简介：家,是一个人心灵的栖息地,理应是舒适而温暖的。对于打算在城市的定居年轻人,装修是永远绕不开的话题。但是,在装修的过程中,往往面对的是价格、品质、工期等的不确定,种种的不确定加剧了人们对装修企业的不信任。有这样一家企业,他们用执着、真诚与热情践行着＂家的美好简单实现＂的愿景,期望通过自己对家装行业的独特理解,温暖城市里每一位急需装修的房主。

简介：<正>中国职工政研会常务副会长徐惟诚,为与会同志讲了生动深刻的一课。其中,他阐述了思想政治工作面临的十个变化。他谈到,思想政治工作的生命在于创新。但创新并非是任何新方法都管用。而是要符合客观上已经发生和正在发生的变化,也就是说主观一定要符合客观。思想政治工作的改进,最重要的是要研究工作对象、环境、条件的新变化。这些新变化,有些非常明显,有些还没有引起注意。第一,生产力大不一样。无论是农民种田还是企业生产,手段、工具、材料等,都是今非昔比。特别是企业“自领”阶层作用更为突出。但我们过去总结的经验,多数是做“蓝领”人的工作的,做“白领”工作的很少,这要改进。

简介：《般若心经》上说：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。这中间的“行深”及“照见”说明了“思惟”的重要及意义。“思惟”一般人都是说“想像”或“创意”，是指以智慧来观照世间，和所谓凭空想像的创意，是有所差别的；思惟也好，

简介：2013年l1月26日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在菏泽市、县（区）主要负责人座谈会上，向与会的市、县委书记们念了一副河南内乡县衙楹联：“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”

简介：选拔人才的标准到底是什么?纵观我国的历史长河，有许多领导者总把出身、资历、门第等迂腐无用的选才标准摆在首位。殊不知，为此埋没了多少能人志士。历史上凡有作为的政治家、思想家．都不看重人才出身、门第，资历。像三国时代的曹揲，提出“惟才是举”，便是具有时代挑战性的选才标准?鲁迅先生称赞曹操说：“不忠不孝不要紧，只要有才便可以，这是别人不敢说的。”曹操选人，惟才是举，其中有些方面确实值得现代管理者学习。

简介：一日之间，季羡林和任继愈两位先生遽然而去，这不能不让人感到悲痛。季老和任老都是民盟的前辈，是高山仰止的学问大家，更是遍被华林、为人师表的典范。两位长者，从容而平静地走了，而无数人追念他们，我想，这乃是缘于他们的道德文章，他们执著学术，淡泊名利，宠辱不惊，和那种无待于外的大爱之心在感动着人们。

简介：一日之间，季羡林和任继愈两位先生遽然而去，这不能不让人感到悲痛。季老和任老都是民盟的前辈，是高山仰止的学问大家，更是遍被华林、为人师表的典范。两位长者，从容而平静地走了，而无数人追念他们，我想，这乃是缘于他们的道德文章，他们执著学术，淡泊名利，宠辱不惊，和那种无待于外的大爱之心在感动着人们。

简介：读书如进食，既要照顾口味，又要注意营养和身体的需要当今之世，全世界一天推出的文字，一个人终其一生恐怕也难于尽睹。因此。任何人读书都不可能不进行选择。问题在于如何进行选择。

简介：

简介：待字闺中时就拥有这本《诗经》了,她一直陪伴我到今天。或许是年代久了,书边早就磨毛了,中间的书页愣是被我年复一年、日复一日地翻脱了线,但我还是舍不得丢弃她。不管心情郁闷还是快

简介：时常听到这样的话语：＂朋友相交要以诚相见＂、＂合作共事需精诚团结＂、＂发布信息应开诚布公＂,等等。查阅汉语词典,诚字的最基本含义,无外乎真、实两种解释。中国历代伦理学家都极其推崇＂诚＂。儒家的一代宗师孟子当年曾指出：＂诚者,天之道也;思诚者,人之道也。＂孟亚圣早在2300年前倡导的这一思想,被历代社会视为做人的基本伦理道德规范世代传承,成为了中华民族的传统美德。

简介：诚,篆书作＂誠＂,形声字,《说文解字》就说＂从言,成声＂。其实,不妨看作同时也是会意字,＂成＂是声旁也兼表意,表示完成,即实现;＂诚＂就是言之成,就是所思成于言,就是言己所思,用大白话说就是说实话;《说文解字》解释为＂信也＂,也就是把＂诚＂与＂信＂看作一样。

简介：

简介：余惟学，男，1941年出生。196年进修于湖南省艺术学院，现为湖南省书法家协会会员，工艺美术师。1989年，作品被入选由北京市书法家协会，湖南省书法家协会联合举办的首届中青年书法作品展在中国美术馆展出。1992年，参加湘西自治州纪念《中华人民共和国文物保护法》颁布十周年书画展，作品被收藏。

简介：企业不在大小,员工不在多少。凡重用众才之能者必兴,凡善聚众智之光者必明。善用人才是一个领导者成熟的主要标志,也是一个企业领导人能否将企业＂引航前行＂,在市场经济的汹涌波涛中驶向胜利彼岸的关键条件。人才就是效率,人才就是财富,管理之道,惟在用人,人才是事业的根本。

简介：新闻一般来说是喜新厌旧的,读者一般喜欢了解一些自己不知道的事情即未知的领域。所以尽量去探知、开掘、报道一些新事物、新的内容,用范长江的话说,就是报道读者欲知、未知而应知的事实。翻开5月6日新民晚报第17版,被一篇长篇报道吸引住了,题为“男人堆里的女人——中国首位女国际足球经纪人的酸甜苦辣”。单看标题“国际足球经纪人”,又是

简介：

简介：<正>中国传统艺术是以“道”为本体和逻辑起点的。“道”是哲学的最高境界,是宇宙的本源。而“道可道,非常道;名可名,非常名。”“道”是不可言传不可名状的东西。“道之为物,惟恍惟惚,其中有象,恍兮惚兮;其中有物,窈兮冥兮;其中有精,有精甚真。真中有信。”(《老子.二十一章》)。从中可见,道是模糊不清、恍惚不已的。老子这种道象哲学观指导下的中国美学必然是一种模糊美学。“大音希声”,“大象无形”,中国的艺术家

简介：<正>“诚”这个概念是儒家学说的基本范畴之一.儒家伦理所蕴含的内在超越性的宗教意义,在“诚”的境界中有着完满的体现.为此,把握“诚”的观念,对理解儒家学说,尤其是儒家伦理学说,无疑具有很重要的帮助.有鉴于此,笔者通过儒学大师关于“诚”之阐述,对“诚”这个概念进行初步的诠释.

简介：先来看一个故事：1967年冬天,临近春节的一个早晨,母亲下定决心要把家里剩下的最后三棵白菜卖掉。＂我们种了一百零四棵白菜,卖了一百零一棵,只剩下这三棵了……说好了留着过年包饺子的……＂我哽咽着说。母亲还是把它们放进了篓子里,带着我去集市。去集市路途遥远而寒风凛冽,我的手很快冻麻了,篓子跌落在地,白菜滚了出去,最小那颗的根跌断了,但还没有断利索,有几绺筋皮联络着……