简介：初上孜珠寺十年前，我第一次从朋友口中获知有关“苯教”的讯息，在他道听途说地将其作为一种原始宗教向我绘声绘色地描述后，对于这个别称“黑教”的西藏古老宗教，我内心充满了无限的恐惧。

简介：摘要目的探讨对青光眼并白内障患者进行联合人工晶体植入术的临床效果观察。方法选取我院2012年1月～2013年1月间我院收治的65例白内障并青光眼患者作为研究对象，对其进行白内障超声乳化、人工晶状体植入术、小梁切除术三联手术，并且进行术后评价。结果术后随诊三个月内，60例患者视力恢复至0.75以上，5例患者视力为0.12～0.5之间；62例患者眼内压恢复至15.8±2.6mmHg，3例患者眼内压为19mmHg以上；58散光程度1.03±0.45，7例无散光。较术前均有显著性差异，P<0.05。结论对青光眼并白内障患者进行联合人工晶体植入术，具有损伤小、视力恢复较好、并发症少等特点，对治疗青光眼并白内障具有重大临床价值。

简介：我有一位维吾尔族同学，叫韩克孜。一次，我抱着沉甸甸的作业本碰到了韩克孜。她走过来说：“我来帮你吧。”说着，她将我手中的作业本分走了一半。她的热心深深地打动了我。

简介：门孜康是藏医医疗机构名。“门”指医药,“孜”表示历算。亦意译为“医学历算院”。西藏素来重视医学教育,五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措时期就兴办了药王山（甲波利）医学利众寺。十三世达赖喇嘛土登嘉措时,医学教育再度兴盛,民国5年（藏历第十五饶迥火蛇年,1916）创建门孜康,地点就在拉萨大昭寺附近。并任命钦绕诺布为该院院长。钦绕诺布（1883-1962）出生在山南地区恰萨拉康附近。14岁时随父母到拉萨朝圣,

简介：随着吐蕃的衰败,青藏高原进入群龙无首的分裂割据状态。吐蕃王室和权贵的后裔在各地建立了自己的地方势力,地方势力遍布高原,其中威松的后代在阿里地区建立了拉达克、古格、普兰、贡塘、亚孜等小王国。藏文文献对上述小王国均有记载,但是相关亚孜王朝的记载基本局限于王室各代国王的姓名,没有记录更多的历史信息。本文将借助在尼泊尔发现的藏、尼、梵等铜板、金板、碑文等文献以及西方和尼泊尔学者的学术成果,试图理清亚孜王室世系排列;勾勒出每位国王执政的大致年代;比较和对应藏、尼文献的记载,并分析亚孜与久姆拉的关系。

简介：运用民族志学、文学与韵律学相结合的研究方法,对哈萨克族叙事诗《阔孜库尔佩西与芭艳苏露》八个版本的韵律进行了分析归纳。除了喀拉约令、曲布尔提帕勒、阿依喀斯、恰里斯和叶里克提韵律以外,还有叶格孜和考斯尔玛等韵律,然而使用率最高的还是前三个。比较规则的音节、诗句、音步、诗联和诗段一般押的是喀拉约令韵,相互之间有内在联系。不仅揭示了叙事文学作品的韵律逐渐松散的趋势,而且还展现了哈萨克族喜爱韵文作品的传统。

简介：伊犁的哈米提老板开始讲起了他的故事:话说晨礼毕后,所有的穆民都参加了县长母亲的七乃孜尔……大贾玛清真寺的穆民们紧跟着清真寺伊玛目兼哈提甫买吉德·卡日阿吉木的轮椅车,你挤我推地在大马路上涌来。由于男人们都去了清真寺,在家里作完礼拜的妇女们则洒扫庭院。她们远远

简介：

简介：<正>上海名刹静安寺,相传建于三国,根据是《云间志》“按寺记吴大帝赤乌中建。”以后列代方志,都承袭此说。近年编纂地方史志,出现了不少谈上海史事、风土的专刊,也常谈到静安寺。因各自依据的史料不同,对古代静安寺的不同命名称及其名年代,分歧甚多。兹特略作小考。先看看关于静安寺寺名和建寺年代的各种记载:刻于光绪年的《静安寺记碑》(载《上海碑刻资料选辑)说:“寺始大帝赤乌中,实从

