简介：美籍日裔作家约翰·冈田的《不一不仔》深度揭示了二战后美国日裔的困顿生活与精神窘境。小说以三段各具象征意义的、不同形式的死亡揭示出新生的希冀。通过对死亡主题的分析，揭露冈田对于美籍日裔生存与生活的态度：现实世界或许腐朽病态，但是逃避放弃绝对不是应对的方法，唯有心存希望，适应环境并加以改变，方才是生存之道，也是进而改变这个社会的唯一途径。

简介：屈原的《山鬼》,写的是一个美丽而忧怨的女神,这个女神,并不是单纯虚拟出来的,而是出自一个美丽凄婉的楚国传说,也就是说,《山鬼》这首诗,实际上是对一个传说人物的具体描写。郭沫若、马茂元等人考证:“采三秀兮於山间”,“於山”就是巫山,这山鬼就是巫山女神。《宋玉集》《洛神

简介：广东省潮阳县峡山灯塔公社第八大队夏东浦村,是一个有550户,2834人口的村落,全村分成6个单元,18个生产小队。8——45岁的青壮少年有1567人。解放前夏东浦村农民受地主剥削很重,生活很痛苦,文化水平极低,全村只有二个地主的儿子读过初中。解放后这个村子里的人在政治、经济、文化上获得了解放,56、57年粮食大丰收,获得粮食千斤社的光荣称号,58年4月28日,全村又扫除了文盲。但是,全村会读普通话的青壮年中仅有11人(大部分是公、民

简介：文章从文化视角对石寨山文化进行了论述。文章认为，在研究石寨山文化时不能用今天“民族”的概念为二千年前的古人定一个民族成分，而从文化的角度看，通过对石寨山器物的研究去了解历史，更能说明问题。文章从文化的角度，通过器物分析，对石寨山文化进行了探讨

简介：怎样让初中学生摆脱人云亦云的写作状态,写出一定的'高度',这是广大语文教师一直都在思考的问题。笔者认为,教师要在题材构思、线索构架、情感思想和美词妙句等方面,让学生逐个击破,这样才能让他们占领写作的'高地',在一次次练习中逐渐挖掘出新意,写出具有一定思想、情感充沛的好文章。

简介：本文论述了我国景颇族山官制的由来、内容、辖区和世系，山官的特权和义务，以及山官特权的丧失。指出山官是农村公社的首领、百姓的领袖、奴隶的主人。山官制度是景颇族社会从氏族公社向阶级社会过渡的一种政治制度。

简介：西安与南京，长安与金陵，十二朝故都与六朝故都，一西一东，驻立在淮水两岸，长江默默，秦岭无言，无声地讲述着逝者如斯的历史。

简介：一课.在疏通字词、通读全文之后,我告诉学生:我们穿越时空隧道,和王安石一起游褒禅山,怎么样?当然,我们一边游山,一边还要揣摩课文的立意选材.

简介：日本有一家电子公司。总部设在东京，分部和生产区设在大阪。为此，公司每天都安排了值勤小姐负责购买专线车票，为与本公司有业务往来的客人和外商提供方便。

简介：一年前的9月14日,南京汤山发生重大投毒事件(报纸上一般把它叫做“中毒事件”,我更正为“投毒事件”,很怕大家以为是另一起事件),事件早已过去,投毒者已经伏法,照说已是旧闻,可是当时的那种“新闻感受”像是有后遗症,至今如影随形,也像是没有解药。

简介：湖北出土的包山楚简有一部分属于司法案件的记录，对于当时的司法制度非常重要。其中的“（讠菐）”字究竟是个什么字目前还难以断定，但它的功能相当于“察”已经基本上得到公认，可是“察”有许多义基，包山楚简相当于“察”的这个字应该取什么意义呢？本文不同意“调查”“审问”“判决”等说法，而认为包山楚简中“（讠菐）”的基本含义是对已知事件或证据的“检查、勘验、确认”。只有个别用例可能当“观察、察看”讲。

简介：银雀山汉简通假字辨议陈伟武罗福颐和吴九龙两位先生都整理过银雀山汉简的通假字，周祖谟和赵诚等先生则对通假字在古音学研究上的价值和意义多所阐发①。银雀山汉简的主体是兵学文献，至今尚未出齐所有文字材料，而各家对己公布文字材料的利用程度亦复不同，因此，通假字...

