简介：方行（1915--2000），江苏常州人。长期从事文献史料的编选和文物、博物馆管理的领导工作。早年曾任《团结周刊》发刊人、《综合半月刊》和《学习半月刊》编委、《大耳朵丛书》副主编，1945年任《新文化半月刊》副主编和《消息半月刊》副主编。解放前参加革命，从事地下党工作。解放后曾任上海市文化局副局长、上海市文物管理委员会副主任，并为上海社联常委、上海市历史学会理事和上海图书馆学会会长。编有《谭嗣同全集》、《谭嗣同真迹》、《李大钊著译系年目录》、《李大钊选集》、《瞿秋白著译系年目录》、《唐才常著作系年目录》、《徐光启著译集（廿集）》、《樊锥文集》，《王韬日记》、《宋人佚简》等，并为影印出版《鲁迅辑校古籍手稿》、《鲁迅辑校石刻手稿》、《鲁迅重订（寰宇贞石图）》、《鲁迅藏汉画像》等书的顾问。后任上海文物管理委员会顾问、上海市党史资料征集委员会委员、上海市地方志编纂委员会委员、中国古籍善本书目编委会副主任、上海政协之友社常务理事、复旦大学文博学院兼职教授、《中国文化》研究集刊主编、《上海文献丛书》主编、《上海当代丛书》编委、《瞿秋白文集》编委、《郑振铎文集》编委。

简介：熟悉“方院长”这个称呼的，大约应当是六十开外的西师人了。不才前几年已过花甲；1989-1990年间师从吕进老师在西师中国新诗研究所做访问学者，头尾两年，勉强算是一个来去匆匆的西师人。

简介：著名哲学史家、宗教学家、中国人民大学一级教授、教育部人文社会科学重点研究基地中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长、中国人民大学宗教高等研究院院长、中央文史研究馆馆员、中国人民大学宗教学和中国哲学学科的重要奠基人、'中国人民大学校长特别奖(终身成就奖)'获得者方立天先生,因病医治无效,于2014年7月7日9时26分在北京逝世,享年82岁。方立天,1933年生,浙江永康人,1956年考入北京大学哲学系,师从冯友兰、汤用彤等学界泰

简介：2008年确是事多。不说搅动了国家的那几件大事，仅是在上海文化界，王元化、贾植芳、谢晋、方平这些令人尊敬的知识分子、学者、艺术家先后谢世，也令人有伤怀、怅然的感觉——这样的知识分子在当代中国大约已属绝版了。若再望远一点，境外仙逝者亦有法国“新小说”主将罗伯一格里耶、

简介：像藏语这样的语言就有非常不同的声调系统—一不同于汉语,假如这个词在你所研究过的语言里都有,那么这种语言与汉语有系属关系

简介：

简介：摘要李秋恒先生临床善用经方，且不拘泥于经方，将经方活用，收效甚好。笔者在临床跟师学习，总结了老师的部分经方活用的临证经验，通过案例分析，对李秋恒先生辨证论治、经方活用的中医临床诊疗思路进行总结。

简介：方国瑜先生是中国西南民族史研究的拓荒者和奠基人。自1934年秋开始收集资料，到1984年《彝族史稿》公开出版，在长达半个世纪的时间里，方先生“筚路蓝缕，以启山林”，在资料的搜集、整理，族别史研究的理论指导，彝族史研究的框架体系，彝族史上的重大问题如族源、叟人、爨部、乌蛮、南诏等方面做出了开创性的贡献，为彝族史学科的建立和发展奠定了坚实的基础。同时，方先生提出的理论体系和对重大问题的讨论，在中国民族史研究上，具有普遍性的理论指导意义。

简介：方立天教授是当今活跃在我国学术舞台上最著名的佛学大家、哲学家和宗教学家，从教50年来，他在佛教思想文化的开拓，中国古典哲学智慧的阐扬，中华文化精神的彰显，宗教学理论的探讨等四个学术研究领域成就卓著。其中，在佛教领域的研究更是方先生长期研究的重点，用力最勤，用力最多，贡献最大，具体又包括中国佛教思想家的个案研究、中国佛教重要典籍的整理、佛教哲学现代化研究的尝试、中国佛教文化研究的开拓和中国佛教哲学思想系统的构建等五个相互关联的分领域。2011年5月4日上午，笔者在中国人民大学国学院梁涛教授的陪同下，就方先生50年的治学心路历程作了长篇访谈。同时，我们还邀请刘泳斯博士后和张雪松博士共同撰写了一篇研究方先生学术思想的深度专题论文，与访谈录一同发表，共同庆祝学术大家方立天先生从事教学和科研工作50周年。

简介：本文通过梳理点评方重先生译介与研究乔叟的论文和著作，追溯和评价其学术思想和学术成就的发展历程及其丰富的学术与文化内涵，论述他为中国读者系统译介乔叟的学术意义和历史意义，并在此基础上，通过归纳、分析和论证，昭示方重先生在乔叟研究领域取得的卓越成就。

简介：王高顺先生是浙江省黄岩县人，生前在中国科学院实验生物研究所任职(今细胞生物学研究所)。他是继我国著名科学家朱冼教授之后与张果教授等从事实验生物基础理论研究和蓖麻蚕应用技术研究和开发工作的专家。他的后10多年，基本上是来广西指导开发蓖麻蚕和桑蚕生产，与广西的蚕桑事业结下了不解之缘，在广西蚕业指导所的建设、成长和广西蚕业的发展史上，立下了不可磨灭的功劳，留下了许多可歌可泣的感人事迹!

