简介：中共十七大报告认为“中华民族伟大复兴必然伴随着中华文化繁荣兴盛”，由此发出“兴起社会主义文化建设新高潮”的号召，并将“推动社会主义文化大发展大繁荣”的伟大任务列入新世纪新阶段的战略规划。中国新时期文化建设的伟大任务令人振奋，发人深思，并使人就其实现路径与绩效评价，产生系列思考。

简介：比拟可以分为拟人和拟物两种。比拟辞格的修辞效果可以从“表现”和“再创造”两个方面来阐释。“表现”即比拟辞格的使用者对于语言描绘对象的情貌和个人审美感受的表现；“再创造”即比拟辞格通过模糊、生动的形象为言语作品接受者提供一定的艺术空间，使得接受者可以根据个人的心理经验，在作者预设的情境内，丰富形象的意蕴。作为一种常用修辞手法，比拟带给接受者一种亲和感与形象感，这也反映出中华民族的一些思维特点。

简介：在“写文化”的视角下可以看到，近些年来中国西南民族地区地方文化出现了不少“复振”的案例，从现实的历史、流动的区域、再现的遗失、真实的传说等四个方面对“文化抒写”进行叙事，这些源于当地人的主动性与文化自觉，实质上隐含着文化重构或创新，效果上可能更有利于文化多样性的传承与保护，也有利于新的文化表达范式的产生，深化人们对文化复杂性的认知。

简介：生态问题是当今人类社会面临的最具普遍性的存在性问题和可持续发展问题。人类社会发展的一切问题都与生态问题有关,文化也不例外。当全球进入＂后真相、后西方、后秩序＂时代的时候,国家文化安全现代性构成了关于国家文化安全认知系统的新生态特征。文化生态安全是这一现代性的表征。文化生态构成的多重二元结构是文化生态安全构成的结构方式。内部性与外部性文化关系冲突是引发文化生态危机和国家文化安全危机的原因。塑造良好的外部文化环境和内部文化环境是维护和实现国家文化安全的重要文化生态保障。文化多样性是文化生态的存在形态与结构样式,是文化生态平衡的重要保障机制,文化多样性安全是文化生态安全实现的前提。中国要实现和维护国家文化安全,必须在保护文化遗产和文化资源安全的同时,实现从单一时空领域里的文化安全走向系统整体范畴的文化安全,在生态文明系统整体安全观的基础上,建构国家文化安全现代性的新认知系统。

简介：通过对儒家文化与医德认知状况的调查，对当前儒家文化及医德认知状况进行评估与分析，探讨医德存在问题的原因，提出提升医德的措施及儒家文化融入医德教育的建议。

简介：＂文化强国＂时代背景下当代青年的文化创新认知与意识总体上是积极主动、理性客观的,他们充分认识到自身在文化创新中的主体地位与作用,具有较为强烈的文化创新自觉和自信,对于青年文化创新的动力、途径等有着比较清醒的认识,对社会主义文化强国建设、社会主义文化大发展、大繁荣具有信心。与此同时,不同青年群体之间在文化创新认知与意识上也存在着一些差异,需要我们采取相应的措施以便进一步激发青年文化创新的热情,提高青年文化创新的能力。

简介：文化权利虽然是晚近被认识的，被称为“不发达的权利”，但是其作为公民的一项基本权利，仍具有自由权和社会权的双重属性，文化权利应该是人人能享有和被人人行使的，是普遍权利，以人的独立和平等为依托，然现实中，文化权利的实现状况仍不容乐观，文化资源配置不均衡、文化立法不健全等原因导致文化权不能被平等普遍实现。因此，应从培育公民文化权利意识、健全文化法制、均衡配置文化资源等方面入手来促进文化权利的认知和实现。

简介：面对文化发展的全球化模式和强势国家的文化输出,我们如何抓住机遇应对挑战,是一个不可回避的时代命题。而大学生作为国家的栋梁和社会的支柱其对传统文化的认知程度和认同态度至关重要,提出一些建议如下:高度重视中国传统文化的传播、继承和发展;营造良好的舆论,加大传统文化的宣传力度;完善中国传统文化的法律保障;立足于高等教育,兼收并蓄发展自己。

简介：岭南传统文化不仅有利于提升文化软实力,还在加强文化自信、提升文化软实力方面的建设中起着重要作用。通过对90后大学生关于中国传统文化和岭南传统文化认知度的问卷调查,分析和研究90后大学生对中国传统文化和岭南传统文化的认知状况,为做好新形势下90后大学生思想政治教育和传承、发扬中国传统文化和岭南传统文化的引导工作提供对策建议。

简介：人们用典型的临床问题以及标准问卷调查来评估流浪青少年的心理健康问题、受害经历和使用毒品的情况。这些流浪青少年也被问及他们认为的主要问题。结果显示。那些和健康有关的问题。如曾经的受害情况、高毒品使用率、心理问题等，并不被他们当作问题看待。另外，根据一项采访的反馈，流浪青少年表示他们几乎很少寻求心理专家的帮助．常常是用各种其他方式来对待问题。尽管流浪青少年不愿使用上述服务。但很多流浪青少年表示他们愿意和顾问探讨自知问题，自我认知和他人认知两者之间也有共同点。

