简介：　　"秀"--来源于国外时装界的术语"SHOW".　　这是一个作秀的时代.媒体的兴盛使众多不易为人所知的事情、人物和细节得以呈现在公众面前,同时也为各种商品和文化乃至个人行为提供了广阔的展示平台.不过真正的作秀绝对不是媒体的衍生物,这种行为的渊源时日久远:诸葛亮用空城计吓退司马懿,那是假戏真做的智慧秀;勾践吮痈舐痔讨好夫差,那是笑里藏刀的心计秀.嵇康和阮籍是无论何时都憎恶虚伪的反作秀人士,结果一个被砍头,一个被逼装疯,可见魏晋时期朝野作秀之风颇盛.　　……

简介：首先我谈谈诗人与时代的关系。在阿甘本看来,＂同时代性也就是一种与自己时代的奇异联系,同时代性既附着于时代,同时又与时代保持距离。更确切地说,同时代性是通过脱节或时代错误而附着于时代的那种联系。与时代过分契合的人……并非同时代人——这恰恰是因为他们（由于与时代的关系过分紧密而）无法看见时代;他们不能把自己的凝视紧紧保持在时代之上＂。

简介：　　门湄工作的单位很大,有几千号人.门湄在单位里经常听到谁是哪个领导的情人或某某某也有情人之类的绯闻轶事.开始,门湄感到很新鲜很刺激,以后,这种事屡见不鲜,门湄便感到很无聊很平常.一天,一位同事和门湄开玩笑说:"你老公有没有情人?"门湄脸一红说:"去你的.我老公才不是那号人."门湄嘴上是那么说,心里却很当回事,不禁暗想,老公属帅呆的那种男人,手中有权,又有点钱……会不会有情人呢?……

简介：作品消失的时代郜元宝尽管还有人在呕心沥血地写作，尽管还有人心怀虔诚地研读。但是，过去时代那种神圣的作品概念已经不复存在了，剩下的只是这些古老信念的残枝败叶而已。作品消失了，我想以此描述我们时代艺术层面所发生的质变。无论在何种意义上讲，这种变化都是极其...

简介：重写爱情的时代谢有顺１．无情的天空我们什么时候开始了对爱情的回忆，如同回忆一次水流过河床的情形？爱情，这个人类生活中最超越的问题，在过去的时光里，都是支持我们向往诗意生活的基本信念，而在今时代却似乎成了奢侈品和梦想的产物。在文学世界里，爱情也正在褪下...

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简介：《光影时代：当代台湾纪录片史论》（社会科学文献出版社2014年5月版）是中国大陆第一部关于台湾地区纪录片发展史的研究专著。作者李晨博士，是近年来沉潜于台湾当代文学、文化研究的青年学者。我是这本书的最早读者之一，从它的酝酿到成书，我都是见证人，因此，借着新书出版的机会，谈一点读后的感想，分享作者劳作的成果和喜悦，在我，也是一种难得的机缘吧。

简介：因功课需要，梁晓声接受了他儿子的“采访”，对答如下：儿子：你是哪一年下乡的？晓声：这还用问？儿子：不问我怎么清楚？……儿子：你经历过坎坷吗？晓声：这还用说？儿子：你不说我怎么会知道？瞧瞧这段父子对话，就知道彼此的隔阂。梁晓声也算得上是大名鼎鼎的人物了...

简介：<正>老书记引路树标杆,"两委"成员各展风采黄立杰从18岁当民兵排长,后来是生产队长、党支部委员、支部副书记、村支部书记、村党委书记兼村委会主任。当干部快40年了,从老人们眼里的"接根娃子"到今天人们眼里的"老书记",40年中他没有挪过窝,全村

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简介：人们纷纷惊呼:这是一个粉色充盈的时代!柔媚的气质在如今社会文化中所占的地位,在中国历史上大约只有宋代的倡优文化可以与它比肩.美女与诗词、歌舞结合,借助士子的官场落魄在宋代上流文人社会演绎了一个朝代的阴柔、华丽、繁缛之风,跟老百姓似乎毫无瓜葛.但是如今的粉色风暴是全球性的.它可以不费吹灰之力地将经典通俗化,将深刻平面化,将精英大众化……全球的空气里都充满着甜得发腻的味道.

