简介：

简介：马萨诸塞州的阿默斯特（Amherst）因迷人的风景和云集于此的大学而名闻遐迩。阿默斯特学院（AmherstCollege）、麻省州立大学阿默斯特本部（UniversityofMassachusettsAmherst）和汉普郡学院（HampshireCollege）．都在美国教育界赫赫有名，其中阿默斯特学院更是排名美国文科学院（LiberalArtsCollege）第二!学院建立于1821年，

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简介：本文概述了中外学者近百年来对蒙古语方言土语进行的划分研究，提出了以整个蒙古语世界为研究对象对其进行科学分析的主张。本文也系统地介绍了有关喀喇沁——土默特土语的研究并对人们的研究作了客观的分析，指出了进一步全面深入地研究该土语的必要性。

简介：蒙古语书语的J、ě、f等辅音在现代蒙古语喀喇沁一土默特土语里有几种变体。这些变体的产生原因，一方面是汉语的影响，另一方面是其本身内部发展规律所起的作用。从语言关系的角度讲，喀喇沁一土默特土地区蒙民在同汉民族群众长期密切的交往和共同的生活当中接受了汉语的影响，这些影响无论语音还是语法和词汇都可找到存在形式。从发生学角度讲，其内部发展规律导致了语音上的变化。但到目前没有人对其规律性进行系统研究。本文在现有材料基础上归纳出几个方面的特点，供大家参考。

简介：摘要从特默特站货场的现状、既有作业能力情况、改造后作业能力等多方面进行分析，提出提高货场装车能力的必要性，并从货场现有情况出发，进行理论推算，全面分析货场能力限制因素，针对性提出改进措施及建议。

简介：明中叶至清初,土默特蒙古以游牧为生,土地是有力者多占,无力者少占,其时并无书写契约的传统。乾隆八年,清廷划拨户口地,此后土默特蒙古可以相对自由地支配自己的土地。在朝廷西征朔漠和放垦土地的背景下,民人数量不断增加,旅蒙贸易显著发展,这使土地投资具有了可观的利润回报。民人和蒙古的土地权属意识逐渐增强,开始利用契约确定地权关系。官府对民人租种蒙古土地持默许态度,将契约作为断案的依据,使其具有了法律效力。在蒙汉文化的接触之中,土默特蒙古受到民人地权观念的影响,学会了利用契约维护自身权益。经由长达数百年的历史进程,土默特蒙古的生计方式从游牧为生转为吃租当差,整个归化城土默特地区也从广袤无垠的大草原变成沃野千里的米粮川。

简介：2006年1月出版的《土默热红学——〈红楼梦〉创作真相与作品真谛新探》，洋洋大著60万字，犹如一石激起干层浪，在网上引起热议，被称作是具有“颠覆性的红学新学说”。土默热先生积20年心血，经10年探索，10年耕耘，建起了一座在胡适红学“基础”之外的红学大厦，他把《红楼梦》的著作权交给了洪异；把作品的“生活原型权”交给了生活原型——百年世家洪异家庭的洪园；把美轮美奂的大观园景色交给了杭州的西溪湿地；把那些聪明美丽的红楼女儿交还给了“蕉园诗社”的“五子”、“七子”；把贾宝玉异端邪说的论者听者交还给了刚刚亡国破家的南明遗老遗少……今年春上有40多位红学专家汇聚西溪再争鸣，土默热的见解让我们在习惯了平日红学思维的同时，感受一股清新的学术探讨之风，敢于突破思维定势，勇于创新，这才是学术领域永恒的话题。今天，我们刊出秦轩先生写的《土默热重勘〈红楼梦〉》，以飨读者。

简介：在人类文化诸学科中,语言学算是一门艰深的学科,它属于社会科学研究,同时也属于自然科学研究。在这个领域内有所建树,实在是不易之事。就蒙古语研究来讲,尤其在蒙古语历史语音学中存在许多误区,对某些现象难以得出合理的解释,感性认识升华不到理性认识,这不得不说是个缺憾。众所周知,作为游牧民族中的佼佼者———蒙古民族自古以来就是崇尚礼法以约束、规范其行为的。这一点必然会延伸到其生产、生活的诸多方面。表现在语言上,语素井然有序,句法逻辑严密,从其词根可直接洞察该民族先民的原始思维模式与二元哲学的内涵,以及阴阳世界的观念。古代,操蒙古语的各部族,无一例外地各操其方言土语。我们可以

