简介：摘要：儒家思想是中国思想体系的主轴，也是道德教化和构建和谐社会的动力源泉，为欧洲启蒙思想家批判封建社会，追求自由平等提供了思想灵感。本文深入分析相关文献，结合历史背景，详细探讨了儒家思想对启蒙思想家如伏尔泰、孟德斯鸠等人的具体影响，揭示其对西方现代文明进程和全球文化的潜在贡献，以期为儒家思想对欧洲启蒙思想家的影响研究及理解欧洲启蒙运动提供思路和视角。

简介：近代法国的启蒙运动是促进近代西方'理性的时代'形成和发展的一个重大事件,在西方乃至整个人类文明史上都占有重要的地位.

简介：李贽的哲学思想具有反封建正统思想的特点."理气"观否定了绝对的"一"和在阴阳二气之上的"理"的存在,直接动摇了程朱理学的本体论."童心"说,要人们恢复"真心"、做"真人",包含着个性自觉的萌芽."生知"说从抽象的人的观点出发,反对封建等级观念和先天决定论,大胆提出了君民平等的思想.发展的社会历史观表达了利用社会内部矛盾斗争规律,促进矛盾向好的方面转化、以推动历史发展的思想.其价值观认为义与利是统一的,功利主义的价值取向是人们社会活动的动力,是实现自我价值的基础.

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简介：欧洲思想家主要对中国的专制主义制度及其刑罚、法律与道德的结合、中国衰落的原因进行了分析。尽管认识对象相同，但其所持观点和得出的结论又使他们分成两派。批判派认为中国政府的形式必然是专制主义，把法律与道德混在一起是极大的错误；辩护派则坚持与任何其他政府相比中国更接近于理想模式，中国人正是依靠道德政治获得了成功。需要注意的是，他们不约而同地提出个性自由的缺失导致东方大帝国悲壮落伍。

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简介：明末清初是中国历史急剧震荡的年代。中国货币制度在这一时期也处在急剧变迁中。中国自北宋开始产生了世界上最早的纸币,但宋、元、明三朝发行纸币均未获成功,明代中叶以后,纸币已形同废纸。明中叶后,白银作为货币成为不可扭转的历史趋势。中国货币发展史上的这一重大转折,也引起了崛起于明末清初的启蒙

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简介：当代的教师必须具有较高的思想素质，力做一名思想家，这是时代发展的必然要求。韩愈言：“师者，所以传道授业解惑也。”由此可见，教师的职责就是“传道”“授业”“解惑”。教书育人是教师的天职。在教书育人的过程中，不仅要教好书，还要从思想上育人，即传授做人的道理等。

简介：当代的教师必须具有较高的思想素质，力做一名思想家，这是时代发展的必然要求。韩愈言：“师者，所以传道授业解惑也。”由此可见，教师的职责就是“传道”“授业”“解惑”。教书育人是教师的天职。在教书育人的过程中，不仅要教好书，还要从思想上育人，即传授做人的道理等。

简介：本文通过法国启蒙思想家对中国政治和文化的既褒又贬的看法，阐述中国文明对他们乃至法国、欧洲的影响。

简介：在以农民画驰名中外的陕西省户县，有一位名叫杨伟名的农民，他虽然早已谢世，但却被当今的一些有识之士称为“农民思想家”、“乡村哲人”。

简介：刘禹锡生于唐代宗大历七年（７７２年），卒于唐武宗会昌二年（８４２年），享年７０岁。据《旧唐书》为彭城（今江苏省徐州）人氏，自称出自中山（今河北省定州），后迁洛阳，字梦得。贞元九年（７９３年），登进士，又登博学鸿词科。初为淮南节度使杜佑幕僚，从此步入仕途，后入朝为监察御史。

简介：三年级五班频频发生失窃事件，大家的情绪低落到了极点；各种猜疑犹如五月的鲜花一样形形色色，数不胜数。爱思考的达尼尔行动起来了，读一读他的日记，你会了解思想家的思想。

简介：在我老家浙江萧山临浦周家湖的族谱中,有一幅二世祖周敦颐的画像。这是一幅水墨写实工笔画。就画而言,人物画得细腻入微、神形兼备、栩栩如生,一看就出自大家手笔。此画像作为周敦颐的肖像,也为历史认可,已被社会广泛釆用。

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简介：经验教育科学必须走进理论领域。只有发展教育学者的理论思维能力,教育学才能成为科学。而要发展理论思维能力,就不能忽视向中外古代的思想家学习。作为孔子教育思想精华的教学论,至今仍闪发着光辉,应予发扬、光大。孔子的教学论,以培养理论思维能力为首要问题。其中,“怎样学”的理论包括“时习”的学习态度和“学”与“思”结合的方法;“怎样教”的理论包括启发式教学和因材施教的思想。《论语》的“不愤不启,不悱不发”和《学记》的“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”二十字,应当成为我们今后建立科学的教学论体系时的理论借鉴。

简介：今天的中国职业教育界有没有思想家？对于这个问题，恐怕很多人一时难以给出答案。如果在校长中寻找呢？

简介：1叛逆的背影1900年1月1日的早晨,太阳照常升起。它的光焰与华彩与昨天一样,挥洒在地球的每一个角落。诸多影响甚至左右人类命运与前途的人物和思想,与它一起静悄悄地生成与绽放,让新世纪的历史同昨天不再一样。二十世纪,一个令人激动与困惑的世纪。在这个世纪的一百年中,世界发生了天覆地的变化。

简介：作为重要的上层建筑，在社会结构发生变革时，法律制度的构建是重要内容。而且，法律制度的变革情况又往往是社会发展的一个风向标。因此，在启蒙运动时期的西欧，思想家对法律的发展变革十分重视，在自身的政治模式构建中无不论及。而这一时期的欧洲，通过各种途径，对远在东方的中国的了解越来越多。作为远离欧洲的大帝国，中国的政治、经济状况引起了启蒙思想家的极大关注。许多启蒙思想家在自己理想的法律制度构建过程中，都从不同层面对中国法律文化进行了评述。由于启蒙思想家各自的理论基点不同，他们对中国传统法律文化的态度与论述也各不相同。但无论如何，启蒙思想家们从各自的理论角度出发评价和分析了他们所接收到的中国法律文化，这一过程是中国法律文化对欧洲近代法律转型发生作用的过程。而且，启蒙思想家对中国法律文化的论述，也有助于我们转换角度去对自身的传统文化进行再认识。