简介：凯尔特人将征服他们的盎格鲁人、撒克逊人和朱特人习惯地统称为Saxons(撒克逊人),早期拉丁语学者仿照凯尔特人的习惯．也将这三个日耳曼部族称作Saxones．并将他们征服的不列颠称作Saxonia,　　征服不列颠后

简介：

简介：<正>近年来雪域高原村寨火灾十分突出,损失逐年上升。主要是村寨大多数土木结构的房屋建造简单,挨的距离紧,堆放的柴垛、草垛之间防火间距小,很容易造成火烧连营。为了预防村寨居民火灾的发生,应当注意:1、应加强村民的防火意识,传授防火知识。组建村寨义务联防队伍,落实各项防火责任制。2、加强对土木建筑房屋的管

简介：位于金沙江畔,仅有24户、74人的彝汉杂居村寨——雷波县卡哈洛乡卡坪四组,在短短的几年内,由过去“十年九旱,靠天吃饭”的贫困山村,成为远近闻名的富裕村寨。目前,全组已栽植柑桔15800株,香蕉2000丛,1990年柑桔、香蕉、花椒等经济作物,户均增收1930元,人均增收622

简介：1927年秋收起义后,毛泽东率领工农红军向井冈山进发。有的战士纪律性不强,饿了就顺手挖了老乡的红薯吃,老乡对此颇有意见;有的战士不听指挥,打土豪没收的东西不交公,塞入自己的腰包。于是在部队出发前,毛泽东郑重宣布了三大纪律：第一,行动听指挥;第二,不拿老百姓一个红薯;第三,打土豪要归公,这也成为中国工农红军“三大纪律”的雏形。1928年1月25日,根据群众的意见,毛泽东又提出了“六项注意”：上门板;捆铺草;说话和气;买卖公平;借东西要还;损坏东西要赔。1929年1月,根据形势的发展,“六项注意”中又增加了洗澡要避女人、不搜俘虏的腰包,

简介：靖康劫难使得传统影戏流传至冀东地区,至迟在明代万历年间冀东地区的影戏发展至滦州影戏阶段,清代道光年间滦州影戏又发展为乐亭影戏,形成了鲜明的地域性风格。冀东地区的民歌、曲艺、歌舞音乐、器乐都对乐亭影戏音乐具有或多或少的影响。乐亭影戏音乐的地域性风格形成史的研究为新形势下乐亭影戏音乐的继承与发展提供了理论参照,也为民族音乐学科的发展提供了一些地方性理论知识。

简介：村寨银行项目是社区村民按户自愿等额入股、公益项目按一定比例配比的方式形成本金，全组入股户分3批进行等额借贷，每批借贷时间一年，到期偿还本金及利息，全组入股户民主选举项目管理小组并制定借贷管理办法，确定利息比率，从而实现全体入股村民对该笔资金的共同管理、使用。

简介：父辈的口言相传,让我对神山有了最初的敬畏。那是河谷静谧如画的年代,摇曳的松光灯轮回着硕曲河般流淌的岁月。每每父母的训斥,如风雨般迎面飘来时,我时常祈祷神山能抚平突如其来的不悦。也许神山永远都是静默的,幼稚的祈愿只会在故乡的风中吹散,甚至毫无痕迹。但青布日、达巴姆的神山之名深深地刻印在我童年的脑海。有时半夜噩梦惊醒时,默念神

简介：不知从何时起，在我的内心常升腾着一种情结——走向田野，尤其是久居城市之后，总是按捺不住要到田野中走一走，看一看，感知一下异文化的灵妙，以满足日益膨涨的好奇心，或许还有某种浮躁之后的慰藉。

简介：“村落共同体”的研究多聚焦于村落内部的紧密联系,而忽视区域社会对于村寨性能的要求。都柳江流域苗、侗、瑶、壮各族群“功能性村寨”的形成过程,实际上是一个独立地域边界的空间单位、防卫单位、祭祀单位、外交单位的形成过程。从聚落到村落的质变过程,既需要内部的凝聚、团结,又需要一定人力、财力支撑下的对外交往,村寨外交是检验村寨性能的标尺,是村寨独立标志。