简介：清代中后期,发商生息成为地方政府运营生息银两制的主要方式,但由于地方性史料阙如,相关研究还比较匮乏。本文利用土默特左旗清代历史档案,探讨了地方政府的发商生息对当地商贸的影响及其相关问题。地方政府的发商生息以地方商贸经济的繁荣为前提。在地方政府发商生息中,存在着商人承领本银、申解利银两方面的流程,这种流程规定体现出对地方商人的不利影响;从归本期限的角度看,地方政府发商生息虽有＂生息＂之名,而行＂分割利润＂之实,形成商人沉重的负担。就生息利银的支出用途而言,发商生息则对地方商业贸易的治安环境、商路维护、市场秩序等方面有积极作用。

简介：2011年诺贝尔文学奖评选结果在10月6日揭晓，获奖者是81岁的瑞典诗人托马斯·特兰斯特勒默。诺贝尔委员会颁奖词称：“通过凝练、透彻的意象，他为我们提供了通向现实的新途径。”

简介：土特克里克住宅被誉为“树的殿堂”，它满足了业主观看鸟的需求．因为该房子座落在达拉斯土特克里克两条比较重要的候鸟迁徙路径的交汇处。如要进入该房子．人们首先遇到的是巨大的石灰石岩脊．它给人以凝重的感觉．似乎建筑很牢固的附着在土地中．不仅如此，它还给人无限的想象，可以说是充满希望之坝，它与场地之间充满了无限的联系．与贯穿达拉斯的脊背AustinChalkFormation平行。

简介：《蒙古源流》是１６６２年鄂尔多斯贵族萨冈彻辰所著的编年史书。作者是鄂尔多斯名门贵族，对鄂尔多斯政治有重要影响，所以对达延汗以后的右翼蒙古①，特别是有关鄂尔多斯历史的记述是比较详细的。此书虽然存在种种问题，但仍是研究元朝在整个中国的统治崩溃到内蒙古归附...

简介：鲁珀特·默多克（生于1931年）是一名杰出记者的儿子，他从父亲那儿继承了小报《阿德莱德新闻报》。由此，默多克创建了一个在三大洲出版了80多份报纸和杂志的国际媒体帝国。在其年收入为14亿的新闻集团的扩张过程中，这位强势的媒体巨头以其新闻耸人昕闻的特性迅速获得评论家们的关注。

简介：建水文庙,始建于元代至元22年(公元1285年),是云南省继中庆(昆明)、大理后,最早兴建的第三座庙宇。经历代50余次扩建增修,形成全庙规模达114亩(76000平方米),建水文庙坐北朝南,总体建筑群的布局是以南北向的纵轴线为中轴线,布置了六个庭院。目前,主要建筑由一池、一殿、两庑、两堂、一阁、三亭、四门、五祠、八坊组成。'太和元气'坊是文庙的第一个建筑,这是文庙的单体大门,属四柱三楼三门道木牌坊,门头板上书写'太和元气'四个贴金大字,'太和'是平安的意思;'元气'是吉祥的意思,'太和元气'是赞美孔子思想如同天地生育万物。石砌须弥座夹杆石上雕刻有龙、狮、象,这是建水文庙不同于其他文庙的石作特色之一。屋面是青色筒板瓦单檐歇山顶,檐下如意斗拱制作精细。泮池,俗称'学海',明成化年间按古代学宫之制挖

简介：洋县文庙位于县城西北角。据《洋县志》载：“文庙前卑隘，康熙四年(1665)知县柯栋改建，扩大成殿为五间。”

简介：在兰州的百里黄河风情线上有许多美景，但是文化内涵厚重的要数兰州文庙。

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简介：蒙古族,举世公认的英雄的民族,也是一个爱国的民族.小时候听过一个广播剧.于是几十年来,英雄的土尔扈特部落和渥巴锡汗、策伯克多尔济、舍楞这些蒙古族英雄的名子,深深地印在了我的脑海里.

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