简介："女乐"作为我国古代世俗社会最早的职业乐舞艺人,把舞蹈从群众自娱性推向表演性的舞蹈艺术,创造并引领了我国辉煌灿烂的乐舞艺术,中华民族上下五千年的历史文明,"女乐"为我国古代舞蹈表演艺术做出了巨大的贡献,推动了我国舞蹈事业的发展。本文以各朝各代"女乐"的服饰特点为基础,阐述了我国古代女乐舞蹈与舞服的关系。

简介：“女乐”是先秦音乐文化的产物。它产生于夏、商时代,至周代经历了冷落阶段,春秋战国时期又得以复兴繁荣。在它的发展过程中,有一条可探知的轨迹及其原因。

简介：中国古代社会主要的乐人群体之一是女乐，她们色艺兼营、生活悲惨，但其音乐艺术成就在中国音乐史上十分辉煌。乐籍制度实施后，女乐的生活和执业都被制度强化了，这个传统一直影响到乐籍制度解体后的晚清。王韬是晚清时期著名思想家、政论家，并著有多种关于青楼女乐的笔记，《花国剧谈》即代表作之一，记述了晚清以上海为中心的江南著名女乐的多则事迹，对于其中女乐的音乐艺术也有较为细致的描绘，可谓研究女乐的重要史料。本文试图梳理《花国剧谈》中的女乐事迹及其音乐艺术，由此说明晚清女乐的特征及其对中国音乐史的意义。

简介：两个二十多岁的男人走进了肯德基店。他们年轻,工作还算体面,收入也可以称得上丰厚。他们两人很要好,中学是同学,大学还是同学,他们都搞网络,都喜欢打量美女,并发誓将来一定要找一个美女作老婆。他们坐在临街的位子上,眼睛不时地四处张望,并零零散散地吹着牛。因为是狐朋狗友,又臭味相投,所以当他们走出肯德基店的时候,关于“讨美女当老婆”的事就达成了以下共识。

简介：文章通过两个个案研究,针对表演情景中铜鼓乐舞者的乐舞竞技活动,从竞技技巧、竞技结构、竞技韵律等有关铜鼓乐舞的竞技表演环节着手,沿着民间话语及其相关语汇的线索,分析＂固定＂与＂即兴＂、＂传统＂与＂现代＂等铜鼓乐舞的多样性方面的认识与理解,从而有助于理解铜鼓乐舞的竞技本质。

简介：敦煌莫高窟是佛教东传过程中遗留下来的重要遗迹。其中的乐舞，主要渗透在各种佛教经变画像之中，是一种兼有奏乐、舞蹈的姿态。它在整个洞窟壁画中所占比例不仅大，而且亦比较突出。探讨敦煌乐舞与印度佛教乐舞之间的渊源关系。通过分析，试图寻找它们之间存在的共性和异性特点，以及各自构成的舞蹈元素。

简介：“女乐”被周代宫廷礼乐所排斥，到汉代却被用于国家祭祀大典。本文从《九歌》歌词体现的表演形式入手，探讨周、汉两代宫廷“女乐”作用变化的原因，认为先秦楚音乐在这一变化中起到关键性作用，而《九歌》正是楚地祭祀乐舞中最具代表性的例证。

简介：汉房中乐应是掖庭女乐的一部分,　　掖庭女乐也是汉代后宫制度建设的产物,　　二掖庭女乐与巫祭之风

简介：　　房中乐是掖庭女乐中最重要的一类音乐,两汉掖庭伎人作为乐府乐员的一部分,"其郊祭乐、诸族乐人兼《云招》给祠南郊乐及《安世乐》、长乐、缦乐等鼓员与掖庭女乐相关联

简介：汉房中乐应是掖庭女乐的一部分,　　掖庭女乐也是汉代后宫制度建设的产物,　　二掖庭女乐与巫祭之风

简介：　　房中乐是掖庭女乐中最重要的一类音乐,两汉掖庭伎人作为乐府乐员的一部分,"其郊祭乐、诸族乐人兼《云招》给祠南郊乐及《安世乐》、长乐、缦乐等鼓员与掖庭女乐相关联

简介：

简介：本文以参阅大量的相关藏族音乐历史资料为基础,并作者对卡尔乐舞的认知做了初步的解读。从而为卡尔乐舞的两种源流说法进行了详尽的分析,首先分析了起源于吐蕃王朝时期的说法,然后对于卡尔乐舞出现于十七世纪的说法进行了研讨。

简介：凉州(甘肃武威市)位于河西走廊,是古代历代王朝苦心经营的西部重要战略基地.雄才大略的西汉武帝刘彻为了安邦拓疆,建立中华基业,令张骞率百余人去西域,联络共同抗击匈奴.

简介：阿司匹林服服停停，会使心血管疾病危险成倍增加。并不是所有超过50岁的人或老年人都需要服用阿司匹林。它的适用人群主要为冠心病、卒中等心脑血管疾病患者的二级预防，以及10年心血管事件危险≥10％的健康人群的一级预防。

简介：中国乐舞自古就有雅俗的区分。本文以唐代三大乐舞介绍入手，逐步探讨民间乐舞和宫廷乐舞之间的关系。得出：雅俗乐舞之间是互相影响，互相转化，互相依托的关系，受政治、社会、文化氛围影响而转化。

简介：有一阵子，常和朋友去茶楼品茶。现在的茶楼，不似旧式茶馆，大都装有现代电子音响设备，且满大街都是，有的就称为音乐茶座。茶楼的风格不同，但大多都很雅致，因而就有些品味，有些情调。置身其间，若有若无的轻音乐常在你不经意时流入你的耳廓，让你感受到一种文化的氛围。

简介：提起山东省,人们除会想起在历史上曾经昌盛过一时的齐鲁故国外,常常还会怀念那位倡兴儒教的大师——孔子。孔子在他的理论体系中,曾把“乐”列为重要命题之一。我们的祖先不但倡导人们读书知礼,也引导人们用“乐”去陶冶性情,提高精神境界。历史上记载以“乐”陶冶性情的书籍为数不少,甚至连一个区区小县的县志上,也不乏这类记载。我们翻阅了山东省海阳县志,把该书所记的《乐舞图》抄录于后,读者会许能从这张平面图上领略当时歌舞场面的风貌。

简介：

简介：1999年笔者曾出席香港教会举办的"城市的新希望"研讨会.会上有一位牧师在发言时说:"1998年抗洪救灾时我们访问了内地灾区教会,就救灾的情况问起当地一名负责同工:你们为抗洪救灾做了哪些工作?那位负责同工理直气壮地回答:我们只做救灵魂的工作."当时全场哄堂大笑,我作为一名来自大陆的牧师顿时感到脸红.