简介：'多余人'是俄国文学史上一道独特的文化景观,但这一文学现象形成的背后则与俄国现代性发展密切相关。一方面俄国早期社会转型孕育了'多余人'产生的土壤,另一方面'多余人'反过来也充当了早期社会转型的现代性隐喻。二者相辅相成,使得'多余人'具有不同以往的全新历史意义和社会价值。而经由俄国'多余人'现象引发的有关现代性主体的思考对当前中国也大有裨益。

简介：庄子哲学是一种以追求超然生命为旨趣,以"道"的体认,齐万物、齐生死为认识前提,以"坐忘"为践履的系统的生命哲学,现代性场景中的自我生命呈现出自我张裂、批判性反思力的弱化,终极追求动力的丧失,价值目标的短视和自我认同的危机.庄子哲学在与现代性遭遇中彰显出它的价值,这种价值体现在它为现代人提供了一种自我拯救的"疗法".

简介：<正>刘芳(主持人):大家好!欢迎来到《北京大学研究生学志》第108期,即2012年春季刊的主题研讨的现场。我们本期主题研讨的题目是"现代性的‘边缘人’"。这里涉及到两个核心概念,现代性和边缘人。现代性,正如吉登斯所说,"是现代社会或工业文明的缩略语"。现代

简介：《荒野猎人》影片中,唯美大气的自然图景与血腥暴力的生命抗争形成了强烈的对比,冷酷的旋律之下是对现代性深刻的反思。基于反思现代性这一视角,可以解读出在工业社会这一大背景中,人们选择逃避,希望回归自然,在理性中寻求信仰治愈和精神永恒的愿景。

简介：萨满信仰是一个庞杂的文化体系,包含着信仰民族的过去、现在和未来的文化基因,具有多重的社会功能和文化价值。时至今日,萨满的宗教实践及其文化功能仍然在生产积累、日常生活中发挥着重要作用,是传统社会得以延续的基础。当下语境中的萨满文化的社会功能更多地表现在：强化族群认同功能;巩固社会文化的传承;针对地方文化建设的启示和价值等几个方面。

简介：在现代性发展的三次浪潮中,大学理念逐渐走向多元化。从总体上看,大学理念充满矛盾与交错、对抗与融合：科学精神和人文精神是大学理念的灵魂,大学自治与学术自由是大学理念的基石,市场主义与国家主义是大学理念的生存机理。当代大学正处于多重转型当中,追寻自身内在的精神家园、达到科学世界与生活世界的有机平衡,构建良好的外部发展环境、形成全球化时代＂国家、社会与大学＂的良性互动,已成为当代大学现代性构建的当务之急。

简介：在中国新诗发展历程中,鲁迅的成就是十分特出的,他的新诗创作虽然数量有限,却在诗歌内涵上表现出了远远高于其所属时代并使后来者言说不尽的现代性特质,与西方现代诗直接接轨,并为中国现代诗歌的发展树起了鲜明的路标.

简介：底线伦理是一种强调基本义务的普遍主义伦理,不同于精英主义的传统伦理,它基于人性的有限性对全体社会成员提出最基本的道德要求,从而在行为要求、价值目标、人的本质预设等方面发生了根本改变。现代社会重提底线伦理既有历史的审视,更有现实的关照。一方面传统伦理的生存条件和环境已经发生了改变;另一方面,转型期出现的社会问题更加凸显加强传统伦理现代性转化的必要性。而实现这一转化有赖于为己之学向人人之学、私德向公德、圣人人格向公民人格的转变。

简介：现代性有两个含义,一是审美现代性,一是社会现代性。而现代主义是具有现代性的艺术,即注重革新和反传统的艺术。后现代主义与现代主义不同,现代主义虽然否定意义,但是它还试图表达意义,而后现代主义则彻底否定一切意义。超级现实主义是后现代主义的一种形式,它消除了想象和真实的对立,超现实主义则仍然保留了想象和真实的对立。

简介：审美现代性体现了一种鲜明的时间／历史意识，它关注时间、谈论时间，又困惑于时间。现代性以其魄力重新定义了时间／历史，它通过全新的时间规划来创造属于自己的历史。其中资本主义现代性信心更加充沛，自认为能够征服时间、利用时间；审美现代性却在时时提醒着时间本身的“非理性”可能，这是“有死的人”以其线段式的人生无法窥见历史全貌的经验感受引起的。如果说资本主义现代性是一种向前的力量，审美现代性则在逡巡徘徊中对它进行反思，二者共同构成了现代性正反两面的完整图景。

简介：洛克私有财产学说是由私有财产的逻辑起点（自然状态）、产生源泉（人类劳动）、占有限度（自我享用）这“三位一体”构成.它的现代性意蕴相应地表现为：政治学的现代性意蕴——政治统治的合法性不再源于“授命于天”,而是源于劳动生产的合理性;哲学的现代性意蕴——人的必然性与自由性不再是根本对立的,而是内在统一于劳动;伦理学的现代性意蕴——人类贪欲具有生产效能,不再是道德谴责的对象,反而成为合理性存在.

