简介：我的家族四代人都有着浓厚的民革情结。我的爷爷张绍南．曾参加过孙中山领导的辛亥革命。爷爷常向父亲张佐斌讲述当年投身辛亥革命的事情．故父亲自幼就立下了要参军入伍、报效国家的宏愿。爷爷得知父亲要报考黄埔军校，亲自从四川内江将父亲送到重庆朝天门码头．踏上了革命的征程。

简介：

简介：外婆携带高度近视基因,我母亲与两个舅舅无一幸免,都是高度近视。在上世纪五十年代的中国农村,眼镜还很稀少,母亲他们被戏称为'瞎子家族'。母亲与舅舅非常自卑,觉得总有人在后面嘲笑自己,甚至不愿出门去上学。外婆牵过他们的手,微笑,很淡定,她说:'人生在世,时间有限,得学会抓重点。几句闲言碎语,那是皮毛,不是生活的主体,让耳边的风把它们吹得干干净净就是。耳根清净了,大脑才会清醒,

简介：国内外学者对于中国家族制度的研究已有多方面的成果,这些研究着重探讨家族制度与社会、民族、国家之间的关系.以往对家族制度文化的研究基本上是站在父权制的立场上进行的,长期以来,女性在家族制度中的地位和作用和女性自己的声音被普遍忽视.文章采用了女性研究中的访谈调查法和个案研究法,在获得的田野资料和吸收前人研究成果的基础上,尝试以社会性别的角度切入家族这一社会组织民俗中,通过对桂东南一个客家家族的个案分析,探讨家族祭祀制度与女性之间的关系.研究发现,家族祭祀体系中女性祖先的地位与男性祖先没有本质上的区别,传统的社会性别制度决定了血缘女性宗亲不可能获得与男性同等的地位.

简介：<正>(一)前言陈六使和李光前是同时期的企业家。两人的起家有许多共同之处,如二人同是福建人和陈嘉庚的旧部属。二人皆在20年代世界经济大恐慌前夕创业,40年代冒起,50年代朝鲜战争时成为世界树胶贸易界巨子。但

简介：土家族人过“赶年”，这已是中外闻名的特别习俗，所谓“赶年”，就是将中国传统过农历新年的时间，提前一天，月大过腊月二十九，月小过腊月二十八。

简介：土家族约有600万人,有本民族语言。活跃在今湘鄂渝黔边区一带。历史上,土家族是由土著先民、巴人、乌蛮等集团融合而成。土家族曾有过多种图腾崇拜,和巴人崇白虎,乌蛮崇黑虎,土著先民崇拜蛇、鹰、马等。由于巴人这一支势力最强,统治湘鄂渝黔边区大部分地区,且一度控制过湘西北地区,故其白虎图腾崇拜影响最大。

简介：明清家族形成了以祠堂、族谱、族田、族学以及族长家法为特征的制度形态,在此基础上形成的族权,对当时社会的稳定和发展有着重要而深刻的影响,因此,明清政权都希望宗族成为政府的基层组织,以维持地方社会秩序。这种族权与政权互动的加强,也影响了明清政府统治政策的走向。

简介：新华网刊载方朝晖的文章说，所谓“权力家族化”，有两个重要方面：一是与家人亲友共享权力，二是与家人亲友共享财富。二者密不可分，各有所重。前者是利用手中权力将家人亲友提拔，形成权力场中的近亲繁殖；后者利用自身特权为家人亲友谋利，形成权力与财富循环互动。

简介：马尼拉以南80公里，有一个名扬世界的小城——圣·帕布罗。让这座小城蜚声国际的正是埃斯库迪洛家族世代拥有的绿色庄园维拉·埃斯库迪洛。这里山明水秀，草木四季常青，已成为全菲律宾第一个生态旅游的度假场所。

简介：<正>19世纪中叶至20世纪初,一个著名的华人企业集团活跃在马来半岛北部地区,它就是许氏家族集团。这个家族的主要成员,都是暹罗王国的达官显贵,他们的商业活动则主要在马来亚各邦,尤其以槟榔屿为其中心。许氏家族的企业集团对马来半岛北部的开发,以及对暹罗与马来亚之间的经济交流,都曾作出过不可磨灭的贡献。

