简介：摘要如何培养孩子的好习惯，是我们很关注的话题。但往往在实际生活中，家长在孩子幼儿时期，没有把握好教育的重点，在培养孩子行为习惯上还有许多欠缺。幼儿的行为都是无意识的，怎样才能让这种无意识的行为变成一种习惯，笔者从环境的创设、利用儿歌图书的教育、情感教育、游戏以及教师的表率作用等多个方面进行分析总结。

简介：一，问题的提出：从调整个人所得税起征点说起在2009年两会上，个人所得税起征点又成为代表们热议的话题。近年来，个人所得税法的修改已成为公民关注的焦点问题。究其原因，起征点的高与低，直接关系到个人纳税的多与少。自2008年3月1日起，我国个税起征点已从1600元／月上调至2000元／月。很多学者认为我国公民的纳税意识很薄弱，但是从个税的关注度来看，恰恰与学者的认识相反。那么，我国公民纳税意识真的薄弱吗？

简介：道德教育直接指向的是儿童作为成长者、行动者的完整生活，它是以儿童的现实生活为基础的。道德教育对儿童生活的这种强调，并非为了摒弃教育的社会改造功能，而是藉由儿童的社会生活而正视由成人所主导的社会环境，并通过增强儿童对社会生活的自觉意识，提高他们对社会环境的价值敏感性，培养他们在社会实践中的行动能力，从而达到改造社会的目的。

简介：一、引言精神分析学派创始人弗洛伊德曾在其代表作之一《自我与本我》中提到,人类的意识形态大致可分为意识(Cs)、前意识(Pcs)以及无意识(Ucs)三类,但在动力的意义上的无意识只有一种,即被压抑的无意识(Ucs)。[1]因此,主标题中所提到的"意识"一词,在本文中不仅仅包括哲学观念上的人类可自如认知和改变的意识(Cs),还包括自我不易觉察的无意识倾向。

简介：在教学一线,教师增强课程意识,对实际教学的促进作用毋庸置疑。然而,即使具备了一些课程意识也并不意味着教者必然会将之转化为课程行为,因此,一线教师极有必要搭建课程意识转化为课程行为的桥梁——对语文文本资源进行语用性开发。

简介：市场经济推动传统社会转向现代社会,传统人治模式转向现代法治模式.社会结构和治理模式的变化,导致传统社会伦理规则被现代社会法理规则所替代,进而引起规则意识的变迁.现代社会规则意识的建构由礼治型规则意识转向法治型规则意识,要求深入研究法治型规则意识的内涵和规则意识变迁的基本原理.既要自觉建构,也需自发生长,既要考虑规则自身,也要从思想观念入手,方能完成规则意识转型这一历史性变革.

简介：遗传是生物界存在的普遍现象.每一个物种都是按照自己特有的DNA延续到下一代.人体正常性状的遗传包括性别、体表性状、生理生化特征、身体素质等方面的20多种性状的遗传.有关基因与酗酒、疾病、冒险行为、智力等有关的报道我们常常会看到,而有关声音或用声状态是否会遗传呢?有关这方面的报道比较少见.

简介：阶级意识是自我意识的变异形态。马克思主义的阶级理论认为从自我意识到阶级意识的转化是一个有觉悟的进步。但实现这个进步需要付出的代价是否能为现代社会所承受，是一个巨大的疑问。这个疑问也是隐藏在文章中的核心问题。全文基于对马克思主义阶级理论框架的剖析，从阐释自我意识与阶级意识的本质区别出发，通过分析利益、组织、成员身份这三个意识转化过程中的转捩点，凸显了人们的认知能力与认知权利在社会冲突中所扮演的关键角色。

简介：【摘要】阶级意识是自我意识的变异形态。马克思主义的阶级理论认为从自我意识到阶级意识的转化是一个有觉悟的进步。但实现这个进步需要付出的代价是否能为现代社会所承受，是一个巨大的疑问。这个疑问也是隐藏在文章中的核心问题。全文基于对马克思主义阶级理论框架的剖析，从阐释自我意识与阶级意识的本质区别出发，通过分析利益、组织、成员身份这三个意识转化过程中的转捩点，凸显了人们的认知能力与认知权利在社会冲突中所扮演的关键角色。

