简介：自2002年1月号起,“心灵密友”改变以往“中学生发言,作家总结”的单一形式,采取灵活多样的方式展开对话、交流。第一期针对“明星崇拜”的话题,我们将连续三期予以报道。其中第一场是正反意见大辩论,第二场为老师、家长四人谈,第三场压轴节目是著名影视演员吕凉出场进行话题总结,少年朋友千万不要错过噢!

简介：偶像崇拜心理是在图腾崇拜、神灵崇拜心理基础上发展起来的一种崇拜心理，是把神灵偶像化，给他们塑造形象，并施以崇拜。而明星崇拜是在偶像崇拜的基础上发展起来的，是上世纪70年代随着西方电影业的兴起，明星的出现，并随着大众传媒西方化发展起来的一种新型崇拜。在青少年当中，掀起了一股又一股的“追星热”，不是追歌星，便是追球星。虽然崇拜的明星变化极快，但每一轮的崇拜中，他们都那么狂热。为什么青少年会这样狂热而盲目地崇拜明星？笔者认为原因主要有两个方面。

简介：当代青少年崇拜的明星偶像的商业性越来越强烈。垄断当代生活潮流的大众传媒．借助其高超的科技手段和深入生活各领域时规模浩大的优势．夸张、神化明星．实现了对明星的造神运动．制造明星偶像的大众传媒不断刺激、强化和满足当代精神无归的个人对自由个性的欲望．但又不容许个人对任何明星偶像持续膜拜．而是不断以新的偶像来替代旧的偶像。这种对明星偶像的造神和灭神游戏．根本上是一种对经济效益的追求。为了达到最高的经济效益．大众传媒按照其游戏规则不但外在地决定了明星偶像昙花一现的命运．而且内在地制约了明星偶像的存在内涵、意义和价值．大众传媒刺激了明星崇拜．却没有给他们以信仰。明星崇拜是没有精神内容的形象崇拜。制造明星偶像是追求商业价值的手段。

简介：体育明星崇拜作为一种社会心理现象,具有心理学、社会学的双重属性。分析了国内体育明星崇拜的相关研究,认为研究多为思辨性研究,缺乏实证性研究;缺少专业的体育明星崇拜测量量表;研究方法和工具的不恰当运用导致了研究结果之间存在较大差异;缺乏有关体育明星崇拜社会价值的研究。建议今后应多以实证性研究为主,对体育明星崇拜从心理学角度深入分析,探索青少年体育明星崇拜干预机制;结合目前的校园足球活动,开展＂偶像——榜样教育＂的理论建设与实践工作;制定专业的体育明星崇拜量表等。

简介：随着现代通讯设备和传播媒介的飞速发展,体育运动不再受空间和时间的限制,从而使社会大众可以了解到更多的体育信息,崇拜体育明星的队伍以前所未有的速度发展起来,其中构成体育明星崇拜队伍的中坚力量是青少年。明星崇拜是当今媒介化社会一种普遍的现象,越来越引人关注。随着各种体育赛事的召开,以及传媒助力的推动,体育明星更加走进人们生活。探讨体育明星崇拜对我国青少年体育精神认知的影响有着积极的意义。

简介：通过文献资料、问卷调查、数据统计和逻辑分析等方法,对大学生体育明星崇拜行为进行了调查,旨在为帮助大学生形成健康人格和正确的价值取向.调查表明：大学生体育明星崇拜现象有着很明显的性别差异,崇拜的男体育明星居多.大学生体育明星崇拜产生的行为有购买其代言的体育用品、模仿其体育动作和喜欢其体育项目并参与.大学生多数认为适量的崇拜行为没有害处,可以激励自己,放松紧张的学习生活,使自己参与到某一个体育项目和增强体育意识.没有体育明星崇拜的大学生对这一现象一般持认同或无所谓的态度,这些人对体育也不是太热爱.

简介：摘要自竞技运动形成以来，运动场上的胜利者就是公众心目中的英雄。随着世界竞技体育运动的发展和优秀运动员在国际大赛中运动成绩的刷新，一大批知名国内外优秀体育运动员不断涌现出来，成为人们心目中的偶像，形成了特定的体育明星群体。体育健儿在竞技比赛中表现出的顽强拼搏的精神、英姿飒爽的个人魅力和为国家争得荣誉的精湛技艺，令青少年们深受鼓舞并为之倾倒。由此他们对体育明星产生钦佩、欣赏甚至爱慕之情，将其作为自己心中的偶像来崇尚。

简介：本文分析了当代体育明星崇拜这一社会现象产生的主要原因以及这种现象造成的社会影响。认为，对体育明星崇拜这种现象要积极引导并发挥它的积极作用，抑制它的消极作用。

