简介：书院作为我国封建社会中后期传统教育的重要组成部分，在漫长的历史长河中发挥了不可替代的重要作用，然而在清末中国社会由传统向现代转型的过程中却走向了消亡。这终究是一大历史遗憾。书院何以消亡？从其自身方面来探寻。办学方向未能适应近代中国社会变革发展需要，培养目标未能与近代中国社会发展需求相适应，课程内容未能与社会进步及其人才培养的需要相吻合，教学形式未能与新型人才培养的要求相契合，学术研究未能与科学发展的世界潮流和近代社会发展的实际需要相一致，地理位置未能与外界开放的近代社会环境相交流，是书院消亡的内在深层原因。

简介：发展停滞已经成为全食超市的梦魇,原因是其竞争对手的廉价策略。与2013年10月股价顶峰相比,全食超市已经损失了约一半股票市场价值。这家价值157亿美元(2016年)的公司过去三年间年增长率6.8%,低于行业的7.3%;边际利润以2.8%高于行业其他公司,但是净收入以2.7%的速度下跌,而其他公司收入增长则达到每年38.6%。据《纽约时报》报道,全食超市正在被Costco、Safeway,甚至沃尔玛迎头赶上,原因在于后者为消费者提供的食物相对便宜。巴特莱银

简介：江漂渺第一次遇到廉止时算是流年不利。她连滚带爬地上了车，把车门用力甩上，说：“师傅快走!”车外追来几个人，想要把车门拉开，可前面驾驶座上的男人无动于衷。

简介：木棺绘画是民间艺术中的分支,具有一定的艺术价值,前人对于木棺绘画研究屈指可数且较为零散,主要都是以考古形式出现。就目前而言,木棺绘画方面的研究仅有对于西藏吐蕃出土的少量棺板画作了描述。主要针对其历史价值方面进行论述,对于艺术价值基本没有论述。在对甘肃环县地区木棺绘画的艺术特点研究,进一步探索民间艺术分支中木棺绘画的艺术特点,通过对木棺绘画中色调、构图及主题进行分析,及木棺绘画中图案所代表的含义,了解丧葬艺术的独特性;通过对环县地区丧葬艺术的研究与了解,得出环县地区民间丧葬艺术存在的意义。

简介：程耳导演新作《罗曼蒂克消亡史》立足于外来侵略与人心动荡所造成的时代变迁，刻画了一幅爱恨交织的芸芸众生图，展现了作者导演强烈的自我意识以及对新时代电影市场的一次强有力发问。

简介：葛亮历时七年的长篇小说《北鸢》在2016年占据各大好书榜前列,深受读者和专家好评。作为一部以家族史为基础的长篇小说,《北鸢》重述历史的方式正是葛亮想象民国的路径。关于其历史书写及艺术特色的评论颇多,本文不多赘述,而另辟一径,在高度赞扬葛亮语言、结构的成熟,高呼文学创作“美”的回归时,关注《北鸢》文本本身表现出的意图谬误及葛亮个人民国想象中的隐秘内涵。取自曹雪芹《南鹞北鸢考工志》的小说题目“北鸢”第一次出场是小说中昭如和文笙客居天津时家睦带来的虎头风筝,作者葛亮在此处特意描述了清晨时分,年过半百的丈夫为幼子描画风筝,妻子在旁“红袖添香”的恩爱场景,也不惜笔墨写了广场上父子二人放风筝,妻子一旁微笑观看的温馨画面。这一段天伦之乐只在小说第一章占据两页纸左右的篇幅,于我看来,却是整部小说的基调。这当然不是否定《北鸢》的厚重历史感,更不是无视葛亮的艺术与美学探索,而恰恰是在波澜壮阔的时代思潮与细致精巧的语言艺术中窥见葛亮的“文心”。他塑造的人物群像,尤其是主角文笙,无疑是稍显单薄的,但正是铺排了400多页的单薄之中,暗藏着强有力的内在线索,葛亮在有意和无意之中追索的是亟待复兴、正在消亡的“闲适美学”。

