简介：

简介：《纂异记》是由唐人李玫所撰的传奇小说集，《新唐书·艺文志》和《宋史·艺文志》都有著录。原书已亡佚，但在《太平广记》、《类说》、《绀珠集》、《说郛》等书中收有其佚文。通过历代书志、笔记记载及各种类书、丛书所收佚文，对《纂异记》的版本情况进行考察，推断《太平广记》所收《纂异记》的故事最接近原书原貌，《绀珠集》、《类说》本所载只是原书的删节本，而《说郛》所载则是在《绀珠集》、《类说》本模式上仿作的伪书。

简介：《礼记》,又称《小戴记》,是西汉学者戴圣编辑的。这是一部秦汉之际儒家著作的总集,共四十九篇,东汉郑玄给它作了注,唐孔颖达又给它作了疏,这是所谓《礼记注疏》,是最通行的本子。此外,较通行的,还有元代陈碚的《礼记集说》,清代朱彬的

简介：编修社会主义新方志，是否必须设置《艺文志》？这在中国地方志指导小组1998年2月10日颁发的《关于地方志编纂工作的规定》①中没有明确规定。但是，在我国传统方志中，《艺文志》从来都是志书的重要组成部分，并且各志都以较重的分量，排在全书之后，作为一部志书的“压轴戏”。因此，在各级地方志中《艺文志》是绝对不可以或缺的一个门类。现在，我们编修社会主义新方志时，是否还应该设立《艺文志》呢？

简介：司马光自名其书,专以修《资治通鉴》为事,赐其书名曰《资治通鉴》

简介：使《资治通鉴》记佛教在各朝各代的兴废十分翔实,[38]《资治通鉴》正文所记这些历法,在国与民的关系中

简介：明朝镇守广西秘籍《殿粤要纂》莫金山《殿粤要纂》是一部专记明朝广西军事防务的著作。古人常将八桂大地称为“粤”，度文思义。《殿导要纂》（下简称《殿》）即是“镇守广西各要塞的资料汇纂”之义。此书的主要编者是杨苦。杨芳，字以德，号济宁，四川重庆卫军籍出身，万...

简介：【摘要】作为“唐说部绝佳之作”的《纂异记》收有小说十四篇,描写了大量的民间习俗,为后人了解中晚唐的民俗提供了参考资料,主要有以下几点：1、中秋望月：《嵩岳嫁女》中叙田、邓二人在中秋望夕被二书生邀去共望月,由这一情节可知唐已有中秋望月的习俗。此可与杜甫的《八月十五夜月》互为参证。

简介：不仅治天下用礼,资治通鉴>,《资治通鉴》卷220唐肃宗乾元元年末

简介：新年伊始，尚沉浸在举世闻名大惨案——南京大屠杀62周年纪念的哀思和悲愤中的南京市民、12亿中国人民及亚洲其它国家乃至世界各国爱好和平的人民，再次被日本右翼分子于1月23日举行“20世纪最大的谎言——‘南京大屠杀’彻底检证集会”的消息激怒了。日本的一小撮极右势力妄图彻底否认南京大屠杀这一铁的历史事实，而且其“集会”在“宣传反战追求和平”的公立设施——大阪国际和平中心举行，实令人震惊，更令人深思。这一严重事件决不是孤立的和偶然的，而是有着极其深刻而复杂的国内外背景，有着历史、社会、政治、思想和文化传统等诸多方面的原因和其不可告人的政治目的，值得世人密切关注和高度警惕。

简介：<正>在我国古代众多的语文工具书中,清人阮元主编的《经籍籑诂》是一部有特色、有实用价值的著作。它虽被列为字书之列,却与一般的字典不同:它既不在字头下标注音韵,也不自己解说字

简介：我一再地告诉自己,主要是为中小学校长提些建议,但我又不太可能不联系自己的经历,只是尽可能与中小学靠近。“学校姓‘学’”,这也是一条建议吗?还真可以算一条。原因在于,有时候有的校长也忘记了学校姓“学”。其实,这一条的内容还很丰富。学校里的人是学生,教师是学者,校长又叫做学长。教师教的,学生学的,叫学问,教书、读书的那块地方叫学堂或学校,半年叫一个学期,一年是一学年,一节课叫做一个学时,所学的一门门功课分属于不同的学科,计算学习多少的单位之一叫学分,学生交给学校的钱叫学钱,完成了某个学习阶段获得的是学业。是不是全都姓“学”了?学校的行政人员还叫做学工、学辅,毕业了,就是走出学门了。

