简介：中国目前并不需要进一步的“建筑城镇化”。而是应该大力推进“文化城镇化”，从这个角度来说，中国需要一场“文艺复兴”，一次对于人性的重新自我认同，一次对文艺观念上的破茧。2007年7月，一幅16世纪初拉斐尔的肖像画由世界顶级拍卖行佳士得以3700万美元售出，画的是洛伦佐·德·美第奇二世（乌尔比诺公爵），其祖父是文艺复兴之父“伟大的洛伦佐·美第奇”（LorenzotheMagnificent）。

简介：在中国人心里，意大利是个心向往之的地方。13世纪，意大利人马可·波罗（MarcoPolo，1254。1324）把我们中国的文化介绍给了欧洲，14世纪，但丁（DanteAlighiefi，1265-1321）、彼特拉克（FrancescoPetrarca，1304～1374）、薄伽丘（GiovanniBoccaccio，1313～1375）等人又把意大利文化的精粹馈赠给了我们。

简介：在＂两美＂新目标下开展金华新时期的建设,必须在文化产业上大做文章。文化建设中,最基础的文学和艺术建设自然不可或缺。依据＂两美＂建设规划,金华文学和艺术建设必须促进文学和艺术的创新型繁荣。要实现这一点,可以在发展传统文学的基础上依托影视产业发展,大力扶持影视文学;可以进一步鼓励民间文学创作;可以以婺剧为龙头,带动各种地方艺术百花齐放式的发展。

简介：在《圣经旧约》中,先知的文字章节占据着约三分之一的篇幅,包括以赛亚书、耶利米书、以西结书和但以理书。书中所记述的先知和女巫是介于上帝和人类之间的殉道者,先知不仅在宗教教义方面颇为关键,还在人类精神意识方面具有深意。文艺复兴时期的艺术大师们创设了辉煌时代,也深刻地认识到先知对于人类文明意识的精神引导意义。米开朗基罗就深谙新柏拉图主义的哲学理念,他在湿壁画《创世纪》中成功创造了12位先知和女巫形象;之后,文艺复兴以降,诸多艺术家前赴后继、心慕手追,留下各自的探索痕迹。

简介：文艺复兴时期自画像中的“精工巧艺”艺术家形象反映了画家、雕塑家社会地位的转变。该形象由“圣路加画圣母”题材演变而来。伴随着艺术家社会地位的提高,他们用自画像替代了原有题材中的圣路加。这种形象的产生一方面是由于当时人们对实践经验的重视,另一方面是由于16世纪“专才”观念的产生,艺术家借用此类自画像展示自己的专业才能。

简介：在文艺复兴时期,赞助人在艺术创作中扮演了举足轻重的角色。他们不但为艺术家提供创作所需的经济来源,同时还将赞助人个人意志灌注到艺术作品中去。在西方学界,以赞助人角度来研究文艺复兴时期的艺术已经取得较为丰硕的成果,尤其是对美蒂奇家族的研究最具代表性。相比之下,对罗维雷家族的艺术赞助研究还不够充分,目前国内的研究更是相对阙如。

简介：

简介：从2014年7月2日在人民大会堂召开的丝绸之路经济带媒体合作论坛上“大理：一带一路西南先驱”的定位，到2015年元月习近平主席来大理、昆明提出了“云南主动服务和融入国家发展战略，建设面向南亚东南亚辐射中心”……大理正以厚重的历史、特殊的地位与国家战略相融，与中华民族伟大复兴的“中国梦”相衔接。

简介：一、超越性：“天人合一”与“神人合一”“天人合一”与“神人合一”是中国古代传统思想与西方宗教精神的重要内涵之一。二者中的“人”在广义上并无二致，但“神人合一”中的“人”还可以在狭义上进一步限定为“广大基督教信徒”。其次，我们需对“天”与“神”的含义加以分析。

简介：千年丝路大理三塔当太白慨叹蜀道之难难于上青天在西南的大理古国正孕育着传世的不朽文明

简介：漆器时代正在复兴吗？漆,对于中国人而言似乎很平常,我们从小见惯了生活器具上那层或光亮或斑驳的涂料。然而,等我们稍稍具备了一些关于漆的知识后,就不敢对漆有任何的轻慢了。中国是漆的国度,有着灿烂的漆文化。在人类文明的初始阶段,最先被东方民族使用的加工材料,除了石与木,就是生漆了。