简介：文学的现代主义诞生于现代性的意识中。在现代性的五副面孔里，有现代主义、先锋派、颓废、媚俗，甚至还有后现代主义。这些形态各不相同的面孔，之所以能够都归于现代性的名下，是因为它们共同分享了一种短暂的、分裂的、逐渐消亡或彻底趋向无法言说的永恒的时间观，在矛盾和分裂之中，这五副面孔共享了现代性的困局——场对时间发生质疑的困局。

简介：中国儿童文学发端于清末民初的救亡图存与最初的启蒙中,一开始就是在人的发现和＂儿童的发现＂等启蒙话语的烛照下降生的,因此获得了与生俱来的现代性。＂儿童发现＂的现代性意义在于,它促成了现代儿童观的建构,使儿童与成人、儿童文学与成人文学的混同关系因启蒙而分离,实现最初的独立,儿童文学的文体和读者意识由朦胧而清晰,其救亡图强的价值获得理性确认,赢得了合法的身份认同。从文学主体看,现代性源于外来儿童文学的编译,源于本土歌谣体新诗和学堂乐歌的创作,源于文学样式的初步多样和语言的俗化上。自发期儿童文学虽已崭露现代性的曙光,但其现代性主要聚焦在吉登斯指称的＂社会模式＂的改良上,体现在救赎民族的儿童的国民性改造上,总体表征为救亡先行、启蒙弱化、以社会为本而非以理性、自由和儿童为本的现代性,儿童文学的自觉意识尚未形成,儿童形象寥若星辰。

简介：德国诗歌现代性的形成是一个曲折变化的过程,是宗教、历史、政治、文化等多种因素共同作用下的产物。德国诗歌在启蒙运动时期脱离了古典主义的束缚,为现代性的产生提供了历史语境,初步展现出启蒙现代性;在浪漫主义运动时期实现艺术感性与现实理性的交融,逐渐完成现代性的＂祛蔽＂;在象征主义阶段初步完成启蒙现代性与审美现代性的融合,呈现出共生的艺术生态;而德国诗歌完成向现代性的转型是在20世纪初,这有别于通常意义上所认为的德国现代诗起源于歌德的说法。

简介：“现代性”是一个相当广泛，并且只能是相对的概念，既涵盖着个性、民族性、多元性，叉联系着共性、世界性、统一性。似乎每一次人类思潮的重大改变都有着“现代性”的驱动，但它永远不会只等同于某一场思想变革更不能仅仅被局限为浪漫主义、颓废、媚俗、现代主义、后现代主义中的某一副面孔。“现代性”的发生与探讨都是动态、多元并彼此联系的思想进程，充满着古今之争、除旧布新的矛盾运动。激进变革中亦有复古，有反思，先进事物随着社会发展必将成为下一个新事物颠覆、取代的对象。不论“现代性”在哪一个演进阶段，以何种表征示人，都有着同一的、进步的本质。

简介：汪曾祺将古代文气论进行了现代性转换，建构了一个具有民族特色的现代小说理论体系。小说创作就是行“气”过程。小说的结构是内在的节奏，受制于文气。小说的人物要神全气足．意境要气韵生动。语言是小说的本体。

简介：当前教师继续教育是在现代性的社会背景中展开的。现代性对教师继续教育的制约，使得教师的继续教育中出现一些异化现象，主要表现为：教师教育的技能化、简单化和孤立化。对此，我们有必要进行认真的反思并矫正之，这样才能真正有助于教师继续教育的顺利推进。

简介：本杰明是都市文化研究中的重要人物，他从文艺批评对现代性文化进行探讨入手，以拱廊街计划为核心进行了现代都市文化的研究，对现代文化中的文明和野蛮的交织进行了分析，这是启蒙辩证法的先兆甚至核心。

简介：世界性、民族性是经济全球化和高等教育国际化中两个最基本的文化要素。高等教育世界性与民族性的关系实际上是现代性与传统性的关系。全球化语境下中国特色高等教育的发展道路，就是国际化加民族化。

简介：以充满矛盾和张力为特征的现代性,构成了路遥小说爱情主题的精神底蕴。反思路遥小说的爱情主题,一方面,作家无法割裂对中国传统道德价值观念的认同,他竭力赞颂和维护传统理想的爱情模式;另一方面,在现代文明的冲击下,作家对现代爱情又怀有无奈接受的心态和理性审视的情怀。造成这一矛盾现象的原因有路遥＂农裔城籍＂的文化心态、独特的情感历程等因素。基于现代性的视角,探讨路遥小说爱情主题的表征和原因等,以期还原作家创作的现实语境,为阐释路遥小说爱情主题提供新的理论借鉴与启示。