简介：广东的小女人们闲着也是闲着,便在报刊的肩膀头屁股尾糊弄了点文章,无非是过日子交朋友、择夫婿、打牌跳舞养狗养猫,谈的都是些鸡毛蒜皮的小事,漫延开来的却是一派都市的闲情逸调。她们又不甘寂寞,浓妆淡抹远征沪上,一下子震动了上海,小女人和她们的散文一不小心红了起来。在风情万种的小女人身边是她们自己的产品,她们的集体操练所展览的笑魇比巩俐为美的空调在电视上妩媚的笑还迷人,曾经光艳曾经沉睡的“东方纽约”从来不会拒绝如此温存风雅的女人。上海是市民气、都市味最浓的一个城市。王安忆说上海就像一个女人,没有历史,一下子跳到舞台上便光彩夺目。广州的小女人和她

简介：带有中世纪面具骑士风的这张单曲．无论是造型还是MV都是久违了的华丽风。仔细算来．SuperJunior其实发行过不少日文单曲，但大多都是韩语专辑中的改编翻唱版。尽管如此，他们依然能登上日本Oricon排行榜首位。他们甚至不曾在日本开展过正规宣传活动，日本相关负责人也表示，

简介：就在不久以前,人们还把未经艺术家本人许可而复制的艺术作品或是完全按照艺术家的图样仿制出的作品称之为赝品。同样,假如一个艺术家将二十年前的雕塑进行复制并作为原作出售的话,则会被认为有欺诈之嫌。对于博物馆来说,如果允许艺术家销毁其正在变坏的原作而重制,则会被指责为不负责任的保护政策。但是近年来,人们对于艺术的生产、保护、复制及展出的观念发生了变化,从而引发出一些令人困扰的牵涉到艺术作品“真实性”的新问题.其中,有关艺术品复制的论题最为复杂和棘手。

简介：音符点燃的情人节2006年的情人节之夜,记者是在上海音乐学院的贺绿汀音乐厅里度过的。那晚,我和正在上海参加音乐院校院长论坛的全国十余所专业音乐院校的院长们、钢琴系的几代主任们以及参加第三届亚洲青少年音乐比赛的评委们、选手们以及上海的钢琴乐迷们一起第二次聆听了钢琴天才沈文裕的现场演奏。

简介：其实照片的产生早于相机,相机只是一种方便成像的介质,并不是本质;摄影的本质在于它将物影固定在光敏表面的神奇能力。而穿越回相机诞生之前,通过在光敏纸上投影、化学药剂之间的相互反应等各种独特、有趣的成像方式,制作出一张张独一无二,不可复制的照片,为摄影增添更多的乐趣。

简介：我国历史上有非常辉煌灿烂的青铜文化,其中留下了许多十分有价值的青铜器,为我们研究古代青铜的艺术,科技,历史价值提供了实物实证。但是很多时候为了更能让大家感受到青铜的艺术价值和科技价值,古代青铜器的真品就显得有些稀少了,于是就有了复制古代青铜器的技术的产生,本文就基本的四种青铜器复制方法进行简单的介绍与讨论,让青铜的艺术科技更好地展现在大众面前。

简介：今天已经没有人会怀疑梵高的《向日葵》的原件是艺术品,但是对于一件复制品,尽管是惟妙惟肖的高超复制品仍然很难获得这样一种荣誉。就是在那些勉强承认它的艺术价值的人说来,复制品也只是艺术品原件的附庸,它的价值不可置疑的“极少极少”。这样一种观点基于这样一个前提假设:就作品作为物品形式借以指向的那个艺术世界来说,原件比复制品具有更多的真实性。

简介：斯坦·布拉哈格曾说：“我常常把我的影片视为纪录片。我绝不哗众取宠。我从没有为了创作一个有趣的影像而造假。我总是为了在胶片上获得一个与我实际上所看到的景象相对应的影像而努力。”

简介：瓦尔特麦克康纳（Wa1terMcConnell）有两件主要作品刺激着人类野心的核心——占有的欲望。比喜鹊更贪婪、比普罗米修斯更勇敢的我们，通过主人翁的角色一遍又一遍地重塑我们的世界，不仅通过物质方式（收集与贮藏），如果这种方式失败了，还有智力的方式（排列与分类）。

简介：人人都希望拥有罗丹的雕塑,名家之作在艺术品市场上倍受青睐,于是著名雕塑家去世后,他们的作品开始被大量翻制,由此而产生的麻烦是:面对众多的翻制品,人们开始搞不清这些雕塑原本是什么样子,在艺术家去世后,它们又发生了哪些

简介：摄影的诞生不仅标志着人类文化生产真正进入到机械复制时代，同时也宣告了传统艺术审美方式的终结，摄影、电影、录音、电视等现代文化生产传播方式，从根本上改变了人类的文化审美方式。作为机械复制时代的艺术作品，摄影既具有传统意义上的审美特质，同时又具有与传统审美形态相异质的独特品性，其具体表征体现为文化艺术生产的审美泛化。

