简介：(一)中国的四大佛教名山,分别为四位菩萨的道场。五台山是文殊菩萨道场,普陀山是观音菩萨道场,峨眉山是普贤菩萨道场,九华山是地藏菩萨道场。在佛教名山中,素有'金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华'之说。.为什么五台山位列中国四大佛教名山之首?为什么它在四大名山中享有至尊的地位?其中最主要的原因,就是因为五台山是文殊菩萨

简介：相传,我国佛教四大名山,分别为四大菩萨的道场:四川峨眉山为普贤菩萨的道场,浙江普陀山为观音菩萨的道场,安徽九华山为地藏菩萨的道场,山西五台山为文殊菩萨的道场。其中,五台山为文殊菩萨道场的说法,是出自佛教经典的。《大方广佛华严经·菩萨住处品》云:“东北方有处,名清凉山。从昔以来,诸菩萨众于中止住。现有菩萨文殊师利,与

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简介：文殊殿是菩萨顶南北中轴线上的第三进殿宇,专为供奉文殊菩萨而建,占地0.4亩,比第一进天王殿大,比第二进大佛殿还大。它所以有这样大的规模,传说是因为文殊菩萨在五台山具有特殊地位,并在菩萨顶显露过真容。文殊菩萨名叫文殊师利,佛经说他久已成佛,只是为利益众生而甘居菩萨地位。五台山是他的演教之区,又是他的居住处。他在五台山上随缘显化,办了许多

简介：文殊师利身份重重,但一般从其作为菩萨的身份来称呼,对这种身份的辨析需借助于经典记载和文献学的研究方法。针对文殊菩萨,有不同的学术概念＂文殊信仰＂和＂文殊智慧＂。＂文殊信仰＂一词运用广泛,传统上也多用文献学方法展开研究,但要回答＂文殊信仰是什么＂的问题或研究＂文殊信仰的民间化或社会化＂课题时,宗教学方法和社会史的研究方法显得更加有力;而＂文殊智慧＂是因为肖黎民先生引入了新的研究方法即哲学诠释学而在近来才被作为一个新的学术名词,思想史研究和哲学诠释学的方法主要用于总结研究文殊法门,系统梳理文殊智慧,深入挖掘其精神内涵。通过研究方法之反思,最后探讨＂文殊信仰＂和＂文殊智慧＂的联系和区别。

简介：<正>横向1B一种原生于非洲的品种独特的花卉。2E法国巴黎的标志性建筑之一。3A中国现存年代最早的私家藏书楼,也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。

简介：<正>纵向1A江西名酒,其制造工艺曾被收录于《天工开物》中。1D唐代王维《鹿柴》的首句。1G李安导演的电影,凭此片获得奥斯卡最佳导演奖。3F包含四十二篇短短的经文。一般认为是从印度传到中国来的第一部重要经典著作。4B唐代杨炯《从军行》中的第一句。5H2003年上映的吕克·贝松制片的法国电影名。

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简介：无独有偶．道通为一。两天有佛教．东土有道家。佛陀为法王．创一代时教，文殊为法王子，表征佛家智慧；庄子秉承老子道旨，而又多有阐扬．后世往往“老庄”并称。儒、道、佛在历史的演变、衍化中合流，共同形成中国传统文化的“三位一体”。

简介：在殊像寺，观瞻文殊菩萨造像时，我又一次想到显通寺铜殿内那位遍洒智慧甘露的文殊菩萨。“瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋”，人们大多知道，这说的是观音菩萨。没想到，在五台山，是用来形容文殊菩萨的。和观音菩萨一样，甘露文殊禅坐莲台，左手瓶盂，右手杨柳枝，做甘露洒向人间状。