简介：可以有许多的指标去衡量二十世纪八十年代这个所谓的先锋的文艺时代。我说是先锋的＂文艺＂时代,不只是先锋的＂文学＂时代,更不是先锋的＂小说＂时代。因为,在这我的观察中,先锋小说在整个八十年代先锋文学和艺术中所占的份额其实是很微小的。或者换句话说,先锋小说在先锋的八十年代不是单独的命运,先锋小说只是八十年代先锋文艺的一支微弱的小分队而已,它的前卫性和反叛反抗性并不是最剧烈的,

简介：作为一个国际性的盛会，北美车展已经走过了27个年头。27年来，北美车展坚守着自己的办展理念和品位，静静地讲述着有关汽车的故事，展示着汽车技术的魅力和汽车能带给人们的便利与乐趣。

简介：随着中国当代社会的变革,中国当代文艺批评界对中国当代文艺理论在中西当代文化交流中处于弱势地位越来越不满。这本来有助于推动中国当代文艺理论的发展。然而,有些文学批评家却不是在把握西方现当代文学理论的根本性质的基础上超越西方现当代文学理论的局限,而是基本否定了西方现当代文学理论,认为西方现当代文学理论在文学文本解读上是低效或无效的,甚至质疑了文学理论在懈读文学文本上的能力。这种贬低文学理论的倾向在中国当代文艺批评界很有市场，并有占据主导地位的发展趋势。这不仅无助于中国当代文艺批评的有序发展，而且严重地阻碍了中国当代文艺理论的健康发展。

简介：契约自由的衰落曾被认为是西方法律传统危机的重要一面。时至今日,契约自由在民法上的复兴与扩展如拨开云雾重见天日一般清晰起来。从宏观上看契约自由历史演进的规律是曲折而向前演进的,从微观看,契约自由并不必然导致议价能力不平等或交易不公平,要理顺契约自由与保护弱势群体权益的关系。再从人格权法、公司法、劳动法、家庭法四个方面阐释了契约自由的扩展。最后指出契约自由的复兴与扩展的原因是社会阶层分化后多元化社会中力量对比的反映和妥协的合理产物,也是人们更为信仰自主选择的权利的表现。还要指出,契约自由的复兴与扩展,是有机结合法学与各个学科在契约自由理念上的观点来进行的。

简介：英国艺术家托勒密·艾灵顿，专门把别人丢弃在路边的车轮盖子捡回来，做成各种塑像。

简介：摘要随着我国经济、政治、文化的飞速发展，人们在精神需求方面的要求也越来越高，群众文艺也就逐渐被人们所重视。本文阐述了群众文艺的普及提高以及我国两次文艺座谈会对比，对群众文艺实践的创新以及群众文艺理论的发展进行了探讨分析，旨在促进群众文艺的发展。

简介：电视文学片系中国电视艺术家的创造，是将文学电视化，给人以审美情趣的电视艺术作品。本文就电视文学片艺术从上世纪80年代兴起展开叙述，阐述它所经历的三个兴盛阶段。当下，电视文学片正走向衰落，为了保护好人类的共同文化艺术财产，电视文学片等待着学术上的复兴。

简介：谢谢大会提供一个发言的机会;另外,也感谢前面这几位发言人,他们提的问题和阐述的理论,对我思考党的建设确实有很多启发和帮助。我的发言主要想谈谈＂创新党的理论,迎接中华民族伟大复兴＂这个问题,讲三点想法。首先,中国已经跨进了民族复兴的门槛。关于这一点,我们可以从总量、结构、质量和中国在全球分工中的位置这四个纬度来观察。由于时间的原因,我只想把总量这一点用一些统计资料说一下。当然虽然只说一点,但是也是能够说明问题的。

简介：荣格是继弗洛伊德之后从无意识心理学角度研究人类心灵和文化现象的重要理论家之一。荣格从集体无意识心理学出发对艺术作品的本质、艺术创作、艺术家、艺术的救赎功能乃至艺术的本质所做的思考，解答了艺术活动的非理性特征、艺术作品的经典性、艺术家的地位和艺术的功能等基本问题，这些文艺思想的创造性和启发性标志着心理学、美学一定层面的深度和广度。荣格对美学的一些基本问题的独到论述不仅视角新颖，而且从心理学上深化了对文学艺术基本问题的理解。