简介：本文通过对诺夫乔伊的观念史、施特劳斯学派的解经式研究、萨顿和柯瓦雷的科学思想史研究、曼海姆知识社会学、福柯的知识考古学研究、年鉴学派为代表的文化史心态史研究、昆廷·斯金纳为代表的概念史研究等方法的回顾和综述,认为在西方思想史研究存在内在理路和外部方法的两种传统路径。在这两者的学术史演进中,思想史研究重点也从思想观念本身转移到了思想观念的形成和意义建构的路径和方式上,并据此形成了不同的研究范式。探讨这些研究范式及其基础对于拓展教育思想史研究的范围,形成新的研究思路具有借鉴意义,也对探明教育思想史、观念史和文化史的研究范围有着重要意义。

简介：教育思想史研究教育家的思想，也研究教育实践者的思想，还研究大众百姓的教育思想；教育思想包含在经典名著之中，也包含在教育改革的讨论之中，还包含在教育的日常规则之中；教育思想体现在自古传承的教育概念之中，也体现在层出不穷的新创词汇之中，还体现在旧瓶装新酒的传统概念之中；教育思想可以显现为清晰的系统理论，也可以显现为模糊不清的陈述，还可以显现为日用而不知的观念。教育思想可以是至高无上的指示，也可以是妇孺皆知的口号，还可以是藏之名山的智慧。

简介：<正>张恒寿(1902年3月24日—1991年3月7日)先生是我国著名学者,生前曾担任中国哲学史学会顾问、河北省历史学会会长。他一生从事中国古代史与中国思想史研究,著有《庄子新探》(湖北人民出版社1983年出版)和《中国社会与思想文化》(人民出版社1989年出版)等书。我跟随张先生研讨中国思想史多年,先生的治学精神给我留下了不可磨灭的印象。

简介：并把这种研究方法运用于政治思想史研究,使观念史研究有了自己的研究对象和方法,思想史自身(研究非正规的思想

简介：并把这种研究方法运用于政治思想史研究,使观念史研究有了自己的研究对象和方法,思想史自身(研究非正规的思想

简介：在思想史研究中,我们在思想史研究中为什么要重视,国外学术界特别是西方学术界对思想史研究不管在理论方法论还是在具体问题的研究上都已经取得了大量的研究成果

简介：一近世思想史的研究不足之处中国近世（宋元明）思想史的着述框架，主要由精英人物和高深理念的论述所构成。整体上多以宏观概论的态势出现，内容则以理念的认定和叙述以及思想流派的演变为主。这些着述的研撰策略，多是以大面盖小点的，粗线条见大轮廓的，大胆假设形态的。职是之故，不少框架内的重要成份并没有受到理会，即使是反映士大夫阶层关心所及的思想，也多没有获得应有的注意。

简介：在思想史研究中,我们在思想史研究中为什么要重视,国外学术界特别是西方学术界对思想史研究不管在理论方法论还是在具体问题的研究上都已经取得了大量的研究成果

简介：一该书是中村未来博士学位论文《中国新出土文献研究——以上博楚简清华简银雀山汉简为例》（日本大阪大学,2012年,指导老师：汤浅邦弘教授）的修订本,在“大阪大学教员出版支持制度”资助下,2015年11月30日由大阪大学出版会发行。正文233页（含序论）、附录90页。原著为日本语,尚无中译本出版。

简介：汉代思想,在中国古代思想发展史上据有重要的地位。董仲舒、司马迁、刘向、杨雄、王充、王符、崔寔等人,作为汉代思想的主要代表者,在继承前人学说、启迪后人思想方面,都发挥过重要的影响。对汉代思想史进行认真、公允的分析和总结,无疑是很有必要的。但是,长期以来,国内学术界对汉代思想史的研究相对薄弱,不少观点近于偏颇,这些不足,严重影响了我们对汉代思想作出正确的评价,以至于大大妨碍了我们对整个中国古代思想进行科学的认识。鉴于这一认识,本文试图简略地对过去汉代思想史研究中的不足之处作些具体的归纳和分析,以期对今后全面认识汉代思想有所补苴。

简介：在西方文明的发展进程中,思想观念具有重要的意义.正因为如此,思想史的研究才会成为历史学研究领域中的重要分支,欧美各大学历史系在本科阶段就设置了这方面的课程,同时还有思想史方向的硕士生和博士生培养.为推进思想史的研究,欧美各国相继创办了思想史研究的专门学术期刊,如美国的,英国的以及等,也成立了思想史研究者的学术组织.这样一种高度学术分化和有机联结的学术机制,有力地推动了思想史研究的发展.