简介：纵观界画的历史发展过程,由初期到鼎盛时期,再到没落之时,伴随着不同时代的现实生活反映,界画作为中国绘画的一种传统技艺承接并展现了中国画常采用的透视表现手法——“俯视法”。虽然界画创作在表现体积感和纵深感的三度空间上展现了一定程度上的透视关系,但由于主客观因素并没能发展成科学意义上的透视理论。笔者试图从中西方文化理念上将界画体现的透视现象与西方透视法作比较,探索透视在界画中的表现与消亡。

简介：在国产电影日趋通俗化的今天,影片《罗曼蒂克消亡史》如一部严肃文学作品般脱颖而出。导演程耳以自己的美学本能创作出这样一部独特的作品,并将其个人风格发挥到极致,颇有解读的空间。这部以民国黑帮头领陆先生为切入点的电影,绕不开其时动荡不安的历史环境,全片宏大厚重,史诗气质显著。本文试从叙事技巧的角度分析该片的史诗性特点,包括非线性剪辑与镜头运用两个方面,以此探讨其史诗气质的发生和营造。

简介：在旧书铺里买回来维尼（Vigny）的《诗人日记》，信手翻开，就看见有趣的一条。他说，在法语里，喜乐（bonheur）一词是“好”和“钟点”俩词拼成，可见好事多磨，只是个把钟头的玩意儿。

简介：我的案头有一本加拿大传教士季理斐（DonaldMacGillivray）1898年初版、1911年第三次修订的《英华成语合璧字集》。这是一部百年前在上海出版的汉英词典。我查阅了关于“脸面”的词条，收录的有：脸面face；丢脸toloseface，tolosereputation，tobedisgraced；丢脸的disreputable；顾脸面tohaveregardtoface等。

简介：古海法和中世纪海法是调整航海贸易中发生的民事、行政、刑事关系的习惯法。自体性是海法最为本质的特征,其根基在于海法渊源上的习惯起源性和内容上的规范关联性,决定因素是海洋环境的特殊性和海上活动的共通性。近代大陆法系国家将海法肢解纳入陆上各法律门类,导致理论和实践的缺位与误解。英美法系国家则通过以判例法为核心的法律体系的构建,辅以衡平法,有效地维系了海法的自体性特征,促进了国际海事法律的发展。当代海法自成独立体系具备自发秩序的理论基础,符合其超越陆法与国内法约束的系统特性,是中国在＂海洋世纪＂推进功能立法的战略需求。新时代背景下,中国海法迫切需要创新。创新路径首先是立法创新,通过立法技术和立法组织方式创新促进海法独立体系的构建,以体系化的海法规范全面彰显海洋权益;其次是司法创新,扩大海事法院管辖范围,逐步实行＂三审合一＂,设立高级海事法院;最后是创建独立的海法学学科,培养面向海洋的复合型法律人才。

简介：摘要分析当前的教育现状，以“孝”为论点，通过具体事例来彰显古今教育的最大区别，并提出可行性建议。通过对某个村120户居民的明察暗访，被大家供认为“孝子”的仅占整个村的25%，这个数据足以说明当今教育的失败所在。诚然，这恰恰凸显了古今教育的最大区别。“百善孝为先”这是在国学经典中所奉行的，可如今，“孝”在哪儿呢？

简介：天地果无初乎?吾不得而知之也.生人果有初乎?吾不得而知之也.然则孰为近?日:有初为近.孰明之?由封建而明之也.彼封建者,更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之.盖非不欲去之也,势不可也.势之来,其生人之初乎?不初,无以有封建.封建,非圣人意也.

