简介:卢梭认为人人生而平等,只有平等地对待他人,才能平等地得到他人的对待。也就是说我们每个人都有平等地追求幸福的权利,每个人对一切幸福的手段也都有平等的要求。然而,我们发现,在人类社会中平等是千百年来人们所追求和赞美的理想目标,是人的一种理性的诉求,平等本身变成了一种幸福的追求,平等的追求是理想的追求。整个人类文明的发展就是一部不断追求并逐步实现平等的历史。
简介:通过考察洪秀全的早期著作及太平天国革命的社会实践,认为洪秀全的思想中没有真正的近代平等思想。在社会实践中,太平天国广大军民也没有获得平等的政治地位和社会地位,洪秀全仍然沿袭了中国封建君主制制度那一套。
简介:毛泽东晚年主张政治平等、经济平等和社会平等。这些平等思想包含了一种类似于传统平等观回归的倾向,但也有一定的局限性。
简介:摘要:春秋战国时期的儒墨被韩非子称为“世之显学”,二者成为众多思想学派中的两朵绚丽的奇葩,作为两个学派的创立者孔子和墨子,他们的思想同样异彩纷呈,本文试图从教育平等的角度比较孔、墨思想的异同。
简介:
简介:佛教的平等思想对根深蒂固于人类社会中的"不平等"观念具有极大的"洗涤"与"解毒"作用,以佛教的平等思想对治如今在在处处的"不平等"显得极为可行与重要。
简介:近年来,民族主义意识形态在中国思想界再次抬头,由于得到有势者(包括有政治势力者和有经济势力者)或明或暗的鼓励,颇有大红大紫的架势。以《中国可以说不》为代表的民族主义鼓吹者,要求中国在国际舞台上获得与超级大国美国平起平坐的地位,甚至取而代之的地位。单从要求对外平等这个角度来说,这种主张是可以得到理解和同情的。但是有识者早已指出,这种民族主义是狭隘民族主义、极端民族主义,也可以说是瘸了一条腿的民族主义。
简介:谭嗣同是我国晚清时期著名的思想家,其提出的平等思想,已经达到了相当的高度。在他的代表作《仁学》中,谭嗣同构建了“仁-通-平等”的人性平等与人权平等关系模式,主张消除人我之利害冲突,实现人人平等。谭嗣同的平等思想,受佛教平等观的影响至深:一方面,佛教的平等观为谭嗣同的平等思想提供了理论依据,对中国平等伦理思想的形成提供了积极的借鉴;但另一方面,借用佛教的“众生平等”的思想来论证其平等观,也使他的思想中不可避免地带上很明显的唯心主义色彩,对中国社会的发展产生了一定的消极影响。
简介:平等与自由是现代社会的基本价值,两者构成了一对矛盾统一体,如何处理两者的关系是近代以来法律哲学的难题。卢梭关爱自由,同时他坚信没有平等就没有自由。为了保障自由,他设计了独特的社会契约论,使公民负有服从公意、服从法律的同等义务并使其享有同等的政治权利。公意论以自由保障为目的,却可能以专制或者多数的暴政为结局。卢梭平等理论的得失构成了19世纪及其以后民主、自由与平等理论的新起点。
简介:摘要:平等的实现程度是衡量社会进步和文明发展的重要标志。从古到今,人们都在为真正地实现平等而孜孜不倦的努力着。马克思的平等思想是其政治哲学中的核心概念之一,对其平等思想进行分析和探究,对于认识和把握马克思主义政治哲学有着重要意义。本文对马克思平等思想的发展过程进行了初步考察,通过探察他对资本主义的批判,揭示了他的实质平等思想对资产阶级自由主义平等思想的超越,并着重分析了历史主义作为这一超越的方法论支撑所起到的重要作用。