简介：近年来,随着党的宗教政策在藏区的贯彻落实,阿坝县各寺院贯彻以寺养寺方针,以开发第三产业积累资金,修葺经堂,建筑佛塔,完善宗教设施。目前,生产经营收入成为寺院经济的一大支柱。从1985年开始,阿坝县各宗教寺院根据实际情况,冲破旧观念,僧众先后兴办起藏医院、旅馆、商店等服务设施,同时还购买了“东风”货车跑运输,办起木材加工厂和砖厂,成立了挖药队等等。据不完全统计:到1990年底仅4年时间,阿坝县各寺生产经营收

简介：赛福鼎·艾则孜与毛泽东有过无数次接触,他除了向毛泽东汇报情况、请示工作外,还多次在毛泽东家中做客、拉家常。每当回忆起和毛泽东相处的情景,赛福鼎的心中就会涌动一阵阵热流,久久不能平静。1949年9月15日,赛福鼎应毛主席的邀请,率新疆三区各族代表团来到北平。

简介：钟声还未敲响，那些蓝就聚拢来，俯瞰尘世，云的许愿有了辽阔的静。十一月，端庄的季节，踏进寺门，洗过心形石的水，盛衰都抵不过千年的梵音和药香。

简介：1如果你年过五十岁了,是正处,有一头浓密的黑发,该是多么庆幸的事。当然,头发可以是染的,发根是森森的白。这都没什么。比罗圈头好,比地方支援中央好,比聪明的脑袋不长毛好。早些年有卖生发水的,偷偷使用的肯定不在少数。若是真有用处,就是贵似黄金估计也不在话下。在乎自己头顶的人肯定非富即贵。钱在他们眼里就是纸,纸与纸没有不同,只是有些纸擦屁股,有些纸糊窗户。糊窗口都

简介：贺兰山北筑佛殿，藏传佛教戈壁留。香火缭绕僧人聚。诵经祈祷福天地。

简介：在书房抄写经书的时候,我听见细雨打在庭院草叶上的沙沙声。雨很细小,有足够耐心的话,还是听得分明的。雨一下,就意味着村里的干旱得到纾解。虽说已是深秋,残留在村庄的酷热怎么也不见退去,稻谷奄奄发蔫,如同村民苍黄的表情。每日在大殿午课,我都尽力为村民诵经祈雨。有了雨,就好办了。我推开木窗,让雨气更深地渗透进屋里来。

简介：弄石临溪坐,寻花绕寺行。时时闻鸟语,处处是泉声。【注释】遗爱寺:在庐山香炉峰下。弄:拿在手中玩耍。闻:听见。

简介：<正>安国寺位于河南省陕县东部李村乡东南约六公里的瑞云山下,是三门峡地区为数不多、保存较完整的古建筑群体之一。据该寺正殿廊下承檐石柱上雕刻的《安国寺小序》载,寺院始建于隋,自唐以降代有修葺。现存建筑多为明清时翻修改建。安国寺主体建筑坐北朝南,为五进院,中轴线上有:山门、前殿、三佛殿、二佛殿、火墙门楼、后大殿,其中被火墙门楼界为前、后院。另外还有东西掖门、钟楼、西配殿、东西廊房、莲花池。总面积达3291平方米,共

简介：青云寺位于淄博市区西南的盘山，九纹山之间，岭予镇槲林村的幽谷中，据《淄川县志》记载，青云寺为般阳（淄川古称）二十四景之一。其地四山环抱，古树偃寒，井泉甘冽，景色秀丽，是一座名闻遐迩的宝刹。

简介：在广东新兴县有一个地方叫做龙山,这是因为它的山脉蜿蜒起伏,状若游龙而得名。龙山之所以变得有名,是这里曾经养育出中国佛教史上的禅宗六祖慧能大师,2000年,我有幸来到了这里,爬上了龙脊的山峰,向右远眺,可以看见龙尾是一片葱郁的山林,风吹之下,正在快乐摆动;左扭转头,可以看见昂首向上的龙头,慧能晚年居住并圆寂的寺院——国恩寺就建在这里;平铺低望,远处是田畴阡陌的平原,脚下弯弯曲曲

简介：　　蘸着冷月,邵文生又在磨那把锋利的切刀.钢铁砥砺油石的嚯嚯声一波波弹射到清幽的月色里,格外惊心动魄.　　这不是一把普通的刀,是祖传宝刀.刀形状若板斧,阔大泼实;刀脊薄淡,状如砍刀.……