简介：美德好比宝石，它在相互背景的衬托下更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。美貌的人并不都有其他方面的才能，因为造物主是吝啬的，他给了此就不再予以彼。许多容颜俊秀的人毫无作为，是因为他们过于追求外形美而放弃了内在美，但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家无法表现的，因为它是难于直观的。

简介：2017年11月16~17日,由中国教育国际交流协会、中国教育科学研究院、中国教育学会、中国教育报刊社、德国斯普林斯(Springer)出版社、江苏省教育厅、南通市人民政府等7家单位联合主办的中国情境教育儿童学习范式国际研讨会暨李吉林儿童情境学习专著(英文版)首发式在南通举行,李吉林情境教育学说以情境学习论的最新成果,再次走向世界,发出“回应世界教育改革的中国声音”。李吉林老师作了《中国情境教育儿童学习范式的构建》的主旨报告,来自美国、法国、德国、澳大利亚的教育专家与国内知名教育专家一起,对中国情境教育儿童学习范式进行深入研讨,我也应邀参会并作了一个专题发言。

简介：本文详细考察康有为的学说，尤其是“大同三世说”，与进化论的关系，具体分析康在不同阶段对进化论的态度，由此探讨康对这种学说理解与认同的程度：康有为、梁启超一开始对严复所译“天演论”是回拒的；在《（礼运）注》等“大同三世说”的重要着作中，康虽大量使用“进化”一词，但仅仅是“拿来主义”式的运用；“大同三世说”虽主张进步，却不是进化论所催生的；康在《大同书》中甚至将“进化”与“天演”当作意义不同的概念来使用。本文由此认为，康有为对进化论的学理并未真正理解，这种理论在他的头脑中亦未成为一种系统性的学说。

简介：自我在我们所亲熟的日常体验中总是被觉知为一个统一、独立和同一的极点式的自主体。从Descartes开始至今的自我实体论的拥护者，对于一种单一、独立和实在的实体自我的论证与寻找几乎从未停止过。然而，另一方面，神经科学从未在人脑中找到充当这种实体自我角色的脑结构，这导致有些研究者开始质疑自我的实在性，有的甚至认为所谓的实体自我无非是脑创造的一种错觉。自我的建构论者在同时反对这两种极端观点的基础上指出，自我是一个“我正在持续进行”（l-ing)的过程，正是这个过程生成了一个“我”并且在这个过程中“我”和过程本身是等同的。自我就是在这个过程中被建构起来的。

简介：在三阶层犯罪论体系的发展历程中,故意经历了由罪责要素到构成要件要素,再由构成要件要素分裂出罪责要素的过程。在三阶层犯罪论体系下,将故意纳入到构成要件阶层可以说已经成为德日刑法理论的多数说。这不仅是行为无价值论的当然结论,而且从修正的旧过失论出发,即使是结果无价值论也与构成要件故意不冲突。相比从构成要件的犯罪个别化机能、目的与故意的关系以及未遂犯的故意等角度入手,从构成要件过失推导出构成要件故意的做法更具有说服力。而责任故意概念的提出导致故意具有双重的机能,使得在解决假想防卫等问题时,理论之间更加的协调。

简介：绿色化是习近平在我国经济发展进入新常态的背景下提出的新思想,是用生态环保的理念指导发展,通过生态经济化和经济生态化,实现我国走可持续发展道路的理念模式。绿色化不仅是发展观和世界观,也是一种方法论。绿色化包含着生产力和生产关系辩证的方法论,经济建设与生态环境对立统一的方法论,包含着有机体的方法论,以及坚持尊重客观规律性和发挥主观能动性、目的和手段、真理尺度和价值尺度相统一的方法论。

简介：时代背景和主体背景是刘勰《文心雕龙》文体论产生的主客观因素。探讨其文体论“四因素说”的理论构成，主要从具体内容、八种文体的形成和把握文学风格的原则方面入手；对于刘勰文体论“四因素说”的价值影响的考察，则集中展现刘勰对中国古代文论相关思想的继承和借鉴。刘勰文体论“四因素说”的主要思想是“中庸”，它的理论价值在于“深得文理”。通过研究“四因素说”对中国古代文论的发展和影响，可以彰显《文心雕龙》的特殊理论意义。