简介：宋代义理易学先驱胡瑗认为,治国必须以民为本。以民为本必须厚民,在安民、顺民、养民方面多下功夫。以民为本必须礼民,做到以谦顺为本,以恭敬为先。以民为本必须还仁民,善待天下的老百姓。此外,以民为本,要善于治民,为人民创造一个安定和谐的社会环境。

简介：郑板桥是我国历史上著名的诗人、书画家,也是有影响的清正为民的好官。他忧国忧民,强调民为邦本,万事以民为重;他关心民瘼,关注民生,有很强的爱民情结;他主张务实为民,并采取切实措施,真心实意为民兴利除弊。郑板桥的民本思想非常丰富,特别是其务实为民的思想既具有继承性,也具有独特性,值得今人认真地研究和参考。

简介：韩贞继承了泰州学派崇尚自然的传统,赞赏天然之理、自然之妙,强调顺自然,并保护自然的真实性。他还认为,人应当率心性而动,排除一切外在的束缚和干扰,按照自己的本性去行事。同时,韩贞主张以"中"为准绳,调控好自己的行为,强调良知现成、天机自在。他把天机与人的良知统一起来,认为人心即良知,良知就像天机一样,触处皆真,性体流行。

简介：泰州学派继承了传统儒家的仁政思想,积极倡导统治者修仁、行仁。其核心人物＂淮南三王＂都提出了不少积极的建议和主张。这些建议和主张各有特点,各有侧重。王艮盼望王道社会,并围绕万物一体之政的建设提出了仁心、仁修、仁为的一系列要求。王栋同样希望把国家建成百姓满意的王道乐土,并围绕这一理想提出了明德亲民推恩等制度的设想。王襞十分关注人民生活,并对统治者的素质提出了屈己安民张仁等要求。

简介：郑板桥是清代著名的画家和清官,他从自己亲身的经历中深刻体会到了交友的重要意义,并形成了自己的交友理论。郑板桥认为,交友首先要有宽阔的胸怀,能够容纳不同的人群,学会荆、兰合处;交友还要掌握方法,注重朋友之间的相互搀扶与合作;此外,交友还要诚恳,要讲信用、讲谦让,常把人往好处想。当然,郑板桥还强调,交往也是有原则的,不能与小人交,要与善人交

简介：韩贞是明代著名的平民思想家和教育家,泰州学派的衣钵传承人。韩贞提出了独特的＂天人一家＂观点,对王艮、王襞的自然思想进行了创造性的阐述,他巧妙地利用＂天机＂这一概念将天理、人性、良知等统一起来。韩贞从泰州王学的＂人性即良知＂的观点出发,进一步阐述了良知的本有特性和＂不着外力＂的要求。韩贞极力推重自然之真,提倡＂率性工夫＂,主张让人的＂性体＂顺应自然的要求。

简介：从治理国家来说，胡瑗认为君臣交而天地成，所以治理国家必须注重君与臣的同心、臣与臣的合作，做到上下协力，众贤同力；从事业发展来说，胡瑗认为众人助而事业兴，要想取得事业的成功，必得气类才德相合者的帮助和支持；从个人的成长与发展来说，胡瑗认为左右师而已得裕，要求人们要有虚心的学习态度，要善纳人言。

简介：与南宋思想家朱熹齐名的宋代最有成就的教育家胡瑗，不仅成功地进行了分斋教学的实践，而且对教育中许多关系问题进行了较为独特的阐述。他认为教育应该在重视博闻强识的同时，引导学生进行深刻的思考；在理论讲解的同时注意运用直观教学，以提高教学效果；在对学生进行启发诱导时，要善于运用讨论的方法，让学生们得到相互启发。此外，他还要求，教育应当处理好知识学习与礼乐公育的关系，能够让学生得到多方面的发展。