简介:<正>各民族一律平等的思想,是马克思主义关于民族问题的基本理论,是解决民族问题的基本原则之一。毛泽东在领导中国革命和建设中始终坚持马克思主义这一基本原则。他在1938年就明确提出我国蒙、回、藏、苗、瑶等各民族与汉族有平等权利。1945年在中国共产党第七次全国代表大会的政治报告中,他强调中国共产党坚持中国境内各民族一律平等的民族政策,并积极为实现这个政策而奋斗。由此可见,毛泽东的民族平等
简介:当今,建设和谐社会,也就是在改善和消除社会存在的种种不平等问题。邓小平在继承前人的思想成果基础上,结合中国实际,坚持、丰富和发展了马克思主义的平等观。回顾邓小平平等思想精髓,对促进当前社会和谐化进程和解决突出的民生问题,具有深刻的指导意义。
简介:人类社会的历史是竞争的平等史,竞争是实现人类平等的必然选择。社会主义的进步性并不是简单地否定竞争,而是实现平等竞争。
简介:按照《圣经·创世纪》的记载,上帝首先造出男人原初模型的亚当并用亚当的肋骨创造了第一个女人夏娃。作为人类始祖的第一对男女的关系模式,男人和女人在生命的原创意义上是平等的,后来发展的男性至上和男人对女人的统治是人类偷食禁果、背负原罪的结果,是对上帝原初造人初衰的背叛。
简介:“十八大”报告中,“平等”作为社会主义核心价值观体系的重要组成部分,反映了平等对中国的重要性。平等作为一个亘古不变的话题,从人类诞生到当今社会,一直是人们所追求的,但是由于社会体制、经济等因素,平等在中西方虽然在表面上有着相同的表达,但实质上却有着不同的诠释。所以,正确理解中国“平等”的实质,有助于我们正确理解我国的社会主义核心价值观体系。
简介:税光华、宋庆华老师《史学理论型选择题的特点和解题技巧》(《中学历史教学》2010年第11期)一文,对高考复习指导具有很高的参考价值和现实意义。但笔者认为其中的例六有错误之处。原文为:
简介:平等是社会主义核心价值观的重要内容,是人类社会永恒的价值追求。马克思和恩格斯从历史唯物主义的基本立场出发,科学论证了“平等”的历史性和条件性,实现了对马克思主义诞生之前的平等思想的超越。马克思恩格斯的平等思想主要包括“观念上的平等”、“法权上的平等”和“现实中的平等”三个层面。马克思恩格斯平等思想对当代中国的启示:在经济发展上要强调公平,注重均衡,去除社会不平等现象的经济根源;发展教育,弘扬正气,培育和践行社会主义核心价值观;健全法制,强化监督,营造法律面前人人平等的法治环境。
简介:可却要求自由权利方面的平等——无人有比其他人拥有更多的自由权利,森提出了用功能和能力来看待个人利益和衡量平等,需要满足的平等可能有选择自由的不平等相伴
简介:本文重点阐述11世纪维吾尔族人民的伟大思想家、哲学家、文学家、改革家玉素甫·哈斯·哈吉甫在他的长诗《福乐智慧》中论述的用公正的法律和优良的道德管理国家、在法律面前人人平等、文治和武功平等的思想。
平等需要被证明--卢梭平等思想的启示
论洪秀全的平等思想
毛泽东晚年平等思想探析
孔、墨教育平等思想之比较
用平等思想构建师生关系
佛教平等思想的价值与展望
王造时的对内平等思想
论佛教影响下谭嗣同的平等思想
“从平等到自由”的关联与阻断——卢梭平等思想的理路及其评价
论马克思超越形式平等的实质平等思想及其方法论意义
认真学习毛泽东的民族平等思想
邓小平的平等思想与当代民生问题
马克思主义平等思想再认识
论《创世纪》中的男女平等思想
浅析中西方平等思想的形成与差异
是数量平等还是比值平等?
马克思恩格斯平等思想解读及其当代启示
法的平等价值之形式平等与实质平等——以女性平等就业权为例
如何考察平等和不平等
论玉素甫·哈斯·哈吉甫的治国、平等思想