简介：<正>崇拜是一种宗教行为。生殖崇拜是一种遍及全世界的历史现象,恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书的第一版序言中指出:“根据唯物主义观点,历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是,生产本身又有两种,一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人类自身的生产,即‘种的繁衍’。人类要生存、发展下去,就得依靠众多的人组织起来,才能取得征服自己的足够力量。生殖崇拜正是由对“种的繁衍”这样一个对人类发展至关重要的历史使命的注重发展而来的。

简介：<正>自从马克思恩格斯“一开始就纳入历史发展过程的第三种关系就是:每日都在重新生产自己生活的人们开始生产另一些人,即增繁,这就是夫妻之间的关系,父母和子女之间的关系,也就是家庭”的论断问世后,婚姻家庭史的研究揭开了崭新的一页。马克思主义认为,人类的婚姻家庭,毫无例外地经历了群婚、对偶婚和一夫一妻婚。而群婚,是人类历史上历时最久,对人类自身生产和物质生活资料的生产起过深远影响的婚姻状态。如今,尽管人类大部分已迈入了文明社会,但它仍经某种特殊的方式,在特定的场所时有出现,壮族也不例外。在此,我就壮族婚姻家庭形态中所存在的群婚和群婚残余现象进行些肤浅的探讨。

简介：贵在创新　贵在突破──读《壮族生殖崇拜文化》黄燕熙书名：《壮族生殖崇拜文化》作者：廖明君字数：２０万出版者：广西人民出版社出版时间：１９９４年８月探讨生殖崇拜文化，廖明君不是第一人。国外，有弗雷泽、杰文斯、马林诺夫斯基、希伊哥夫斯基、多尼尼、秦纳谢、...

简介：霍夫的评论表明，那些叙述高海拔缺氧影响人类生育力和生殖能力的文献中弥漫着方法论和概念的迷雾。我们去年的文章主题也谈到了这一点（见《美国人类学家）85：28-49，1983）。我们的论文尽力阐述了喜马拉雅山脉的高海拔地区，藏语族群中普遍存在的不同生育力水平，是与某些文献的报道一致的。

简介：<正>一引论内蒙古阴山山脉有分布面很广的古代岩画,乌海市桌子山的岩画群即是阴山岩画的一个分布区域。内蒙古阴山岩画不仅题材多样,而且绵延的历史跨度也很大。桌子山岩画,大致可以肯定是新石器时代的文化遗址(参照乌海市印制的《桌子山岩画》的介绍文字)。就桌子山岩画的文化形态看,它是多层面的。如果用符号学理论来观照和分类,大致可分为三种类型,即具象符号、抽象符号和中性符号。严格地界分,只有具象和抽象两种符号。中性符号既有具象又有抽象的因素,介乎两者之间。如果深入地考察一下,就会发现,这些符号的下面牢固地凝结着早期人类强

简介：在戈尔斯坦、查隆和比尔最近发表的论文——《高海拔缺氧、文化和人类生育力或生殖能力的比较研究》（载《美国人类学家》85：28—49，1983）中，作者试图把文化当作解释喜马拉雅山区居民人口差异问题的惟一因素，完全排除了缺氧的影响，同时他们还对别人过去发表的用缺氧进行解释的相关材料（魏兹以及其他人1978；本格汉和塞奇勒1980；古朴塔1980）提出批评。