简介：本文通过《印度时报》对中国的报道，从中分析印度报纸对中国文化软实力的认知，以此了解中国文化软实力在印度的状况。从《印度时报》对中国文化、中国发展模式和中国外交政策等方面的认知可以看出中国文化在印度是极具吸引力的。中国经济发展模式对印度有较强影响力，但政治体制有待提升认同力度。中国对印度的外交政策总体上为中印关系良好发展创造了条件，但中印关系中的边界问题亟需解决。总的来看，中国文化软实力在印度是有很大吸引力的，文章对中国文化软实力的进一步完善和提升提出对策思考。

简介：文章综合了国内外有关决策偏差的认知心理学、行为经济学方面的最新研究成果，着重对决策认知偏差类型、认知偏差的形成机制以及纠偏策略进行了研究。旨在使决策者认识决策过程中认知偏差的客观性以及决策过程中人脑的有限理性等问题，有利于提高决策的有效性。

简介：党的十八大、十九大报告都明确提出,要增强文化自信,实施中华优秀传统文化传承发展工程,弘扬优秀传统文化。推动传统文化创造性转化和创新性发展,要高度重视文化传承的主体研究,当代大学生是传统文化传承、弘扬、创新最重要的主体。新的时代背景下,广大学生在传统文化认知认同层面存在＂浅＂＂乱＂＂偏＂＂单＂等问题,需要进一步强化高校在传统文化传承弘扬中的主体地位,增强传统文化与马克思主义和社会主义核心价值观的互动耦合,彰显网络在传统文化传承创新过程中的重要作用,进而扩大大学生文化认知、增进文化认同、提升文化素养、塑造文化力量。

简介：庄孔韶赋予"文化"以动态和过程的意义,资可作为中国人类学研究中的一个可操作性概念或工具。这个概念建立在中国历史事实、人民的实践经验和本土思想智慧基础上,同时也与师承、家学和他自身早年的教育人类学实践有关。本文还把他的思路与斯蒂芬.郝瑞的"儒学教化"模型以及"去儒学教化"理论模型进行了比较。最后,本文指出了庄氏的文化概念适应于什么样的社会之分析。

简介：中国和印度同为世界人口大国和市场潜力巨大的新兴国家，也是拥有千年友好交往史和短暂边境冲突、且同步崛起的邻国，中印双边关系对地区乃至世界的和平稳定都具有重要影响。但与之不对称的是，中印相互的认知存在严重错位、失衡和偏差。本文旨在梳理印度社会各界中国观的基本情况，并探究认知偏差背后的影响因素。

简介：无论哪个诉讼模式、法院体系亦或哪种类型案件都有司法认知的存在。它是人类理性与经验在诉讼中的映射，有助于在诉讼效率和司法公正的实现中找到理想的平衡点。掌握司法认知的基本原理，有助于法官正确司法，准确地裁判案件，避免错案的发生。

简介：<正>我的外婆是一位坚强的中国女性,经历了现代中国历史的每一个阶段:民国、抗日、解放、改革开放,她一直都穿中式服装。在她逝去了几年之后,她原本居住的四合院被拆迁了,什么都没有留下,只剩下一些老照片和我对她的回忆。

简介：有一个男孩被指控谋杀生父。人证、物证俱在,且被告人无法提出一个合理的无罪解释。其中一位证人是一个老头,他作证说,他是男孩家的邻居,曾听到男孩对父亲喊'我要杀了你',案发时听到隔壁有动静,当他跑出走廊时,还看到了男孩逃跑的身影。另一个证人是一位目击女证人,她说在60码以外,亲眼看见男孩把刀插入其父亲的身体。还有店主证明,被告人曾买过一把与凶器一模一样的刀,而且不是一把普通的刀子,店主说店里只有一把这样的刀子。被告否认犯罪,称自己不在犯罪现场,案发

简介：认知询问法是建立在心理学基础上的具有操作性的询问证人的方法，在国外实践中被广泛使用，其有效性已被证明。而在我国侦查实践中却没有受到应有的重视。通过对比实验发现，与一般询问法相比，认知询问法在促进证人回忆时具有明显的效果，能够帮助证人回忆起更多细节。认知询问法具有实践意义，应当重视其在实践中的作用。

简介：作为一种重要的法律方法,法律解释的价值必须要通过其运用来实现。从当下司法实践来看,法律解释的运用难题主要表现在3个方面:第一,解释权限模糊导致“不敢”解释;第二,裁判后果导向“不想”解释;第三,运用标准欠缺“不会”解释。如果说前两者更多涉及解释体制和司法理念等宏观内容,那么解释标准欠缺就直观体现了裁判实践中法律解释方法“运用难”,这也被称为“法律解释的困境”。