简介：

简介：青少年崇拜星偶像引发诸多心理问题，甚至用自杀的方式表达终极反抗等社会心理现象越来越受到人们的关注。本文以具体案例报告的方式，以点带面地从心理动力学(psychodynamic)的角度阐述其个体潜意识心理水平在家庭互动中导致这种现象发生的动力学因素为：①儿童期无法与父母建立基本信任的客体关系；②青春期与父母的分离焦虑通过这种现象寻找自我与父母的界限和成长途径；②对现实中的父母、老师无法认同，通过投射不认同、投射反认同等心理防御机制表达封父母、老师的不满、反抗和惩罚；④青春期为缓解性压抑、释放性心理冲突，用幻想、理想化等心理防御方式转移到封明星偶像的崇拜。本文还讨论了这种社会心理现象的家庭关系的渊源，同时封健康的与不健康的崇拜明星偶像现象的表现进行剖析。最后还就培养青少年健康的崇拜明星偶像的心态进行了探讨。

简介：美貌是有毒的，它能伤害拥有者自身，也能伤害周围的人。难道电视是一种不需要智慧的文化载体？

简介：我有一句诗:疲倦了的人们,请随我到玉米地边走走。现在已经过了收玉米的时节.晚秋的风吹起.仿佛贝多芬激越深沉的《命运交响曲》旋律,在人们心中叩响对时间最敏感的回声。时光飞逝,炊烟依依。打谷场上空空荡荡,只有觅食的鸟雀低低飞翔。冬天的第一场雪尚未来临,狂暴无信的沙风还未将天地搅得一团混乱。我们不要放弃了任何领略自然谛听天籁会晤精灵的美妙时刻。这时我又有一句诗:沿着劳动者的足迹。如何不漫步博大幽深的丛林?

简介：　　其实在人生的舞台上,每个人都是一首歌,都是独唱,只是唱法不同而已.不要过分地去崇拜别人,把精力、时间和目光放在别人身上,其实是一种精力上的消耗,空空如也,太不值得.从事篆刻创作也是如此.时下盲从者太多,模仿创作,自鸣得意,以为跟上了潮流,其实不然.细分析一下,这有什么所得?有什么收获?……

简介：十年前,我曾经在一篇题为《释文学消亡之忧虑》(《文学评论家》1992年第5期)的文章中,由影视对文学的冲击出发,探讨了文学固有的优势,强调了这种以语言为载体的艺术形式不会消亡的根本原因.在那篇文章中,我站在一个文学写作者的立场上情动于衷,真诚地抒写着我的语言憧憬,或者说崇拜,对,就是崇拜--语言崇拜.

简介：<正>那一年,我和小说家邹志安沿着古城西安东城墙根散步时,他说:"你知道我多喜欢麦收时节。看见那一片片金黄的麦子随风轻轻摆动着,心里就痒痒的,生出无限欢快。"

简介：历史上记载着古希腊毕达哥拉斯学派对数字的崇拜，据说，这个学派非常崇拜数36，一个原因是36等于前三个自然数的立方和，即36=1^3＋2^3＋3^3。

简介：有时我发现,他不是在向人行礼,而是在向那张椅子鞠躬。开始,我没发现这个秘密。他走到坐在椅子上的那人面前,总是很谦恭,彬彬有礼,夸大地表示赞成,戏剧性地表现出领悟,让坐在板凳(椅子)上的那位,认为他是世界上最能领会他意图的人。后来,椅子上的人变了,他依然对椅子上的人行礼、鞠躬、谦恭、赞成、领悟……并且在恰当的时机表示出,以前坐在这张椅子上的人远不如今天的合适,这让我这个旁观者十分尴尬:我觉得我多余,多了双眼睛。有了这样的多次观察,我发现让他鞠躬作揖的是那张椅子,也可以叫做板凳,因为不管什么样式的家

简介：石榴：我崇拜花生，住的是两居室，条件好的住的是两室一厅，不像我，一大家子人挤在集体宿舍里。花生：我崇拜瓜子，一人一间房，住着舒服，不像我，还要合租。

简介：据说作为企事业单位改革的一项重要内容，此后企事业单位将逐渐取消与行政机关“攀亲”的级别。这当然是有人欢乐有人愁的事。一直为级别奋斗现已得了一官半职的对于行政级别持崇拜态度的企事业领导以及为此而百折不挠的人，自然免不了要失落、惶恐以至于愤慨。而如我等冷...

简介：七奶拄着拐,立于自家院门侧.阳光柔柔的,透过黑布褂儿,七奶说不出的惬意.