简介：<正>满族统治者以武力征服明朝,同时,亦为当时高度发达的汉文化所征服。清初诸帝,推崇汉文化,希冀以此巩固统治、维系人心。于是,以讴歌忠孝节义为主旨的戏曲,首先是昆曲艺术,受到礼赞和提倡。康熙朝中期,出现了管理宫廷演剧事宜的机构:景山、南府。而以'文治武功'自诩,号称'十全老人'的乾隆皇帝,更将宫廷戏曲推向一个高峰,礼亲王昭梿在《啸亭续录》中记述:

简介：信仰上帝之言成为了肉身的耶稣和耶稣的肉身成为了被传言的基督,上帝让历史的肉身的耶稣从死里复活为信仰的肉身变现的基督,即历史上的耶稣的灵生、爱道、受死与信仰的基督的复活、升天、再来、审判言述基督教的内涵

简介：要谈论美术学院的实验教学，必然会回到什么是当代艺术的讨论，因为当代艺术已经发生了很大的变化，尤其在我的“更前卫艺术”理论中，它甚至更加不像艺术，艺术成为个人观察社会和思考问题的一种方式，所以我强调用社会科学介入美术学院的教学就是从这个角度来说的，我的那篇《美术学院培养不出艺术家》的短评显然也是针对现在的美术学院对艺术的陈旧观点，

简介：批评家权美媛在《一件艺术作品的生成：FGT和再生的可能性,分享的机会,脆弱的休战协议》一文中表示,费利克斯·冈萨雷斯-托雷斯（FelixGonzalezTorres,以下简称FGT）的作品教会我们如何思念不曾见过的艺术家其人,而同时感受到对于一些不曾拥有之物的失去。,与其说上海外滩美术馆（RockbundArtMuseum,以下简称RAM）在此次展示FGT作品的过程中梳理了艺术家的创作脉络或加以某种更具时代感的解读,

简介：多元对话身份再现及跨越边界美］哈桑乌丁·坎马天戈译２０世纪印度—巴基斯坦次大陆的诗人兼哲学家穆罕默德·伊克巴尔（ＭｕｈａｍｍｅｄＩｑｂａｌ），恰当地形容了我们中的一群人所经历的当代艺术之旅。这一旅行诞生于９２年开始的一系列会谈，并得到了洛克菲勒基金...

简介："学院之光"这一届的创作主题是"我的故事"。艺术家讲述自己,讲自己的经历,讲自己的成长环境,讲自己与环境之间的关系——这是历史上众多艺术家常用的主题,翻开美术史可以见到不少这样的作品,比方自画像,等等。这是直接地接触这一主题。间接的接触就更多,因为艺术家在生活里观察到什么,被什么所吸引总是取决于艺术家自己的兴致口味。所以,对观察对象的描述总是包含了观察者自我的流露。从这个角度说,无论什

简介：在媒介融合趋势下，游戏和影视这两种有着亲密关系的媒介已开启融合之路。游戏与影视具有极强的互补性，它们通过相互改编、相互渗透、相互结合等方式进行融合。通过融合，这两种媒介的审美体验都有了极大提高。

简介：从时间上看,一九四九年以来的中国版画大致可划分为两个发展阶段：一九四九年至一九七八年为第一个阶段,一九七八年至今是第二个阶段。本文所谈及的当代版画主要针对后一个阶段。总体而言,第一阶段的版画创作呈现的基本特征是,在艺术思想上继承与发扬《在延安文艺座谈会上的讲话》精神,强调艺术服务于政治,服务于社会,服务于人民;在风格与观念上以写实的再现为主,追求革命浪漫主义与社会主义现实主义的结合与融会。

简介：在回族穆斯林的乡土社会中,清真可以称之为一种洁净的生活,是历史过程中的边界与文化承载,也是不同环境的文化形塑与实践。本文以日常生活中的体验与观察,通过几个亲身经历且亲眼目睹的个案来分析,在不同的背景与状态下,清真作为一种话语、一种实践和一种自我约束所呈现出的不同意义。

简介：但是舶来的艺术在丰富中国画基础的同时也拓展了中国画的边界,如实验水墨、水墨装置等已经冲出了中国画的边界或模糊了中国画的边界,现在已经很少有人去怀疑写实水墨艺术和彩墨画是冲出中国画边界的艺术形式了