简介：翁云鹏很早就对电视有兴趣，还是在90年代末，他的油画就以电视为题材。这个题材包括两方面的表现，一个是电视的环境，具体地说是电视机的环境，一般是把电视机放在日常的，甚至是破旧的室内环境中；另一个是电视的内容，也就是电视的图像，这些图像一般是政治性的（这与他后来的影像有关系）。

简介：马蒂亚斯是一位充满活力与激情的指挥家。他语速极快，侃侃而谈，原定二十分钟在排练休息时进行的采访，直到助理再三催促，他才意犹未尽地回去排练，临走时满怀期待地看着我：“你要走了吗？还是你可以待到排练结束，我们还可以再聊一会儿？”我望了一眼手中才问到一半的采访提纲，毫不犹豫地给了他一个肯定的答复。

简介：王安忆的小说《长恨歌》自1995年出版以来,好评如潮.2005年、2006年《长恨歌》被连续改编为电影、电视,却并未获得预期的"轰动效应".影视改编虽然叙述了适合自身艺术形式的故事情节,却并未诠释出小说的上海文化内涵,这或许是改编遭受"冷遇"的原因所在.

简介：在历史上，随着纸的普遍应用，在书法复制领域很快出现两个新事物，就是搨书与拓石。搨书是在纸上复制书帖上的书法，拓石是在纸上复制碑石上的书法。古代拓石之拓，读音如“塔”，与搨相同，然而意思有别。如今的搨，已简化为拓，两字无区别。从科技史角度看，搨书与拓石的意义不仅在复制书法，它更是印刷术发明以前最重要的复制手段。以此为先导，中国人先于世界上任何民族，最早跨入开拓复制技术的海阔天空之中。手工抄写在世界各国的历史上，都是最古老的文字复制工作。虽然是天天都有抄写，它成为世人最熟悉不过的事，可是没有人知道，也未有人想到，可以利用复制技术代替手工抄写。揭书与拓石本是为复制书法，然而从此足以认识复制技术可能带来的好处和意义。由此产生的激励与启发，非常重要。从复制书法，到进而复制书籍，成为中国古人走过的一条难得的康庄大道。所以到隋唐之间，拓石普及之时，中国人发明印刷术，就是随时都有可能的。搨书与拓石放在一起讨论，便于互相参证与对照。本文旨在考订搨书与拓石的产生、发展的史实，时间以发明印刷术的唐代为下限，包括唐代。

简介：一．技术造就了版画，而内在的精神力量赋予版画旺盛的生命力中国传统版画（即传统复制木刻）“曾经有过很体面的历史”．比起欧洲版画的产生足足早了五百余年。现在大英帝国博物馆所藏的我国唐代咸亨九年（公元868年）的扉页画《金刚般若波罗蜜经》．可以说是现在发现的世界上最早的木刻版画。而‘15世纪德国所刻制的圣母与圣子图．为欧洲现存宗教画最早木刻作品“。传统版画随着雕版印刷业的发展而产生．并且在其产生初期依附于宗教．为宗教宣传教义．因而不具有独立的内在价值。随着人类生产力的飞跃．印刷业迅猛发展．推动了出版业的进步．而此时版画又作为文学作品的插图谋到了一个栖身之所，这是作为传统复制木刻的悲哀．虽历经百余年的发展．却仍旧没有产生独立的精神价值空间。

简介：一、“兰晓龙现象”随着《士兵突击》的热播和大受欢迎，兰晓龙的名字俨然已是家喻户晓路人皆知。但就在《士兵突击》为兰晓龙创下了赫赫名声不久，另一部同为兰晓龙编剧的电视剧《我的团长我的团》，却让期待中的观众大跌眼镜而不得不对他另眼相看：这是同一个兰晓龙吗？

简介：2010年，朱丽叶·比诺什凭借在电影《原样复制》中的出色表演获得第65届戛纳国际电影节最佳女演员奖，成为国际影坛首位“大满贯影后”。她在本片中以细腻入微的表情、力透肺腑的语调、神秘莫测的眼神和自然天成的肢体动作塑造了一个爱火中烧，又在矜持、自尊、自怜中扎挣，内心敏感、孤独又不甘寂寞的典型中年妇女形象。这一典型形象因其彰显出的丰富的人生况味和蕴藉的生活哲理而成为朱丽叶·比诺什表演事业中的又一座高峰。

简介：这是一组来自于荷兰莱顿大学中国学者发出的声音,这组声音直接指向由两位中国导演拍摄的纪录片《中国梵高》（China＇svanGogh）。然而令人深思的是,这组声音在批评的多元取向中透过了电影本身,其批评的声音不仅波及了中西美术史及其各自发生的文化背景,在社会学的意义上,也深度地思考了中国新生代农民工在大都市打工筑梦的生存焦虑及他们的渴望。

简介：随着天竺、西域、日本、朝鲜等地信众的巡礼和官方的支持,五台山文殊信仰在东亚文化圈内得到广泛传播,并在东亚多地完成信仰空间的复制。五台山佛教圣地的建构及信仰空间复制对于研究佛教的传播与接受过程具有重要意义。本文结合方志、僧传、行记、灵验故事、敦煌遗书等相关史料的梳理,一方面探究五台山形象发生多层次演变的原因及＂文殊一五台山＂信仰的流动过程,另一方面也试图关注佛教在东亚范围内的传播模式。