简介：后来,化工厂停产了,五百多工人都下岗了。停产那天,人们都涌到洗澡堂子里洗了个澡。一边洗,一边发感慨,以后洗澡要到公共澡堂子里啦,男宾三块,女宾两块,不掏钱的澡怕再也洗不到了。张希兰没有洗。张希兰照旧先把孩子送回家,又坐上公共汽车提着红色革面书包二番头来了。那时候,洗澡堂子所在的车间门已经被拆除了,正在垒墙封门,已经垒了两行了,门口还摆着砖头和沙子灰。干活的工人却不知躲到哪里抽烟去了。张希兰进了洗澡堂子,开开阀门,偌大的洗澡堂子只有她自己。一个人站在水雾蒸腾的澡堂子里,张希兰的眼里带着迷茫的水汽,她迷恋地看着自己不再紧绷白皙的身体,窄窄的嘴唇不停地翕动着。后来她哼起了歌,是《在那桃花盛开的地方》,张希兰有副好嗓子,歌声嘹亮而优美,但她很少唱,她是个内向的女人,只有老侯听到过她的歌声。想起老侯,张希兰妩媚地笑了,不由得轻轻摇了摇身体,仿佛要撒娇的样子。

简介：警惕：澡堂子里的腐败！顺文人们过去观念上的请客就是请吃，有朋自远方来，富贵者七盘八碟，美肴佳酒，贫贱者“主人具鸡黍，把酒话桑麻”。而如今，随着人们富裕程度的提高，消费观念的变化，清容洗澡渐成新潮。据《华东信息日报》报道：每天傍晚，浙江台州市路桥浴德馆...

简介：尉迟琳嘉，自称“澡堂子”．昵称“盆盆儿”。因为在央视最火爆的综艺节目之一（挑战主持人）中的出色表现．这个普通的22岁大四男生，转眼成为炙手可热的传媒新宠。

简介：在历史建筑中，宗教可作为研究重点，沈阳地区宗教传入时间较晚，明清时期才发展起来，清代达到巅峰。宗教类型主要为百姓信奉的佛教和皇家信奉的萨满教，堂子是满族皇家拜天祭神的专们场所，具有鲜明的满族文化符号。作为清代萨满教祭祀礼仪文化的一部分堂子祭祀，贯穿了清王朝近300年历史。堂子对于研究满清文化来说具有重要的历史意义。

简介：<正>清代的宫中、堂子祭神祭天,是满族萨满教活动的一个重要方面。它既显示了皇家祀典的若干特色,又具有满族祭祀的一般形式。乾隆十二年官修的《满洲祭神祭天典礼》,又以皇家祭祀为模式,作为满洲旗人祭祀的基本规范,因而它应是萨满教研究的重要内容。本文拟将宫中、堂子各种祭祀的基本状况作一介绍,为皇家与民间萨满教的对比研究提供一些线索,并试图通过总结其特点,对萨满教在某些方面的发展变化作尝试性的探讨。

简介：摘要——基于城市设计基础上的“城市双修”，是对城市空间品质的提升。由“城市双修”理念入手，通过“城市修补”的视角对历史风貌区的历史文脉、景观生态、交通设施等方面进行研究探讨。“堂子”是清朝初期满族人祭拜天地祖宗的神庙。从修建盛京堂子庙起，直至民国。堂子街不断扩展加建形成了一个集宗教、商业、居住、行政于一处的满族特色历史街道。建国后堂子街因欠缺修缮以及各种历史原因的破坏逐步破败。秉着重现历史、重组院落、重塑街巷的原则，对堂子庙、江浙会馆等历史建筑进行活化、恢复和保护。