简介：《跳舞者的时代》摄于１９９７年。影片于１９９７年在俄罗斯“塔夫尔电影节”获最佳编剧奖，并与《窃贼》、《兄弟》等两片同获该电影节的最佳影片奖。该片还获俄罗斯电影工作者一年一度评选的１９９７年“尼卡”奖的最佳编剧奖。编剧阿历克山德尔·明达泽与导演瓦吉姆·阿勃德拉什托夫从１９７６年合作拍摄第一部影片《辩护词》以来，一直是经久的创作搭档，《跳舞者的时代》是他们合作的第十部影片。影片《跳舞者的时代》表现了三个同乡朋友在北　高加索地区的人生经历与命运，片中有真诚的友谊，感人的爱情，也有复仇与宽容。影片中的主人公生活在一个政治与经济双重危机的动荡不安的社会中，这是一个既是胜利者、又是失败者的时代，也就是跳舞者的时代。编剧阿·明达泽在他的每一个剧本中都能令人信服地、详尽地把生活在当今世界中的现代人描绘出来；而导演瓦·阿勃德拉什托夫是一个始终对一些本质性的问题感兴趣的电影艺术家，他关心人应该怎样生活？在复杂的社会矛盾中究竟是谁的过错？

简介：我太爷(曾祖父)那个年代,我们这里被称为“伪满洲国”。日本对我们这个地区实行殖民统治,方式之一就是种植罂粟(俗称大烟,日译名阿片)

简介：<正>张先瑞在《“寻根”作品刍议》(《光明日报》87年7月14日)一文中指出:近几年西方的文学和哲学冲击着创作,冲击着理论,在文艺各个领域里探索的热潮,赫赫的声势,作用于小说家的头脑,促使他们重新审视自己的创作。在这个过程中,他们既向西方的理论和创作学习、借鉴,又深感某些同人模仿西方、崇尚“现代派”之无出息。文化界的种种“热”,既给他们新的启迪,又从反面引起了他们的警觉。他们捧读老庄、研究禅宗,想找到一条贯通现代西方与古

简介：<正>几年前第一次去布吉镇,是因为深圳的作家林雨纯、郭洪义写的一部反映深圳龙岗区布吉镇南岭村带头人张伟基事迹的长篇报告文学《天地男儿》。我参加了这部书在南岭村隆重召开的研讨会,并发了言。由此,通过这部作品我了解了南岭村,认识了张伟基同志,使我对深圳特区农村巨大的变革有了感性的认识。最近我又高兴地读到我国著名报告文学家、老朋友李玲修创作的《布吉镇风流人物》一书。这使我又一次走进布吉这个不断创造奇迹的经济、教育、文化强镇。

简介：近读作家阿来一篇《科技时代的文学》。看到这个题目，读者可能认为作者是要探讨一下什么是科技时代的文学，但通篇读过之后，发现作者想讨论的，原来是传统文学在科技时代的命运，同时表达一下自己复杂的心态与感慨：既不满文学工作者在科技时代的洪流面前固步自封，又对...

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简介：本文在20世纪以来时代剧变、艺术剧变的背景下,探求何为艺术、艺术何为等问题。当下,新媒介变革尤其是互联网的崛起,对诸多艺术门类的创作、制作、传播、产业均带来根本的改变,对于影视艺术而言尤其如此。数字技术、互联网媒介、电子游戏等等,作为人体的一种延伸,不断更新着艺术现实与美学观念,对电影生产和相应的艺术学、美学理论的冲击更为强劲。当下艺术剧变的另一表现则是与大众文化、通俗艺术有着复杂关系的,艺术的“大众文化”趋向。艺术的产业化,商业艺术、通俗艺术的崛起和由此出现的种种新现象新问题,也给艺术学理论即美学理论带来诸多新问题。艺术学理论必须与时俱进,时时更新、开放。只有这样,艺术才不会死亡。艺术才能永葆其创新和生命力,艺术理论之树也才会生命力长青。

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