简介：在我国家族制企业存在的依据是采邑制信息体制和以家为中心的传统文化的制度环境的存在。但这并不意味着家族制企业可以一成不变。面对着制度变迁，家族制企业关键要解决好“内部人”和“外部人”两层皮以及“接班优先权”两个问题。

简介：晋阳文化是以晋阳为代表的一种区域文化,它是晋文化的一个重要组成部分.晋阳城从周敬王二十三年(公元前497年)创建,到公元前403年赵国定为都城,历时九十五年.本文将这九十五年称为早期晋阳文化时期.而这一时期,正是郭沫若所说的"太子倒霉了,诸侯起来了;诸侯倒霉了,卿大夫起来了"(1973年版第33页)的"卿大夫起来了"时期,以赵简子家族为代表的卿大夫的崛起,正是早期晋阳文化的总集成、总代表.

简介：柴云子：土家族，慈利一中，卷面分682分，少数民族加20分，总分702分，湖南省理科档案分第一名。

简介：文化记忆的发生是与文化空间分不开的,摆手舞作为土家族民族文化记忆的一部分与摆手堂紧密相联。摆手堂从建筑结构、神堂里的实物摆设、民间故事的讲述、以及周边的村寨生活空间几个方面共同构成了整个摆手舞赖以存在的文化空间,土家民众的文化记忆也在这个空间下形成并稳固下来,摆手堂也由此被建构成一个记忆空间。

简介：道教形成于东汉,历经几千年漫长岁月,不仅深入汉族民间,而且渗透于我国少数民族社会文化和生活。其中,其对土家族的影响尤为深刻。一道教很早就传入土家族地区。东汉末年,张道陵创五斗米道不久,即携其弟子往巴蜀一带传教。其孙张鲁据汉中三十年,在巴郡南郡蛮地,“以鬼道教百姓,责人敬信巫觋,多往奉之”。魏晋以降,土家族信道者日益增多。这从史料关于土家先民“白虎人”的记载中可见一斑。《晏公类要》云:荆楚之地“有巴人焉,有白虎人焉……白虎事道”。土司制度时期,土家族地区开始建有大量的道教寺观。湘西桑植县于明成化年间即建有城隍庙,明清

简介：中国近代家族企业是在帝国主义、封建主义的夹攻下成长起来的.严酷的处境迫使家族企业管理者殚精竭虑,改善经营管理,讲求经营谋略,调动有利因素,发挥最大潜能,以期在生存竞争中立于不败之地,从而形成了家族企业丰富多彩的管理之道和经营谋略.

简介：当前中国家族企业普遍面临持续发展的制约和转型升级的挑战.转型升级需要以动态能力的构建和发展为支撑,因此对家族企业动态能力的准确评价已成为国内制定转型升级战略决策的重要基础,本研究首先在理论推演的基础上开发出中国家族企业动态能力测度量表,然后以浙江家族企业作为调研对象采用问卷调查法进行了实证检验,最后提出了家族企业动态能力评价的二维模型,为构建基于动态能力理论的家族企业转型升级策略奠定了基础.

简介：三个破碎的家庭，六位忧伤的老人，两个可怜的孩子这就是那个曾拥有近百万元资产的牟家贵老板的家吗？　　破败不堪的小平房没有窗户，阴暗潮湿的室内散发着浓烈刺鼻的霉味。除一台18英寸的电视机外，没有其它家电，没有家具，被盖衣物胡乱地堆放在惟有的那张木床上……　　即使如此，这个破烂的家还不全属于牟家贵，房子、木床是租的，连那张吱呀作响的饭桌也是借的。那曾享誉一方的雪棉牌卫生纸虽仍在离“家”十多米外的厂房里生产，但这个曾为牟家贵带来过巨额财富的卫生纸厂已不属于牟家贵了，属于他的只有一身因劳累过度而留下的病痛。越来越重的肺气肿使他骨瘦如柴。医生说，再不好好治疗，说不准哪天就会突然出事。牟家贵也

简介：柳传志出身“名门”,祖父是江苏镇江的钱庄职员,外公是军阀孙传芳属下的财政部长,父亲是专利代理公司董事长,母亲是大家闺秀。父亲柳谷书是著名的法律专家,71岁高龄之时还在工作,并因国家需要放下私业,去振兴陷入困境的香港法律服务公司。父亲对他此生影响巨大,令他印象最深的一句话是:“你只要做一个正直的人,不管做什么行业,都是我的好孩子。”那时,柳传志17岁。