简介：党的十五大之后，流行着一种所谓“新观点”，说什么十五大“冲破了姓公姓私”，是第三次思想解放。其实，这不是什么“新观点”，而是前几年“不问姓社姓资”延伸出来的“新翻版”或“新表现”。它不仅歪曲了十五大精神，而且是对全面贯彻十五大精神的严重干扰。一．“冲破姓公姓私”，是对十五大理论的歪曲。十五大是一次解放思想、实事求是的大会。它在理论上有许多创新，提出了一系列新思路、新观点。这些创新，都是党中央进一步坚持解放思想、实事求是的新成果，是对邓小平理论的创造性运用和发展。其落脚点都是为了建设有中国特色的社会主义的经济、政治和文化。它既坚持了科学社会主义的基本原理，又把社会主义的认识提到新水平。怎么能把这

简介：1989年5月31日，邓小平同志对两位中央领导同志说：“某些人所谓的改革，应该换个名字，叫作自由化，即资本主义化。他们‘改革’的中心是资本主义化。我们讲的改革与他们不同，这个问题还要继续争论的。”（《邓小平文选》第三卷，第297页）不出邓小平同志所料，几年后就有人挑起争论，公然主张改革应“不问姓社姓资”，并把“不问姓社姓资”称为中国的“第二次思想解放”。尤其荒唐的是，他们竟然把“不问姓社姓资”说成是邓小平同志的思想。提出改革应“不同姓社姓资”的人有一个所谓“依据”，就是邓小平在南方谈话中讲过的一句话：“改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路。要害是姓‘资

简介：昆明市委市政府出台文件，以强力政策推进民办教育，“像办公办教育那样大办民办教育；并把学前教育改制作为第一目标，到2010年民办学前教育比重要达到90％以上。一石激起千层浪，引发社会各界和传媒的广泛关注。《人民日报》载文提出，“学前教育应该是社会公共产品，是基础教育的基础”；“作为基础教育的重要一环，学前教育应该姓‘公’还是姓‘民”’？《工人日报》则认为，“政府对学前教育有不可推卸的责任”，

简介：走进基层百姓是理论宣讲的重要任务。为了破解长期存在的理论宣讲进基层“最后一公里距离”问题，龙岩市委宣传部开阔思路、大胆尝试，以创新县（市、区）委基层讲师团建设为重要推手，以“百姓讲、讲百姓、百姓听”为突破口，打开了理论宣讲进基层的新局面。《光明日报》《福建日报》、福建电视台等多家媒体对此进行了深度报道，有关领导对龙岩市委宣传部的有益探索也给予充分肯定。

简介：<正>《古文辞类纂》的新注工作,已由东北师大古籍所张仓礼副教授主持完成,将由南海出版公司出版发行.《古文辞类纂》是清代古文家、桐城派大师姚鼐的著名著作,是继《昭明文选》之后最大、最有影响的一个文选本.对

简介：本文从《铅汞甲庚至宝集成》中涉及的本草文献入手，详论其纂著年代。研究认为：此书卷1之《神仙养道术》，卷4之《丹房镜源》、《金二十种论》、《造丹法》等均是从《证类本草》中撮抄有关炼丹术文字汇编而成。卷1之《涌泉匮法丹序》虽有唐宝应年号，但其内容仍系据《证类》伪托，其年代仍在《证类》成书之后。综合所有证据，认为《铅汞甲庚至宝集成》的纂集者为赵耐庵，纂著年代为元延祜三年(公元1316年)，或明洪武九年(公元1366年)。

简介：现实中并不缺乏强调“管”的校长，缺乏的恰恰是关注“理”的校长，“管”姓校长看到的往往是人治或制度的作用，而忽视了“理”本身所具备的育的氛围力量，忽视了学校文化在培养教职员工乃至学生中应起到的作用。教育改革对校长提出了新的角色要求，它迫切需要校长的角色由“管”姓校长向“理”姓校长转变，而实现这一角色转变的关键在于：成为一个伦理型校长，它意味着校长必须善于运用符合伦理精神和道德原则的方式来管理学校。

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