简介：媒介是艺术划分的内在依据,电影艺术概念的界定同样依赖于其媒介。新的电影媒介不断发展,改变着电影的内涵和外延,但是VR（虚拟现实）作为一种媒介技术与影视的结合,使电影的创作方式和观影体验发生了质的变化,已超出了传统电影的范畴。本文将比较电影与VR影视的区别,以探索电影媒介与电影边界的关系。

简介：国家教育转型与军队在信息化战争背景下的军事变革,对于思考军队文化管理人才的培养、尤其是任职教育起点与边界的价值定位,具有根本意义.囿于传统的教育观念,不在教育核心价值上作出方向性的调整,势必要犯历史性错误.任职教育应以"培养学习型人才"、提高职业兴趣为价值起点,并紧密依托学科建设、充分发育学历教育,凸显其教育的类别特性,提高其教育品质,而不能脱离育人轨道,在"岗位需求"名义的掩盖下,坠入无边的"玄谈".

简介：音乐人类学研究深受梅利亚姆“概念、行为、音声”和“音乐是文化”或“音乐作为文化”观念的影响。学者们突破原来的“音本位”音乐观，非常重视音乐所处的民族民间文化或社会阶层群落文化。作者看到两个有问题的偏向：一是在发表的文论中只见大量文化事项的细节描述，却不见或少见音乐或音声本身的分析，此为“文化论”表现；一是突破“音乐”范围走向“音声”，把一些文化中的音声当作研究对象，此为“音声论”表现。对此的探讨将涉及后现代主义关于“语言学转向”或概念、悖论、边界问题。

简介：“另一种乌托邦——上海抽象系列展“边界”是继“家园”和？“游牧”两个主题展览之后，本系列最后一个抽象艺术大展。这个“边界”是对抽象艺术的“边界”亦是对整个艺术的，边界”所提出的问题与思考。

简介：安哲洛普罗斯的电影反复表现流亡、寻根、放逐、国籍、边境等关乎时间边界与空间边界的主题,表现这边界带给人的压迫与焦虑。相应地,安氏又以其独特的时间叙事策略和空间叙事策略,实现对这边界的突围。这种策略、这种突围体现着安氏对一种乌托邦理想境界、一种诗意的栖居的追求。

简介：要谈论美术学院的实验教学，必然会回到什么是当代艺术的讨论，因为当代艺术已经发生了很大的变化，尤其在我的“更前卫艺术”理论中，它甚至更加不像艺术，艺术成为个人观察社会和问题思考的一种方式，所以我强调用社会科学介入美术学院的教学就是从这个角度来说的。我的那篇《美术学院培养不出艺术家》的短评显然也是针对现在的美术学院对艺术理解的陈旧观点，

简介：与其他人文领域的概念一样，“电影批评”难以用简单的标尺规范其内涵和外延。与传统意义上评论家的文字相比，缺乏身份认定的、被视为“普通观众”的观影文字如果可以被纳入电影批评的行列，应该怎样寻找到正确的定位。本文将通过挖掘20世纪二三十年代中国最早一批电影批评的旧文字，发现和审视公众影评的价值，并结合电影史研究的视角，再度探寻电影批评的边界。

简介：2010年9月10日下午15：30．第六届中国·宋庄文化艺术节于宋庄上上国际美术馆盛大开幕。艺术节由宋庄镇人民政府．宋庄文化创意产集聚区管委会联合主办．宋庄艺术促进会承办。

简介：在2009年第十五届上海电视节"真实中国·导演计划"讲坛上,著名导演宁瀛作了《纪实与剧情的边界》的专题发言,就纪录片和故事片创作的分野和关系提出了自己精辟的观点,受到与会者的欢迎。

简介：职业画家与世俗绘画一直被认为是粗鄙的而处于被忽视的地位,因其不单纯诉诸美学需求而更重功能上的实用价值,对其研究也处在边缘化状态。高居翰的研究表明职业画家不是美术史的言说主体而不具有话语权,故而世俗绘画不能成为艺术史发展的主线,但却能反映出商业语境下艺术的发展。并且宫廷绘画与世俗绘画、文人画家与职业画家之间也存在互动关系。高氏对世俗绘画进行的严肃关注和深入探究,对于扩大研究视野、探索新的艺术史书写结构具有一定的启示意义。