简介：文殊是中国佛教四大菩萨之一，常侍释迦牟尼佛左侧。胎藏界之文殊，左手持青莲，表示专司一切如来之智慧，不染着法的无相之智慧；金刚界之文殊，右手持利剑，表示能断一切烦恼。文殊菩萨骑着青毛狮子，狮子是百兽之王，是最勇敢的，不怕一切而毅然前进的。文殊手持莲花或手持利剑的形象．都是为了展现这位大菩萨的智慧——前者以莲花象征的纯洁高尚，后者以利剑象征智慧的无所不能。按照佛教的说法，净土不可思议的法门，如果没有文殊第一勇猛的根本大智，是绝对无法证解的。文殊是梵文“文殊师利”（Manjusri）的音译之略，也有译作“满殊尸利”、“曼殊室利”的。“文殊”是“妙”的意思，“师利”是“头”、“德”、“吉祥”的意思。《首楞严三昧经》说：文殊菩萨在过去就已经成佛，号称“龙种上佛”，又名“大身佛”、“神仙佛”；现在世成佛，号为“欢喜藏摩尼宝积佛”，导驾慈航，示居因位；未来世成佛，叫做“普明佛”。如果有人听到普明佛的名号，能灭五无间的重罪。

简介：一行三昧是文殊禅法，也是佛教的根本禅法。它源于《大般若经》和《文殊般若经》。它既是一种顿悟禅。又是一种渐悟禅和念佛禅。至于自由三昧，也是源于这一根本禅法。所以，它对后世禅学，特别是中国特色的禅宗产生了巨大影响。

简介：在成都众多的街道中，有一条街很著名的，这就是文殊院街。文殊院街在成都人心目中占有特殊的地位不仅是因为这里有全国佛教重点活动场所，中国佛教禅宗四大修持场所之一，省级文物保护单位——文殊院，也不仅是因为有与千年古寺文殊院一墙之隔的文殊坊，更重要的是这条街道上有最纯正的成都风味。

简介：<正>有一个人问圣人:"一个生命逝去了,是不是像一盏灯一样,这个生命的光亮会随即暗淡下来?"圣人说:"是。""可是,这以后,为什么我们还会感受到这份光亮的温暖?"圣人回答说:"说明属于这个生命的时光还在延续。时光永远不会为一种人停下脚步,那就是用爱活在这个世界上,并把爱留给这个世界的人……"在浙江上虞的"峰山道场",我透过历史的

简介：彭水道场是彭水民间的一种人生礼俗,是佛教、道教、巫教综合而形成的。它是在农村地区有人百年归天时,对死者进行超度的形式。通过笔者对道场现场调查和观察以及对县内相关资料的收集,分析了彭水道场的特征和功能。

简介：文殊山石窟位于甘肃酒泉市南十五公里、祁连山北麓的文殊山山谷中。现隶属肃南裕固族自治县管辖，为国家级义物保护单位。自古以来，它以独具特色的塞外风光和数以百计精巧别致的寺、庙、殿、偻等古代建筑闻名于世。它与敦煌莫高窟、安西榆林窟、

简介：作为智慧的化身,文殊菩萨在佛教中的地位是极高的,中国佛教中的汉传和藏传佛教中都有文殊信仰。藏传佛教中萨迦派在这方面极为突出,被认为在文殊信仰方面有一定代表性。探讨萨迦派文殊信仰的重要特征以及这种信仰在历史上的一些表现形态,对于完整地了解中国的文殊信仰具有积极意义。

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简介：五台山相传是文殊菩萨的道场,受到佛教徒乃至民众广泛的信仰和崇拜,在唐宋时期尤为鼎盛。唐宋时期的《古清凉传》、《广清凉传》、《续清凉传》,是三部与佛教圣地五台山有关的佛教史书,被称为《清凉三传》,三传详细记载和描述了五台山文殊信仰。本文以《清凉三传》为本体,对文殊信仰的形成加以讨论。

简介：岩山寺古名灵岩寺,在繁峙县天岩村西隅。概况五台山跨越五台、繁峙、代县阜平四县。繁峙境内的岩山寺、吉祥寺、公主寺、宝藏寺、秘摩岩等,均属五台山佛刹之列。由台山北行必经此地。古时大同、浑源、京津、张家口及至朔漠地带佛徒居士朝山进香者,多要至岩山寺歇宿而后登台。也正由于如此,明代以前这里香火隆盛,寺院颇兴。入清以后,随着宗教的衰微,香客渐少,布施贫乏,寺院逐渐败落。处于台山脚下荒僻山村的岩山寺,几乎被人们所遗忘,殿宇拆卸,变卖财产,典当一空;