简介：摘要：儿童的行为习惯是影响儿童健康、全面发展的关键因素。儿童的身体和心理都处于迅速发展阶段，性格、品德、习惯还没有形成，因此，在这个阶段对其进行正确的行为习惯的指导，将会为其今后的发展打下坚实的基础。接下来，笔者就让家长认识到培养孩子良好的行为习惯的重要性的具体策略进行讨论和探究，以及对幼儿的综合发展产生积极的影响。

简介：学界对思想政治教育起源问题的解读已经获得了一定的结论和共识，但是显然还存在着把政治的意识混同于意识的政治的不足，这导致思想政治教育在理论与实践层面模糊了自己的功能和认知边界。历史与逻辑相统一的思维方法论应是探索思想政治教育起源的基本方法，其具体内涵在于从历史事实与理论逻辑的相互生成中求解思想政治教育的历史起源。按照已有的思想政治教育理论逻辑，意识形态政治应该是思想政治教育的起源。

简介：

简介：战后东方国家整体崛起，是20世纪世界最有影响的重大事情，为世界提供了一种新发展观与发展模式。它在政治、经济、军事、科技、文化与思想方面发生的深刻变化，不仅影响现在，也影响未来，使人类社会的前景充满光明。东方国家重新崛起绝不是简单的历史轮回。长期被认为“停滞”与“专制”的地区发生有史以来历史性巨变，使世界进入了由各国共同创造文明的崭新时代，彻底打破了西方人认为的东方历史循环论与直线发展论的分析模式。

简介：＂中国近现代史纲要＂课程可以采取＂从问题意识到问题逻辑＂的路径实现教材体系向教学体系的转化,问题意识是转化的基本出发点,问题导向是转化的关键环节,问题逻辑是转化的重要步骤。按照这一路径来实施教学,需要激发学生产生问题意识,把握并明确问题导向,形成并展开问题逻辑。按照这一路径实现转化,既是有效实现教学目的的需要,切合教学实际的需要,也是教材体系顺利转化的内在需要。

简介：一、aware（adj.）1．beawareof意为“意识到”，其后接名词或动名词。例如：

简介：德·劳拉提斯最早提出使用的“酷儿理论”，为20世纪90年代之后的性与性别研究打开新的局面。而她的文章《社会性别，身体和习惯的改变》是通过运用符号学家皮尔斯的“习惯”的概念，将社会性别，身体和符号学联系起来的。从对社会性别、生理性别、性欲三者的关系探讨开始，以身体为媒介，试图架构其精神分析学说，符号学和性别研究三者之间的关系。本文旨在通过对其论文中关键词和核心的梳理，评价她理论建树的意义。

简介：集体主义精神,是主流价值观的核心理念.如果用政治学的术语来加以表述,它的基本要义应是:以无产阶级的群体利益为至高无上的行为准则,以个体对于整体无条件的服从为纪律规范,以公正无私的自我奉献精神为思想信仰,以只有解放全人类最后才能解放无产阶级自己的人生追求为终极归宿.这是一种从西方引进来的、且又具有中国传统文化特色的价值观念体系,它之所以能对20世纪中国文学产生巨大而深远的影响,这其中似乎并不存在什么深奥高妙的道理;只要我们稍加分析便不难发现,对于崇尚非理性"群体意识"的中国作家来说,他们对"集体理性精神"并不会感到十分的陌生.因为两者之间形而下的关联性是一个非常关键的重要因素,这大概也就是人们常说的"符合中国的实际国情".但是仅仅凭借"形而下"的相似性,恐怕还不能从根本上揭示问题的本质;笔者所感兴趣的是信奉儒家实用主义伦理哲学的中国作家,究竟是如何一下子便从传统文化的非理性"群体意识"的价值观念,顺利地切换为无产阶级"集体理性精神"的思想信仰,并进而营造出了一个跨越百年历史的中国现代文学神话?

简介：文学为服务的理论、文学反映社会生活的理论都曾经是关于文学与社会关系问题的经典理论,其实是文化群落的文学显现,关注起文学的外部文化问题

简介：

简介：[28]《到灯塔去》中拉姆齐夫人正是在家庭中被消耗殆尽,　　一、男权社会中女性的角色定位人类最早的女性,于是家庭成为女性问题中不可回避的一个焦点