会副主席、中国佛教协会会长赵朴初,同他就中斯两国间在佛教方面的交流进行友好的交谈。

简介：耿耿丹心　孜孜求索──匡亚明同志《求索集》述评王同书，沈道初一“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。这是孔子的自我评论。我们觉得用之于《求索集》（人民出版社出版）作者匡亚明同志也是恰当不过的。国家古籍整理出版规划小组组长、南京大学名誉校...

简介：

简介：挪亚所处的是一个不信从的时代。悖逆的人们置神于不顾，一切以自己为中心，结果堕落到罪恶的深渊之中。挪亚在不信从的时代中，表现出了信心的见证。因信得到神的启示。他的信心是经过考验的信心，他也成为那个时代的见证人。

简介：伊利亚德在宗教研究中使用的比较法是共时性的。它并不注重不同宗教之间的差异。这种研究方法招致了众多的批评。对此，本文考察了宗教史研究中不同的研究方法，肯定了史密斯对伊利亚德忽略差异、强调同一的批评；同时作者也指出比较法在理解过程中的重要作用。作者认为．比较法在理解宗教信仰、宗教行为以及宗教现象时确实起到了重要的解释学的作用。

简介：当时间性作为一种普遍性的模式展现人类存在和发展的形式之时,后现代的空间转向针对时间性的这种普遍性提出质问和挑战,从而引入空间性话语,对以往一切阻碍空间想象的理论进行彻底的清算与批判。列斐伏尔的空间解放的本体论和福柯的权力空间论,在开启后现代空间转向的同时,也遮蔽了其后来者鲍德里亚对资本主义理性空间的解构所做出的理论贡献。