简介:九十年代以前,学界大体认王元化是学贯中西的文艺理论家。然学界大多忽略,真正纵贯王元化文论演化七十年的思辨方法,是源自前苏联的"日丹诺夫主义"。王元化撰于1939-1940年的《鲁迅与尼采》、《现实主义论》证明"日丹诺夫主义"是其初述文论的理论基点。以1943年为时间起点的"第一次反思",表明王元化开始质疑"日丹诺夫主义"有掩抑作家人格力量之嫌,但并未提升到方法论水平去否定"日丹诺夫主义",这就为其六十年代撰《文心雕龙创作论》时全线复活"日丹诺夫主义"埋下伏笔。1976年王元化从黑格尔美学觅得"知性不能把握美"与"情志"两大命题,本可在理论上一举掀翻"日丹诺夫主义"的文艺"本质论"和文艺"功能论",从而成为改写中国现代文论史进程的领军人物,但因其当年受囿于"日丹诺夫主义"的那块反映论哲学短板,故痛失历史机遇。
简介:1995年11月10日,布里亚特文化界和俄罗斯蒙古学界受到巨大损失,老一辈布里亚特科学活动家、著名的民间文学研究家、语言学家、文艺学家、语文学副博士米哈依尔·彼得罗维奇·霍莫诺夫以83岁高龄与世长辞了。霍莫诺夫1913年2月10日生于东西伯利亚省巴拉干县塔拉斯兀鲁思(现为伊尔库茨克州乌斯契—鄂尔登布里亚特自治边区宝罕区)一个农民家庭。霍莫诺夫1941年毕业于列宁格勒大学语文学系,同年作为志愿兵上了前线,指挥炮兵团的一个排。1944年参加了突破列宁格勒封锁的艰苦战斗,曾三次负伤。1945年8月,他被派往外贝加尔前线,参加了击溃关东军的战役。因在卫国战争期间表现英勇顽强,霍莫诺夫荣获多枚勋章。19
简介:摘要田野调查是指经过专门训练的人类学者亲自进入某社区,通过参与观察与居住体验等方式获取第一手资料的工作。由于语言、生计活动、季节与社区周期等因素,成功的田野工作需要一年甚至更长时间,以便深入和完整地了解当地社会。因此,田野调查是民族志收集的主要途径,是人类学面对多样性文化建立比较理论的基础。由于田野调查始于马林诺夫斯基,又被称为“马林诺夫斯基革命”。英国功能主义大师马凌诺夫斯基(B?Malinowski)所创立的“参与观察法”,一直是人类学田野工作所强调的最重要的方法,是人类学田野工作的一次革命。它要求田野工作者以“文化持有者的内部眼界”,去观察当地发生的人和事,要求融入当地社会,尽量做出符合“客观实际”的描述和记录。自马林诺夫斯基开始,人类学有了方法论上的自觉,田野调查被从理论上提出其重要性来1。