简介：本文以对国内近20年间先后出版的十余种西方教育思想史著作的编撰方式和对教育思想史认识的分析为基础，指出西方教育思想史研究存在着视角单一、视野狭窄等问题，这些问题阻碍西方教育思想史研究的进一步深化与拓展。作者主张更新对教育思想史特性的认识，将历史上曾经出现的具有实际历史影响的教育认识作为主要研究对象，以拓展教育思想史研究视野，丰富史料来源；强调转换研究视角，消除不同编撰方式的人为界限，从教育思想历史发展的整体出发，具体把握教育家所处时代的教育问题、社会条件和知识状况，从动态的角度分析教育家思想的形成过程、思想主体及其历史影响。

简介：文学与思想史的跨学科研究，虽然是近年来才更有意识加以倡导的研究取向，但事实上在中国比较文学学科发轫之初就已竹诸实践。王国维的《红楼梦评论》、鲁迅的《摩罗诗力说》等乃是其中的典范之作，新时期以来这方面的研究也是方兴未艾。本文从文学与思想史研究的问题意识出发，试图强调下列几方面的问题。其一，将文学与思想、心态和精神的历史联系起来，不是一种机械的拼合与杂糅，而应该是一种相互渗透和交融，从最高意义上说，是为了恢复文学研究的人文学品格；其二，文学与思想史的连接，非但不是要简单地用文学和语言的材料证明思想史的结论，而且恰恰是要激活“如何说”与“说什么”之间的有机关联：其三．文学是对真理问题和个体命运具体而直接的表达。因而它也为我们质疑那些约定俗成的“常识”与“定见”、那些一成不变的命题和所谓“普遍规律”提供了最大可能性，而这也正是比较文学之所以成为比较文学的题中应有之义。

简介：关涉中国报刊史的学术研究由来已久。自改革开放学术兴盛以来，与中国报刊史研究相关的著述越来越多。随着近年来学术界对中国报刊史研究的重视，目前在历史学界和新闻传播学界，报刊史的研究日益凸显出学科交叉的特点，引起了更多学者的关注。不仅这一学术领域逐步形成了研究热潮，还引发了高层次学者的特别关注和理性思考。借安徽大学、复旦大学举办“第二届中国报刊与社会历史研究”学术研讨会之机，我刊约请到国内历史学与新闻传播学的几位专家学者，

简介：清代的文学思想中，小说思想占据着极其重要的地位，然而，对这一时期乃至中国古代的小说思想进行研究时，有一些问题还需反思：首先，主要是以批评家为经、以小说批评话语为纬的研究。其次，研究更多理论关怀，而对其他形态的思想内涵关注不够。再次，常常以清代小说思想比附西方小说理论。使之沦为验证西方小说理论的个案或例子，“帮助别人呐喊而发不出自己的声音”。还有，评价清代小说思想时，一方面以今人之心度古人之腹，一方面，常常以时兴的文学理论的价值标准褒贬古代小说思想。于是，对清代小说思想的评价成了“空对空”的虚假论断。针对这些问题，本文从方法论的角度进行了探讨，并提出相应的纠正策略与具体操作方法。

简介：【摘要】昆廷・斯金纳与列奥・施特劳斯代表当今西方思想史研究领域的两大派别，因而日益受到学术界的广泛关注。本文就两者的基本立场、理论方法和文本解读进行粗浅比较，分析两者研究思路的差异。斯金纳认为思想史是对变化着的问题的变化着的解答，采用历史的研究方法，关注语境，注重分析文本中语言和修辞的运用；施特劳斯则认为思想史是对永恒问题的不断贡献，采用哲学的方法，关注经典文本，主张对文本进行字里行间的细读。

简介：

简介：社会主义思想史的研究，是以近代社会主义思想的萌芽，形成和发展的整个历史过程作为自己的对象的，而这一历史过程，尤其是在社会主义由空想发展为科学，变为广大无产者劳动群众的实践以后，

简介：

简介：讨论六十年来学术史的发展，不能不上溯此前的三十年或四十年．如果把百多年作为一个整体，作为我国人文学或社会科学学科范式建构的历史来看，更能说明当代学术史的全貌。当然，我们讨论问题总有重点。现在研究的重点是1949年10月以来的六十年，只是不要忘了．需要把这一甲子之前的三十多年作为背景或前史。讨论近六十年来我国大陆学术的发展．重点当然是改革开放以后的三十年。