简介：回族民族内婚姻制度探析马平研究民族问题的人都知道，世界上的民族不仅为数众多，而且所有的民族都毫无例外地具有不同程度的民族自识与他识意识。历史上中外许多民族尤其是一些人口数量较少的民族，为了兔于被异民族同化的遭遇，总是非常注意民族的自守问题。不但在文化...

简介：回族民族队伍在历史上的发展壮大，曾经得益于与异民族的通婚联姻，在当前社会生活中仍然存在着相当多的民族间通婚现象。然而在许多地区尤其是西北地区，相当长时期内回族却较多地执意信守尽量不与异民族通婚的习俗。这种看似矛盾的现象，反映了回族“保族保教”、维护民族传统特征过程中的复杂心态。该文就回族最早大量实行“民族外婚姻制度”、继而实行“民族内婚姻制度”过程中的心理转换进行了剖析。

简介：刚结婚时,我跟老公新鲜劲儿没过,总是喜欢腻在一起。一起参加朋友聚会,一起外出郊游,一起回双方父母家看望老人……两个不同家庭的大孩子因为爱走在一起,由于许多生活习惯不同,渐渐有了矛盾。譬如一起去看望朋友,因为观念不同,我们常常为给朋友准备什么礼物,争得不可开交。那一天,在娘家,母亲见我气鼓鼓地独自回家,有些愕然。还没

简介：海外研究中国女性史的典范著作《内闱：宋代的婚姻与妇女生活》一书选取最常见的婚姻及家庭中的女性为研究对象，娴熟地运用女性视角，生动客观地重构和展现了宋代女性的生活状态，并通过考察宋代妇女的婚姻与家庭，指出了宋代妇女在历史发展中的重要作用。

简介：元代汪古马氏家族源自西域,在未进入汉地之前,基本上与非汉族人联姻,具有较强的族群认同感和种族联姻特征.入元后,随着该家族逐渐深入汉地,其通婚由种族婚姻向政治门第婚姻不断转变;且大多与与自身身份地位接近的中低级官僚联姻.另外,马氏家族还十分注重选取与自己同样倾向汉文化且具有较高汉化懦学水平的家族和个人为联姻对象,这从一个侧面映射出该家族逐渐汉化和懦化的历史进程.另外,随着家族居地的变迁,马氏的通婚还表现出一定的地缘性及情感和交谊因素的成分,反映了元代少数民族中低级官僚家族通婚状况的许多共同特征.

简介：满族的婚姻习俗,一方面承袭了其历代先世的某些旧有习俗,另一方面也受到了汉族封建文化的影响,形成了以民族融合为特色的婚姻习俗,但是,更多的还是保留了本民族婚姻习俗中的民族特色.本文介绍的就是满族婚俗中的民族特色.

简介：<正>一八八六年,拉法格在《关于婚姻的民间歌谣和礼俗》这篇论文中,第一次科学地运用各民族的婚姻礼俗资料,“来回溯父权家庭的起源”。他指出:“在各族人民中,婚姻曾经产生了为数甚多的民歌,同时也形成了稀奇的礼俗;博古的学者搜集了这些材料,而历史学家却很少利用这些材料来追叙往昔人民的社会风俗。”各民族千姿百态的婚姻礼俗,是一种包罗万象的民俗事象及文化现象。它不仅与各族人民的生活和家庭形式相适应,而且与各民族历史上形成的宗教信仰、民族心理、社

简介：广西少数民族的婚姻习俗多姿多彩,在婚姻形态方面很有特色.在这些婚俗中,包含着广西少数民族特定的社会心理意识、诸如女权卫护意识、自由恋爱意识等.各种婚姻习俗成为广西少数民族婚姻关系中重要的文化现象.而造就这一文化现象的深层动因则是广西少数民族固有的崇尚自然、向往自由、舒张人性、注重平等的价值观念在起作用.

简介：民族婚姻法渊源多样，其变通规定更是复杂，为促进民族婚姻法的适用，应加强民族婚姻法的系统化和规范化。本文整理了一些民族自治地方的变通规定，阐述了民族婚姻法适用的规则与不足之处。

简介：在我国现行法律体系中,调整婚姻法律关系仅有统一的《婚姻法》等法律,并不能完全适应不同地区或者不同民族的现实需要。特别是在少数民族聚居地区,少数民族的婚姻习惯不论在内容上还是在解决纠纷方式上,都与现行《婚姻法》之间存在诸多冲突。文章从司法实践中遇到的现实问题与最具代表性的少数民族婚姻习惯等相关内容入手,对哈萨克传统婚姻习惯法与现行《婚姻法》之间进行细致的比较,试图为如何解决二者之间的矛盾与冲突、少数民族婚姻习惯如何对现行法作出变通或补充规定、以及两者以何种方式在二元结构中彼此融合等问题提供合理建议。