简介：<正>我国著名历史学家、湖北省文物管理委员会前副主任委员方壮猷教授离开我们已经整整十七年了。十七年来,中南地区暨湖北省文物考古界的同志时刻都在怀念着这位受人尊敬的学者。他对中南地区,尤其是对湖北省文物考古事业所做出的贡献,深深留在人们的记忆之中。方先生一九○二年六月出生于湖南省湘潭县一个贫寒的店员之家,自幼半工半读、勤奋好学,一九二六年以优异成绩结业于清华大学国学研究院,后又赴日本东京大学和

简介：20世纪80年代．听闻大多数外国友人到中国来有三个愿望．一是登长城，二是游故宫。三是见见钱锺书。但是见钱锺书先生却不是件容易的事．因为钱先生晚年闭门谢客。养病读书。辞掉许多社会职务，不出席任何会议．不仅外国人见他很难，就是天天在北京的中国人也很难见到他。而我却有数次机会拜访并与先生深谈，实为荣幸。

简介：陶诗异文甚多,对其进行辨析向来都是陶诗研究中的难点。其《归园田居》第一首＂少无适俗韵＂诗中,有＂方宅十余亩＂句,因语意浅显自然,历来鲜有关注者。范子烨先生指出,陶诗此处应从《艺文类聚》作＂方泽十余亩＂,＂方宅＂系同音致讹产生的异文,而所谓＂方泽＂,＂实际就是湖田＂。然此处异文的选择、辨析及释义,不仅与中古史实多有不符,且似已改变陶诗之原意,故有商榷的必要。

简介：<正>在莎士比亚的全部喜剧中,《威尼斯商人》是最杰出的一部。而正确理解巴萨尼奥这一剧中人物,则对于认识这部作品,具有相当重要的意义。但是,对于巴萨尼奥的评价,历来争议很大。方平先生曾写过一篇题为《金羊毛的追逐者》的文章,就提出过一种与众不同的、颇有代表性的观点——他认为,巴萨尼奥始终是一个金银财宝的追逐者(即所谓“金羊毛的追逐者”)。围绕方平先生的这篇文章及其观点,我想提出一些不同的看法。

简介：前年金秋,千里迢迢自呼和浩特赴温州开会,随西泠印社社友一道,造访方介堪艺术馆时得以观赏馆内陈列当年介翁所刊数百方篆刻精品,叹为观止。近又重读《方介堪印选》和《白鹃楼印蜕》两部宏篇,睹印怀人,犹如吟诵王昌龄句“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”,令人品尝到印中清澈、宁静、雅洁的韵味。介堪先生治印,崇尚秦汉,效法吴让之,师从赵叔孺,刀工精到,布局严谨,功力深厚,基础坚实。

简介：旅美华人书法家王方宇先生于一九九七年十月六日在纽约去世。终年八十五岁。王方宇先生一九三六年毕业于辅仁大学教育系。一九四四年负笈美国,一九四六年获哥伦比亚大学硕士。先后在耶鲁大学和西东大学任教,并曾任西东大学亚洲学系系主任。王方宇先生在汉语教学方面有多种有影响的著作。在中国艺术史方面,他是海内外公认的八大山人书画研究权威。除了他本人撰写的数十篇论文外,他所编辑的《八大山人论集》至今是人们研究八大山人时广泛引用的学术著作。王先生也是一位极有探索精

简介：随着天气的升温．人们多么想在室内游泳池里清凉舒爽地放忪放松！但你知道室内鱼池也会带来这样的清凉感觉吗？在宁波就有这样一位“鱼痴”，竟然在自家的客厅里造了个大鱼池．到底他养了什么宝贝鱼呢？

简介：就“己欲立而立人，己欲达而达人”“仁之方”的诠释，杨普罗先生以“立如立人、达如达人”的观点指出了杨伯峻先生诠释中存在的问题。杨普罗先生对“仁之方”的解释是独特的，然而他的解释并不符合孔子“为仁由己”的仁学基本精神；杨伯峻先生的解释在表述上虽然易于让人产生误解，但却为理解孔子仁学奠定了基础。实际上，“己欲立而立人，己欲达而达人”是指自己要想立、要想达，同时也使别人能够立、能够达。“仁之方”为人的“立”与“达”确定了一个基本原则，即己与人的“共立”“共达”。

简介：我们中国人,特别是中国的文人,对人生乐趣的感知和对艺术生活的痴迷,往往最易与书画结缘。方茂鸿先生,这位与共和国同庚、与吴敬梓故里同在的人,质地里就是一位与艺术有缘、是一位有着很深的艺术情怀充满艺术兴味的人。他把精神生活的一种追求,把对生命之乐的一种感知,把在审美感觉上的一种自足,全然寄托于中国的书与画。人到中年,命运