简介：<正>少数民族特色村寨的建设与发展是近年来学术界的一个研究热点,对该问题的研究已具一定的深度和广度,已经取得了一系列基于细致田野调查兼有深入理论研究和现实操作意义的研究成果。生态文明建设与特色村寨建设两者之间的互动、共赢是当前民族地区农村发展的关键性的问题和挑战。以自然生态、文化生态、社会生态等为视角开展民族特色村寨保护和发展研究,是民族地区特色村寨建设与发展研究的新要求、新思考,她带给民族地区和少数民族群众的是一种适合本地区、本民族实际的生存、发展平台,也是美丽中国理念在少数民族地区的最好诠释和实践。我刊立足湖南,面向全国,坚持开放办刊,刊载处于学术前沿的具有新观点、新方法、新材料的人文社会学科的理论文章,为专家学者提供自由的学术交流平台。现以"生态文明与特色村寨"

简介：【摘要】少数民族地区凭借独有的旅游资源发展起旅游业，民族村塞旅游业的不断兴起，逐步替代了区域内传统的产业。本文对近几年来我国民族旅游村寨这一领域的相关研究进行了较为全面而详尽的概括，并对当今学术界在这一领域研究的文献资料和丰富成果进行了梳理，同时指出目前学术界对我国民族旅游村寨研究的局限性。通过综述，反映了我国民族旅游村寨研究的进展、学术动态，提出了今后需要进一步重视的理论和实践问题，以期促进新时期下我国民族旅游村寨的建设与发展。

简介：民族村寨是民族文化遗产的摇篮和基地，民族村寨保护是民族文化遗产是否能延续下去的根本措施。保护与开发，发展与传承，效益与村民自觉是摆在民族村寨文化遗产面前的主题。本文以黔东南州为研究对象，就民族村寨的保护问题提出一些不成熟的看法与同行探讨。

简介：摘要：对广西各族自治县进行分析，从农村村寨地理环境、经济水平、风俗习惯与消防安全意识方面入手，本文对当前村寨消防方面的工作现状进行了全面分析，并在此基础上提出了相应的措施，来进一步提高广西村寨防火工作的开展，为当群众的生命财产安全提供保障，促进地区经济的发展。

简介：对滇中彝族寨子塔冲进行了田野调查，对当地民间信仰中发生的一种新现象——车神信仰及其仪武作了考察，分析了车神信仰的形式和特点，指出其与当地正在发生的剧烈的社会文化变迁相联系，属于彝族传统民间信仰在现代社会中的延续和主动调适。彝族原始宗教信仰在社会发展中将具有长期性和复杂性。

简介：以肇兴侗寨义团鼓楼广场为例,从视线、轴线、界面等方面入手对聚落开放空间进行空间美学研究,从看似自由随意的空间组织中剖析出清晰的美学原则,为研究肇兴侗族空间艺术提供一个新的成果,也希望能够对城市开放空间设计带来一些启示。

简介：董灏智在《东北师范大学学报》（哲学社会科学版）2012年第6期中指出，由《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》组成的“四书”是继“五经”之后的又一中国儒学经典结构，对中国及东亚诸国产生过重要的影响。

简介：范畴作为思想之网上的纽结，其内涵、结构与意义都是在历史中生成的。深入研究范畴形成史是任何理论研究与发展的基础中的基础。在形成史的视域中理解“社会形态”这一历史唯物主义的基本范畴，要坚持开放、动态、立体的联系论，而非封闭、静止、平面的要素论；要坚持抽象与具体、科学与价值的统一，而非各执一端。这对于把握马克思主义整体性，澄清各种对社会形态的误解和责难，推进中国特色社会主义事业具有重要的理论、方法和实践意义。

简介：春日春意正当时，可是，当汽车翻越文县高楼山时，我却晕得七荤八素。眼前的平地突然打开时，正是正月十四的晚上，我竟看到车窗外的空地上一个若有若无的火球在水面漂移着又消失，我以为自己出现了幻觉。后来才听说，那是当地人们在举行“送瘟神”的仪式。

简介：