简介：导语，是浓缩新闻内容的诱人的消息开头部分。一般由最新鲜、最主要的事实或依托事实的精辟议论组成。新闻学者陈礼章说：“导语就是新闻的中心内容，或者说是新闻的核心点。”王欣荣在《传播报道学》中的说法更是形象：“导语就是牵引着一系列乘载着信息的车厢的火车头。”这些见解从不同侧面揭示出导语在消息写作艺术中的地位和重要性。

简介：诗歌是文学中的贵族，它用精练的笔触构建阔大的精神空间，用相对短小的篇幅展现作者绵延的思索。一篇优秀的诗作是诗人深切情感的含蓄表达或倾情宣泄，是生活最重要的感受。西班牙的阿莱桑德雷在《诺贝尔文学奖受奖演说》中说过一段话：“诗是诗人把长年藏在心中的一连串问题揭示出来。每一首诗都是一份恳求，一种呼唤和祈祷，

简介：“爸爸18岁时从福建去了日本，他告诉我‘我与中国有关系’，所以我要到中国来。”出生于日本横滨的14岁华裔男孩翁政宏，6岁起便开始在日本横滨山手中华学校读书。谈及首次中国之旅，他庆幸“在日本学会了汉语，到中国可以很流畅地和中国人讲话”。

简介：汉字是我们伟大的中华民族悠久而灿烂文化的主要载体;汉字本身也是中华文化的一个重要组成部分,是中华文化中的瑰宝;汉字是中华民族对世界优秀文化的一大贡献。《说文解字·序》云:“仓颉之初作书,盖依类象形”。这说明汉字创造之初就不仅是一种人们交流与记载思想信息的工具,它也是一种原始绘画。也就是说,汉字一开始就带有既是工具,又是艺术品的性质。可以说,汉字是这两种性质有机结合在一起的“工艺美术品”。既有使用价值,也有欣赏价值。随着历史的发展,汉字本身在这两方面日趋精美完善。

简介：学校是读书的地方,是培养“读书人”的地方。学校积极响应江阴市教育局的号召,坚持贯彻“创建书香校园”的精神,开展师生共同读书活动。近几年来,学校进一步完善机制,营造氛围,用思想引领创建,用活动推进读书,用教师带动学生,努力构建学校、家庭、社区、教师、学生的“读书共同体”模式,取得了一定的成果。

简介：“高山仰止，景行行止”，是《诗经·小雅·车辖》的名句，现已作为成语流行，意思是：向着高山仰望，沿着大路前进，表示对德高望重者的敬仰。司马迁在《史记·孔子世家·赞》中引用了这两句诗后。又加上了“虽不能至，然心向往之”的话，语意更趋完满。

简介：江阴市山观高级中学始创于1958年,2014年晋评为“江苏省四星级高中”。近年来,学校全力打造“生命化教育”特色,确立“让读书成为专业成长的行走方式,让读书成为智慧成长的生活方式”的目标,坚持让书香飘满校园、让成长充盈校园,积极开展师生读书活动,进一步完善“建设书香校园”工作机制,用态度引领创建,用活动推进读书,用教师带动学生,努力构建学校、家庭、社区和教师、家长、学生“读书共同体模式”,尽力让全体师生享受阅读的幸福,拓展生命的宽度和深度,努

简介：宜兴市丁山实验小学创办于1912年,百年薪火,声誉日隆。身处陶乡,与'陶'交融,丁小人秉持'行方智圆'的精神,着力打造'各美其美,五彩共生'的教育文化场。一、邀'陶'回家,搭建'陶味'个性家园。'陶娃艺术楼'、'方圆'校训墙、'杨帆'雕塑、'传承'路标……一物一景无不体现陶乡意蕴。二、与'陶'共舞,激活陶娃成长平台。国家级非物质文化遗产教育基地——'陶娃艺术院'、全国百佳电视台——'陶娃电视台'、全国舞蹈教育传统学校——'陶娃舞蹈社'、海峡两岸千人茶会中的'陶乡小茶师'、江苏省