简介：丝绸之路很早就发挥了沟通东西、文化交流的历史作用，除实现商品交换、物种引进、技术传播、语言相混、风俗影响和制度借鉴之外，不同民族之间的情感生活和婚姻关系也构成了新的文化风景。相关社会现象是丝绸之路文化带重要的历史表现，异族间的文化交融因丝绸之路文化带的存在获得了新的条件。

简介：研究采用2（人名：汉族VS藏族）×2（特征词：藏族刻板词VS非藏族刻板词）被试内实验设计，以“人名——特征词”的词语配对构成词表作为试验刺激，采用“学习——再认”的错误记忆研究范式，研究探讨了汉族被试在记忆和再认不同实验刺激中出现的显著性差异。实验结果采用信号检测论进行分析。实验结果发现，被试在回忆再认中存在显著的错误记忆，这说明被试存在内隐化的民族刻板印象。结合开放式调查结果，研究认为这一民族刻板印象总体是良好、积极的。

简介：

简介：婚姻，是指男女两性建立夫妻关系的结合形式。婚姻因结婚而发生，因配偶一方死亡或离婚而消灭。婚姻首先是人类自身延续的需要，其首要职能是保证血缘的纯洁和正统性。其次，婚姻家庭本身曾经代表着一种生产方式，今天也仍然是一种所有和分配形式，婚姻关系可以通过经济（财产）方式进行调节。第三，婚姻并不仅仅是夫妻双方的关系，还关系着重要的社会利益，涉及未成年子女的权利保护，家庭中弱者权利的保护和公平，并直接关系着社会的稳定和公共道德的维系。因此，古今中外，婚姻家庭都是由法律、道德乃至宗教共同调整的重要领域。婚姻作为一种法律关系，从来不仅是以夫妻双方的感情和性关系为调整对象的。法律不仅对夫妻双方的权利义务严格规范，而且在程序上增加其严肃性和复杂性（如对离婚的严格限制）。婚姻法，是调整一定社会的婚姻关系的法律规范的总和，是一定社会的婚姻制度在法律上的集中表现。它是民法的重要组成部分。婚姻法有广义和狭义之说。狭义的婚姻法，是调整夫妻之间人身关系和财产关系的法律。广义的婚姻法，除调整夫妻之间的人身、财产关系以外，还规范因婚姻产生的父母子女的权利义务等家庭关系。我国现行的婚姻法，是广义的婚姻法。何谓婚姻、婚姻法

简介：从今年起，京沪陕三地的婚姻登记信息将率先实现共享。也就是说，如果北京人与上海人或陕西人两地联姻，可以首先在网上查到对方婚姻的真实状况。同时，未来5年，本市户籍人口的婚姻状况信息都将被输入北京市婚姻登记信息数据库内。

简介：<正>他举目环顾,四周寂无一人,只有水沟那边骨瘦如柴的老牛疑惑地望着他。“嗨,旺,嗬伊,嗬伊!”萨利姆朝老牛一边发着吆喝声,一边甩动着手臂。老牛笨缓地退至一边。他一手握着砍蔗刀,一手提着黄麻袋腾地跳过水沟。落地时,他双脚一打滑,侧身摔倒了。原来他踩在一堆还在冒着热气的牛粪上了。“啊呀,该死的臭牛粪!”萨利姆高声骂着,顺手用刀背敲了一下牛的屁股。“该让狗来咬死你们这些臭畜生!”

简介：法学家王宠惠在伦敦时，有一次参加外交界的宴席。席间有位英国贵妇人问王宠惠：“听说贵国的男女都是凭媒妁之言，双方没经过恋爱就结成夫妻，那多不对劲啊!像我们，都是经过长期的恋爱，彼此有深刻的了解后才结婚，这样多么美满!”

简介：本篇是乌干达当代著名作家利诺·莱特奥的一则脍炙人口的短篇小说。作品叙述了在女方母亲的精心安排下所发生的一幕令人痛心的婚姻悲剧,作家以白描的手法对这位母亲的奸诈和贪婪,进行了无情的揭示和嘲讽。

简介：外国网络正热销一种神奇的“婚姻美好毯”。它的特别之处，就是可以完全吸收伴侣释放出来的臭屁，使得另一半不会遭到“毒气”袭击。据了解，这种神奇的毯子是由活性碳制成。长期都被军方拿来生产防阻化学武器的面罩，所以人类所产生的气味，马上就能够迅速吸收，让夫妻之间不会因臭屁而有家庭纠纷。

简介：越南、缅甸和老挝等邻国大量的妇女非法进入云南边疆民族地区，并与当地男性结婚生子，但难以获得婚姻合法登记，形成跨境事实婚姻，还可能因“三非”人员身份被遣返，影响到当地社会和谐与稳定。为了破解云南边疆民族地区的跨境事实婚姻困境，我国需要调整跨境人口流入严格管控的理念，降低边民出入境的门槛，并建立与邻国的磋商机制。